Monday, July 31, 2017

Una Vision de Getsemaní

Visión relacionada por Denver Snuffer, Jr. Publicado en "Ven, Adorémoslo"

Conocí a un hombre en Cristo hace unos cuatro años que, siendo eclipsado por el Espíritu el 26 de febrero de 2005, hubo que el Señor se le apareció nuevamente. Y el Señor le habló cara a cara con sencilla humildad, como un hombre habla a otro, llamándolo por su nombre. Mientras hablaban el Señor extendió su mano y tocó los ojos del hombre y dijo: ¡Mira! El hombre había abierto ante él una vista del Señor arrodillado en oración. Estaba en un lugar oscuro. El aire era pesado y lleno de tristeza. El hombre vio al Señor orando en Getsemaní en la noche de Su traición y antes de Su crucifixión.

Todo lo que el Señor había hecho anteriormente en Su ministerio mortal, sanando a los enfermos, resucitando a los muertos, dando la vista a los ciegos, restaurando el oído a los sordos, curando al leproso y ministrando el alivio a otros mientras enseñaba era sólo un preludio de lo que el Señor debía hacer ahora en esta oscura y opresiva noche.

Cuando el Señor se arrodilló en oración, Su sufrimiento vicario comenzó. Se sintió dominado por el dolor y la angustia. Él sentía dentro de Él, no sólo los dolores del pecado, sino también las enfermedades que los hombres sufren como resultado de la Caída y sus decisiones necias y malas. El sufrimiento fue largo y el reto difícil. El Señor sufrió las aflicciones. Fue curado de la enfermedad. Él venció los dolores, y soportó pacientemente las debilidades hasta que finalmente regresó a la paz de la mente y la fuerza del cuerpo. Tomó un acto de voluntad y esperanza para Él para vencer la aflicción que había sido derramada sobre Él. Él venció la separación causada por estas aflicciones y se reconcilió con Su Padre. Estaba en paz con toda la humanidad.

Él pensó que sus sufrimientos habían terminado, pero para Su asombro otra ola lo agobió. Éste era mucho mayor que el primero. El Señor, que había estado arrodillado, cayó sobre sus manos ante el impacto del dolor que formaba parte de una segunda ola mayor.

Esta segunda ola era mucho más grande que la primera que parecía vencer por completo al Señor. El Señor fue herido tanto por las injurias físicas como por las aflicciones espirituales. Al sufrir de nuevo, Su carne se desgarró lo cual sanó usando el poder de la caridad dentro de Él. El Señor tenía tal vida dentro de Él, tal poder y virtud dentro de Él, que aunque Él sufrió en Su carne, estas heridas se sanaron y Su carne se restauró. Su sufrimiento era tanto cuerpo como espíritu, y había angustia de pensamiento, sentimiento y alma.

El Señor venció esta segunda ola de sufrimiento, y de nuevo encontró paz mental y fuerza de cuerpo; Y Su corazón se llenó de amor a pesar de lo que había sufrido. De cierto, fue la caridad o el amor lo que le permitió vencer. Estaba en paz con su Padre y con toda la humanidad, pero requería otro acto de voluntad y caridad aún mayor que el primero para que lo hiciera.

Una vez más, el Señor pensó que Su sufrimiento había terminado. Se quedó sobre sus manos y rodillas por un momento para recobrarse a sí mismo cuando otra ola de tormento estalló sobre Él. Esta ola lo golpeó con tanta fuerza que cayó hacia adelante sobre su rostro. Él estaba afligido por esta ola mayor. Entonces fue curado sólo para ser afligido de nuevo como las olas de tormento se le desbordada. Ola tras ola se derramó sobre El, con sólo momentos entre ellos. El sufrimiento del Señor progresó de una porción menor a una mayor de aflicción; Porque como uno sería vencido por Él, la siguiente, mayor aflicción entonces sería derramada. Cada ola de sufrimiento era sólo preparación para la siguiente ola mayor. Los dolores de la mortalidad, las debilidades, las heridas y las enfermedades, junto con los sufrimientos del pecado, las transgresiones, la culpa de la mente y el malestar del alma, los horrores del reconocimiento de los males infligidos a los demás, fueron derramados sobre Él, La confusión y la perplejidad se multiplicaron sobre Él.

