Muchas Obras de Dios, Parte
5
(anteriormente en la serie)
El poder de Dios y de Sus
muchos métodos para llevar a cabo Su voluntad no están convenientemente
reducido a un simple vocabulario. El Padre y el Hijo son claramente capaces de
realizar todas sus obras utilizando el poder que tiene su origen del Padre, en
el seno de la eternidad, para construir toda la creación. No sólo para
construir, sino para sostener toda la creación. Es el poder que hace que exista
la creación en un orden organizado y en funcionamiento.
Pero cuando se trata de
identificar algo por el título de "Espíritu Santo" o "Santo
Espíritu" o "el Santo Espíritu de la Promesa" hay conceptos
subyacentes asociados con cada uno de ellos. Los títulos y los nombres propios
son insuficientes.
Por ejemplo, mira la
siguiente declaración de Alma cuando cuenta las muchas bendiciones que los
nefitas habían recibido en sus generaciones: "21 habiendo sido visitado
por el Espíritu de Dios; habiendo conversado con ángeles y habiéndoles
hablado la voz del Señor; y teniendo el espíritu de profecía y el espíritu de
revelación, y también muchos dones, el don de hablar en lenguas, y el don de
predicar, y el don del Espíritu Santo, y el don de traducir;" (Alma 9 :21) Según Alma, estas muchas bendiciones
vienen de "el Espíritu de Dios" y incluye "el don del Espíritu
Santo." ¿Qué son estas dos bendiciones distintas? ¿Por qué Alma los ve
como lo suficientemente distinto para mencionarlos por separado y con diferentes
nombres? Es el "Espíritu Santo" una función o parte de "el
Espíritu de Dios?" ¿Puede describir con precisión Alma de esta manera? Si
puede, entonces, ¿qué es la verdad subyacente que los conecta entre sí?
¿Por qué es el "Santo
Espíritu de la promesa" el tema de José Smith tenía en mente al describir
el pecado de "negar al Espíritu Santo? " ¿Existe una relación entre
el Santo Espíritu de la Promesa y el Espíritu Santo? ¿Son lo mismo? ¿Son
diferentes? ¿Ambos vienen del Santo Espíritu de Dios? Si es así, ¿son
diferentes en su naturaleza o sólo diferentes en grado? ¿Puede algo ser
diferente en grado y ser llamado por otro nombre?
Debe quedarse claro para
usted que el uso de los términos son, en algunos aspectos inexacta, incluso en
las escrituras. Se refieren a las ideas. Es necesario comprender los conceptos
subyacentes en lugar de centrarse sólo en las palabras. Si usted va a entender
exactamente lo que se está discutiendo, entonces confiando sólo en el
vocabulario será insuficiente.
¿Qué, entonces, consiste el
"bautismo de fuego y del Espíritu Santo"? El efecto (fuego
purga y elimina el pecado) es para permitir que hable con la "lengua de
los ángeles." (2 Nefi 31:13) Pero Nefi
también advierte que una vez que este don ha sido conferido, si luego "negar
a Cristo" que sería mejor para usted nunca haberle conocido. (2 Nefi 31:14) Este proceso vendrá a usted después
del arrepentimiento, el bautismo, y viene para "mostrar todas las
cosas" y "enseñar las cosas apacibles del reino." (DyC 39:6. Compare con Moisés6:61.) Estas escrituras, el bautismo de "fuego y del Espíritu
Santo" le enseñan y le muestran cosas, al igual que el comentario de José
que el Espíritu Santo es un revelador y usted no puede recibirlo sin también
recibir revelaciones. Sin embargo, para "hablar con la lengua de
ángeles" significa que está elevada, su conocimiento y su inspiración
calcula desde el cielo mismo. Usted ha sido elevado por el "fuego"
que purga los pecados y purifica. En efecto, recibe la santidad por medio del
poder santificador del Santo Espíritu. Esto en cambio hace que su propio
espíritu sea santo. Su espíritu (spirit) o su fantasma (ghost) es en su interior, conectado al cielo a tal
grado a través de este proceso que se encuentra en posesión de un "santo espíritu" o un "espíritu
santo" dentro de usted.
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Nota del Traductor: La
palabra "Espíritu" en 'Espíritu Santo'
y en 'Santo Espíritu' no es la misma palabra
en ingles como lo es en español.
Mire el ejemplo abajo para saber como traduzco esos términos:
'Espíritu'
Santo = Holy 'Ghost'
Santo 'Espíritu' = Holy 'Spirit'
Por eso utilizo la palabra
'fantasma' arriba para dar énfasis a las diferentes
palabras que se utilizan en ingles para decir "Espíritu" en las
frases "Espíritu Santo" y
"Santo Espíritu."
Para más entendimiento sobre esto, vaya aquí en ingles y en español aquí para comparar los dos versículos para ver la diferencia en el uso de los siguientes términos Espíritu Santo, Santo Espíritu y Holy Ghost, Holy Spirit.
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¿Este "bautismo de
fuego" viene de un personaje, o de la "mente de Dios el Padre y de
Cristo," o de la "luz de Cristo" o el "Santo
Espíritu", o alguna fuente que puede definir o describir con claridad? ¿O
viene de Dios, sentado en el seno de la eternidad al sostener todas sus
creaciones mediante Su poder? ¿Y si ese es la fuente, puede ser descrito en un
termino específico? ¿Cuál es el nombre de ese término?
¿Qué significan estos
términos?:
-Santo ( ¿Quién proporciona
esto al hombre?)
-Espíritu
(Spirit) (¿De quién? ¿Suyo? ¿De Dios?
¿Ambos?)
-Promesa (¿Qué promesa? ¿Otorgado
por quién? ¿Quién recibe esta promesa?)
Debemos tener en cuenta el
lenguaje y términos, pero más importante que tenemos que pensar en los
conceptos que las palabras por sí solas no pueden transmitir de forma adecuada.
Vaya más allá de los límites de vocabulario y traten de encontrar una conexión
con los conceptos subyacentes
que estas palabras están
tratando de transmitir. Porque en estas cosas se encuentran conexiones que van
de dentro de usted de vuelta a la presencia de Dios mismo. O, mejor dicho, Los
Mismos Dioses, porque el Padre y el Hijo son dos seres distintos . Ellos le
están sosteniendo a usted momento tras momento ahorita. Está conectado más
directamente con Ellos de lo que se imagina. Usted está pidiendo prestado el
poder para existir en la actualidad.
(Escrito por Denver Snuffer, Traducido por buenmormonismo)
Enseñanzas sobre El Padre, El Hijo y El Espíritu Santo que se han vuelto ocultas por haberlas olvidado o por no haberlas preservado desde la restauración del evangelio de Jesucristo por medio de José Smith. Aquí en buen mormonismo procuramos sacar a la luz tales cosas y que también se den a conocer a toda persona. (véase DyC 84: 54-57)
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