Ansiaba que terminara, y pensó que terminaría mucho antes de que finalmente terminara. Con cada ola pensó que sería el último, pero luego otro vino sobre Él, y luego otro. El que contemplaba esta escena se sentía dolido por lo que veía, y suplicaba que la visión del sufrimiento del Señor terminara. No podía soportar ver a su Señor sufriendo de esta manera. La petición fue negada y la visión no terminó, porque el Señor le requirió que la testificara.

El hombre vio que el Señor rogaba al Padre que "esta copa pasara" de Él. Pero el Señor estaba decidido a sufrir la voluntad del Padre y no la suya. Por lo tanto, una ola final vino sobre El con tal violencia que lo cortó en cada poro. Parecía por un momento que estaba destrozado, y esa sangre salió de todos los poros. El Señor se retorció de dolor en el suelo mientras este gran tormento final se derramaba sobre El.


Toda virtud fue quitada de El. Toda la gran fuerza de la vida en El fue golpeada y afligida. Toda la luz se convirtió en oscuridad. Se humilló, se escurrió y se quedó sin nada. No es posible para un hombre soportar tales dolores y vivir, pero con nada más que la voluntad, la esperanza en su Padre y la caridad para con todos los hombres, Él emergió de la última ola de tormento, sabiendo que había sufrido todo esto por Su Padre Y Sus hermanos. Por su esperanza y gran caridad, confiando en el Padre, el Señor regresó de este abismo oscuro y encontró gracia de nuevo, su corazón se llenó de amor hacia el Padre y todos los hombres.

Estas grandes cargas han llevado por el Señor no sólo por la humanidad, sino también como un preludio necesario de su muerte sobre una cruz romana. Si no hubiera sido tan físicamente debilitado por estos sufrimientos y drenado de poder desde dentro, la flagelación y la crucifixión que Él sufrió a manos de los hombres no podrían haberse quitado su vida.

Fueron muchas horas después de que esta visión se cerrara antes de que el testigo de este sufrimiento pudiera volver a componerse. Él lloró por la visión que le mostró, y se preguntó por el gran sufrimiento del Señor por la humanidad.

El testigo reflexionó durante muchos días sobre esta escena del gran sufrimiento del Señor. Leía muchas veces el relato de la agonía del Señor dada a José Smith, que dice: "así que, te mando que te arrepientas; arrepiéntete, no sea que te hiera con la vara de mi boca, y con mi enojo, y con mi ira, y sean tus padecimientos dolorosos; cuán dolorosos no lo sabes; cuán intensos no lo sabes; sí, cuán difíciles de aguantar no lo sabes. Porque he aquí, yo, Dios, he padecido estas cosas por todos, para que no padezcan, si se arrepienten; mas si no se arrepienten, tendrán que padecer así como yo; padecimiento que hizo que yo, Dios, el mayor de todos, temblara a causa del dolor y sangrara por cada poro y padeciera, tanto en el cuerpo como en el espíritu, y deseara no tener que beber la amarga copa y desmayar. Sin embargo, gloria sea al Padre, bebí, y acabé mis preparativos para con los hijos de los hombres.". [D & C 9].

Él reflexionó y preguntó: ¿Por qué había olas de tormento? ¿Por qué aumentaron en dificultad? ¿Cómo se organizaron como parecían encajar en un patrón?

Después de un largo interrogatorio sobre las cosas que había visto, el Señor, que es paciente y misericordioso y dispuesto a instruir a los que lo invocan, volvió a aparecer al hombre el 20 de diciembre de 2007. Él le hizo saber que las olas De tormento sufrido por el Señor vino en parejas que se reflejaban entre sí. El primero de cada ola derramó sobre el Señor esos sentimientos, remordimientos, recriminaciones y dolores que sentían los que hirieron a sus semejantes. Luego siguió una segunda ola, que reflejaba la primera, pero impuso los dolores sufridos por las víctimas de los actos cometidos por los de la primera ola. En lugar de los dolores de aquellos que infligen daño o mal, ahora era la ira, la amargura y los resentimientos sentidos por aquellos que sufrieron estos errores.

De cada ola de sufrimiento, ya sea como el que aflige o como víctima de esos males, el Señor vencería los malos sentimientos asociados con estos errores y encontraría Su corazón lleno de paz. Esta fue la razón por la cual, en la visión del sufrimiento del Señor, fue en las segundas olas que apareció a menudo ser lesiones a Su cuerpo.

La mayor dificultad en estas olas pareadas de tormento siempre superaba el sufrimiento de la víctima. Con estas olas, el Señor aprendió a superar los resentimientos de las víctimas, a perdonar, y a curar tanto el cuerpo como el espíritu. Esto era más difícil que superar las luchas que surgían de quien cometió el mal. Esto es porque el que hace el mal sabe que ha hecho mal y siente unos arrepentimientos naturales cuando se ve bien. La víctima, sin embargo, siempre siente que es su derecho a mantener el resentimiento, a juzgar a su perseguidor, y a retener la paz y el amor por sus semejantes. El Señor estaba obligado a vencer ambos para que pudiera socorrer a ambos.

En el juntamiento de las olas, el primer tormento fue de la mente y el espíritu, y el segundo fue el tormento de la mente, el espíritu y el cuerpo.

El Señor experimentó todo el horror y el pesar que los hombres malvados sienten por sus crímenes cuando finalmente ven la verdad. Experimentó el sufrimiento de sus víctimas, cuyo justo enojo y resentimiento natural y decepción también deben ser desechados, y el perdón dado, para que puedan encontrar la paz. Él los venció a todos. Descendió por debajo de todos ellos. Lo entiende todo.

Y Él sabe cómo traer la paz a todos ellos. Sabe amar a los demás, ya sea que hayan ofendido o hayan sido víctimas de la ofensa.


En la última ola, los pecados más brutales, más malvados y más odiosos infligidos unos a otros fueron sentidos por Él como una víctima de lo peor que los hombres pueden hacer. Conocía como sentía al sufrir la muerte erróneamente. Él Conocía lo que era ser una madre que sostenía a un niño en sus brazos mientras que ambos son matados por los que se deleitan en su sufrimiento. Conocía cómo era para los hombres ambiciosos librarse de un rival por conspiración y asesinato. Conocía lo que era tener la virtud robada a los inocentes. Conocía la traición, la perfidia y el abuso en todo su peor horror degradante. No hubo ninguna crueldad, ninguna ofensa, ningún mal que la humanidad ha sufrido o sufrirá que no fue puesto sobre Él.

Conocía lo que es para los hombres satisfacer su ambición vistiendo su hipocresía en traje religioso. También sentía lo que era ser víctima de la opresión religiosa por aquellos que pretenden practicar la virtud mientras oprimen a otros. Conocía los corazones de aquellos que lo matarían. Antes de enfrentarse a su condenación de Él en la carne, Él sufrió su tormento de la mente cuando reconocieron que Él era el Señor, y luego encontraron la paz para lo que harían al rechazarlo. En esta extremidad estaba la locura misma al reflejar el mal que lo destruiría, y aprendió a llegar a la paz con el Padre después de matar al Hijo de Dios, y a amar a todos los involucrados sin restricción y sin fingimiento, incluso antes de hacer los actos terribles. Su sufrimiento, por lo tanto, abarcó todo lo que ha sucedido, todo lo que sucedió, y todo lo que sucedería en el futuro.

Como resultado de lo que el Señor sufrió, no hay ninguna condición física, espiritual o mental que Él no entienda completamente. Él sabe cómo enseñar, consolar, socorrer y dirigir a todos los que vienen a Él buscando el perdón y la paz. Es por eso que el profeta escribió: "por su conocimiento mi siervo justo justificará a muchos, porque llevará sus iniquidades". [Isa 19] Y diciendo: Ciertamente llevó él nuestras enfermedades y sufrió nuestros dolores, y nosotros le tuvimos por azotado, herido por Dios y afligido. Mas él herido fue por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por sus heridas fuimos nosotros sanados.". [Isa 19] Él obtuvo este conocimiento por las cosas que sufrió. Él sufría que pudiéramos evitar el pecado siendo obediente a Sus mandamientos. Ninguno de nosotros necesita dañar a otro, si lo seguimos. Conoce plenamente las consecuencias del pecado. Él enseña a sus seguidores cómo evitar el pecado.

El profeta Alma enseñó y comprendió los sufrimientos de nuestro Señor al escribir: "Y él saldrá, sufriendo dolores, aflicciones y tentaciones de todas clases; y esto para que se cumpla la palabra que dice: Tomará sobre sí los dolores y las enfermedades de su pueblo. Y tomará sobre sí la muerte, para soltar las ligaduras de la muerte que sujetan a su pueblo; y sus debilidades tomará él sobre sí, para que sus entrañas sean llenas de misericordia, según la carne, a fin de que según la carne sepa cómo socorrer a los de su pueblo, de acuerdo con las debilidades de ellos." [Alma 4].

Él puede traer la paz a cualquier alma. Él puede ayudar a aquellos que vienen a Él a amar a sus semejantes. Él solo es el Maestro Perfecto porque sólo Él tiene el conocimiento que cada uno de nosotros carece para volver a ser completo y en paz con el Dios y Padre de todos nosotros después de nuestra transgresión de Su voluntad. Es sabio a lo que se requiere para la salvación de cada hombre.

Cuando el Señor hizo notar estas cosas terribles al hombre, clamó: ¡Hosana al Cordero de Dios! ¡Ha pisado solo el lagar! ¡Gloria, honor y misericordia estén sobre el Elegido por siempre jamás! ¡Me someteré a todo lo que creas conveniente exigir de mí! ¡Doblaré mi rodilla en obediencia a ti! ¡Que se haga tu voluntad, no la mía! Entonces, pensando en lo insignificantes que eran sus dificultades y decepciones en comparación con el sufrimiento que vio impuesto a su Señor, el hombre agregó: ¡Ciertamente la bondad y la misericordia han sido mías todos los días de mi vida!

Y el Señor respondió: Y morarás en la casa del Señor para siempre. Entonces el hombre lloró.
 

Sunday, July 9, 2017

Llaves como una prueba o desafio para obtener fe

¿Qué tal si las "llaves" se ven mejor como una señal, o un poste de señal a lo largo de un camino? En lugar de "tengo llaves" y así tengo algo de valor ".

La opinión mejor podría ser "Me han dicho una 'clave' a mi vocación es que los ángeles ministren a los hombres. Por lo tanto, sé que esto es un asunto crítico, o una clave para buscar. "

¿Qué tal si "poseeyendo una llave" es mejor visto como una guía fuerte o una ruta a tomar? Te señala algo que necesitas obtener. Tienes una "clave" y ahora tienes que descubrir qué es lo que debe ser desbloqueado.

Una "llave" es algo usado para abrir un candado. También es algo que es "importante" o "central en importancia". Una "piedra angular" es el punto en un arco que encaja en el centro, sosteniendo el arco juntos. Sobre él descansa todo lo demás.

Si la palabra se ve con estos significados, sugiere que mantener una "clave" implica usarla en acción. La Primera Presidencia y el Quórum de los Doce utilizan sus posiciones claves para administrar y mantener la organización eclesial mundial. Si no fuera por esa constante supervisión, la organización de la iglesia caería en desorganización. Sus "llaves" son indispensables para mantener la estructura entera unida. Sin ellos en el centro, como una "piedra angular", el "edificio" se derrumbaría. Pero el Evangelio (y la iglesia) no es un deporte espectador. Incluso si quince autoridades presidenciales desperdician y gastan sus vidas organizando la iglesia, nadie se salvará observándolas. Nos incumbe, cada uno, obtener las claves de nuestra propia salvación mediante un convenio con Dios.

Las oficinas pertenecientes a otros son su responsabilidad. Para ustedes, hay "llaves" que vienen a nosotros en nuestra propia esfera. Se nos pide que nos levantemos en testimonio y conocimiento hasta que finalmente llegamos al "día perfecto" de entendimiento. (DyC 50: 24). Todos estamos invitados a conocer al Señor, ver Su rostro, y saber que Él es. (D & amp; C 93: 1).

¿Se puede imaginar lo que sería una iglesia diferente si todos pudiéramos decir que sabemos por nosotros mismos, nada dudando, nuestro Señor? ¿Puedes imaginar cómo todos los problemas que ahora enfrentamos se evaporarían de la noche a la mañana, si nuestra misión fuera crecer de gracia en gracia hasta que también recibamos de la plenitud del Padre? (DyC 93: 20). La mayor parte de lo que ahora nos aflige se convertiría en trivial, dejando atrás a medida que crecemos en luz y verdad. (D & C 50: 23 - 25).

Nuestros ritos del templo simbolizan la vuelta a la presencia de Dios. Todos nosotros, varones y mujeres, recibimos el mismo modelo ceremonial para construir. Cada persona dentro de la iglesia debe obedecer y sacrificar (por Dios y no por el hombre), luego aprender a través del servicio, el Evangelio de Cristo, siguiendo sus pasos. Usted aceptó realizar obediencia y sacrificio antes de comprometerse a seguir Su Evangelio. Esta orden es crítica. Sin ella, podrías errar pensando que el Evangelio vendrá a ti sin sacrificio.

De las Lecturas sobre la fe, Lectura 6:
 7. Observemos aquí que una religión que no requiere el sacrificio de todas las cosas, nunca tiene poder suficiente para producir la fe necesaria para la vida y la salvación; porque desde la primera existencia del hombre, la fe necesaria para el disfrute de la vida y la salvación nunca pudo ser obtenida sin el sacrificio de todas las cosas terrenales: fue a través de este sacrificio y sólo esto que Dios ha ordenado que los hombres disfruten de la vida eterna; y es por medio del sacrificio de todas las cosas terrenales, que los hombres realmente saben que están haciendo las cosas que son agradables a los ojos de Dios. Cuando un hombre ha ofrecido en sacrificio todo lo que tiene, por el bien de la verdad, ni siquiera reteniendo su vida, y creyendo ante Dios que ha sido llamado a hacer este sacrificio, porque él busca hacer su voluntad, sabe con toda seguridad, que Dios sí y aceptará su sacrificio y ofrenda, y que no ha buscado su rostro en vano. Bajo estas circunstancias, entonces, puede obtener la fe necesaria para que él se apodere de la vida eterna.

8. Es en vano que las personas se imaginen que son herederas con aquellos, o que pueden ser herederos con ellos, que han ofrecido todo en sacrificio, y por este medio han obtenido fe en Dios y favor con él para obtener la vida eterna, a menos que de la misma manera le ofrezcan el mismo sacrificio, y a través de eso, obtienen el conocimiento que son aceptados de él.

Esto describe las "claves" para su propia salvación. Busquen esto porque pertenecen a cada uno de nosotros. No seas celoso de las posiciones de la iglesia, no importan y no son necesarios. Pero, hay una cosa necesaria, entonces escoge la mejor parte. (Luke 10: 39-42.)

La Fe Requiere Actos Correctos

Santiago escribió: "Así también la fe, si no tiene obras, está muerta, estando sola. Sí, el hombre puede decir: Tú tienes fe, y yo tengo obras; muéstrame tu fe sin tus obras, y te mostraré mi fe por mis obras "(Santiago 2: 17-18). En el mismo sentido, Las lecturas de la fe explican, "es la fe, y la fe solamente, que es la causa móvil de toda acción, en ellos; Que sin ella, tanto la mente como el cuerpo estarían en un estado de inactividad, y todos sus esfuerzos cesarían, tanto físicos como mentales "(Lectura Primero: 10). La fe pone al hombre en acción y lo que sea que el hombre crea que Actúa en conformidad con eso. Todo lo que se requiere para atrapar a la humanidad es hacernos aceptar ideas falsas. No podemos dejar de actuar en conformidad con ellos, ya sean verdaderos o falsos.

La fe salvadora debe basarse en una comprensión correcta de la voluntad de Dios. Como explican las lecturas, hay algunos requisitos indispensables para fe salvadora en Dios, incluyendo "una idea correcta de su carácter, de sus perfecciones y atributos." (Lección Tercera: 4) No podemos estar equivocados acerca de Dios y tener fe salvadora. Si entendemos mal su carácter, nos oscurecemos en nuestro entendimiento y es probable que seamos engañados. La fe en el único Dios verdadero y sabio es reemplazada por la adoración de otros que se cree que están entre las huestes del cielo, como el rey malvado Manasés. Manasés introdujo en el templo altares para adorar a las "huestes del cielo" como hacen los paganos (o Wiccanos). Esta locura ofendió a Dios, y Dios habló para condenarla, pero el pueblo no escuchaba a Dios. (2 Crónicas 33: 2-10). La adoración falsa de las "huestes del cielo" trajo los juicios de Dios sobre aquellos que deberían haber sabido mejor. Se les advirtió, no prestaron atención a la advertencia, y fueron destruidos. (Sofonías 1: 4-9.)

La fe también requiere que tengamos "un conocimiento real de que el curso de la vida que él persigue, es según su voluntad." Porque sin conocer estos tres hechos importantes, la fe de todo ser racional debe ser imperfecta e improductiva; Pero con este entendimiento puede llegar a ser perfecto y fructífero, abundante en justicia para la alabanza y gloria de Dios el Padre y del Señor Jesucristo. "(Lección Tercera: 5) Es imposible desobedecer a Dios y obtener la seguridad de El que un hombre está persiguiendo Su voluntad.

Si no hacemos Su voluntad, Él no nos dará tal seguridad. Es contrario a Su naturaleza confirmarnos que le estamos agradando cuando nuestros actos le desagradan. Cuando un hombre o una mujer adora a las huestes del cielo, una madre divina, espíritus falsos o persigue un camino diferente del que sigue la voluntad de Dios, cualquier "seguridad" de que agradamos a Dios proviene de una fuente mentirosa. Si somos engañados por un espíritu mentiroso, es imposible tener fe. José Smith dijo: "Un hombre debe tener el discernimiento de los espíritus antes de que pueda arrastrar a la luz del día esta influencia infernal y desplegarla al mundo en todos sus colores aniquiladores, diabólicos y horribles; Porque nada es un mayor daño para los hijos de los hombres que estar bajo la influencia de un espíritu falso cuando piensan que tienen el Espíritu de Dios ". (Véase Times and Seasons, 1 de abril de 1842," Try the Spirits "). Él también enseñó, "Los espíritus mentirosos están saliendo en la tierra. Habrá grandes manifestaciones de espíritus, falsos y verdaderos. ... Todo espíritu, o visión, o canto, no es de Dios "(DHC 3: 391).

Una fe salvadora también requiere la adoración de Dios identificando correctamente el objeto de tu adoración. Estamos autorizados a extender la fe en Dios como correctamente identificado en las Lecturas de Fe. Siempre que el sujeto es Dios, " 1. En nuestras lecturas anteriores tratamos del ser, el carácter, las perfecciones y los atributos de Dios. Lo que entendemos por perfecciones son las perfecciones que pertenecen a todos los atributos de su naturaleza. En esta lectura hablaremos de la Deidad: nos referimos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.
2. Hay dos personajes que constituyen el gran, inigualable, gobernante y supremo poder sobre todas las cosas-por quien todas las cosas fueron creadas y hechas, que son creadas y hechas, ya sean visibles o invisibles: ya sea en el cielo, en la tierra o dentro de la tierra, bajo la tierra o en toda la inmensidad del espacio. Ellos son el Padre y el Hijo: el Padre es un personaje de espíritu, de gloria y de poder, poseedor de toda perfección y plenitud. El Hijo, que estaba en el seno del Padre, un personaje del tabernáculo, hecho o formado como el hombre, o que está en la forma y semejanza del hombre, o, más bien, el hombre fue formado a su semejanza y a su imagen--es también la imagen y semejanza expresa del personaje del Padre: poseer toda la plenitud del Padre, o la misma plenitud con el Padre: siendo engendrado de él, y fue ordenado desde antes de la fundación del mundo para ser una propiciación por los pecados de todos los que deben creer en su nombre, y es llamado el Hijo por causa de la carne--y descendió en el sufrimiento por debajo de lo que el hombre puede sufrir, o, en otras palabras, sufrió mayores sufrimientos, y fue expuesto a contradicciones más poderosas que cualquier hombre puede ser. Pero a pesar de todo esto, él guardó la ley de Dios, y permaneció sin pecado: mostrando así que está en el poder del hombre guardar la ley y permanecer también sin pecado. Y también para que por él venga sobre todos un juicio justo, y que todos los que no andan en la ley de Dios, sean justos condenados por la ley y no tengan excusa para sus pecados. Y siendo el unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad, y habiendo vencido, recibió la plenitud de la gloria del Padre, Poseer la misma mente con el Padre, cuya mente es el Espíritu Santo, que da testimonio del Padre y del Hijo, y estos tres son uno, o en otras palabras, estos tres constituyen el gran, incomparable, gobernante y supremo poder sobre todos Las cosas: por las cuales fueron creadas y hechas todas las cosas, las cuales fueron creadas y hechas; y estas tres constituyen la Deidad, y son una: El Padre y el Hijo poseen la misma mente, la misma sabiduría, la misma gloria, el mismo poder y plenitud; llenando todo en todos--el Hijo que está lleno de la plenitud de la Mente, la gloria y el poder, o en otras palabras, el Espíritu, la gloria y el poder del Padre, que posee todo conocimiento y gloria, y el mismo reino; sentado a la diestra del poder, en la imagen y semejanza expresa del Padre, mediador para el hombre, lleno de la plenitud de la Mente del Padre o, en otras palabras, del Espíritu del Padre: Derramará sobre todos los que creen en su nombre y guardan sus mandamientos; y todos los que guardan sus mandamientos crecerán de gracia en gracia, y serán herederos del reino celestial, y coherederos con Jesucristo; Poseedor de la misma mente, siendo transformado en la misma imagen o semejanza, la misma imagen expresa de aquel que llena todo en todos: lleno de la plenitud de su gloria, y ser uno en él, así como el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son uno. "(Lección Quinta: 1-2.)

Esta descripción de la divinidad excluye a una madre en el cielo, las huestes del cielo y otros objetos extraños de veneración. La fe debe estar centrada en el Dios del cielo o no puede salvar.

Lecturas de Fe y Documentos de Joseph Smith

Los Documentos de Joseph Smith son valiosos y estoy muy agradecido a la Oficina del Historiador del SUD por publicarlos. Cuando son publicados, los obtengo y los leo de tapa a cubierta, como una novela. He marcado, agregado, cruzado, resaltado, y corrigido el mío.

Tal vez sea una tarea imposible para la Oficina del Historiador SUD ver los documentos históricos fuera de la tradición SUD. Sus comentarios y notas a pie de página se componen en el contexto de sus tradiciones, y no siempre dan una imagen exacta de los documentos. Por lo tanto, las muchas adiciones que he añadido a mi copia.

Creo que la Oficina del Historiador está haciendo todo lo posible para ser útil, y creo que están siendo tan honestos como pueden ser en sus circunstancias. Pero tejen en los documentos históricos reales una incorrecta narrativa SUD a través de las "Introducciones generales", "Introducciones históricas", "Cronologías", "Directorios bibliográficos" y notas de pie de página. Ellos son incapaces de permitir que las palabras sencillas de los documentos hablen por sí mismos. Sólo un ejemplo tomado del volumen 4 de los "Documentos" ilustra el punto:

En 1921, las autoridades más altas en la iglesia SUD descartaron las lecturas sobre la fe sin un voto de la iglesia. Las lecturas se habían adoptado como una "ley" para la iglesia en una conferencia el 17 de agosto de 1835. En esa conferencia, cada división del sacerdocio votó quórum por quórum para adoptar Lecturas como escritura y una ley, seguido por un voto de toda la iglesia - hombres, mujeres y niños haciendo lo mismo.

Los acontecimientos reales presentan un dilema preocupante para la institución SUD. En lugar de admitir que la supresión de Lecturas en 1921 fue un error, han ofrecido varias excusas para su eliminación. En el tratamiento de Joseph Smith Papers de esta materia incómoda, ofrecen la excusa que la adopción original de Lecturas de Fe era defectuosa. En esto, no están dispuestos a ser responsables de lo que es una salida rebelde de una ley vinculante para la institución.

La Oficina del Historiador SUD introduce los minutos de la conferencia del 17 de agosto de 1835 describiendo las Lecturas como una desviación impropia de lo que fue autorizado. Escriben:

El libro que Cowdery presentó difería del previsto por el alto consejo de Kirtland. No contenía extractos de la Biblia o del Libro de Mormón, sino que tenía dos secciones, una de las cuales estaba dedicada a siete Lecturas o Lecturas de Fe teológicas que se prepararon en el invierno de 1834 y 1835 para la Escuela de Ancianos en Kirtland. La otra sección contenía muchas de las revelaciones de JS, que constituían los "convenionios y mandamientos del Señor". Ningún expediente existente indica cuándo o por qué el comité decidió desviarse de sus instrucciones originales, pero el cambio había ocurrido en febrero de 1835, cuando el comité Compuso el prefacio del libro. (Documentos JSP, Vol. 4, página 383, cursiva en original).

Así es como la Oficina del Historiador socava la confianza en las Conferencias. La afirmación de que "ningún registro existente indica ... por qué el comité decidió desviarse" y adoptar Conferencias no es cierto. Los minutos de la conferencia que siguen a esta presentación de la Oficina del Historiador explican el asunto:

La presidencia de la iglesia aprobó el libro, incluyendo Lecturas de Fe, adoptando el siguiente lenguaje:

Los nombres del Comité son los siguientes: Joseph Smith Junior, Sidney Rigdon, Oliver Cowdery y Frederick G. Williams. Esta Comisión habiendo terminado dicho Libro de acuerdo con las instrucciones que se les dieron, se consideró necesario convocar a la asamblea general de la Iglesia para ver si el libro fue aprobado o no por las Autoridades de la iglesia, que puede, si se aprueba, Ley, a la iglesia, y una regla de fe y práctica a la misma. (Documentos JSP, Vol. 4, página 386, todos como en el original).

La presidencia no creía que hubiera una "desviación", pero el libro estaba "terminado ... de acuerdo con las instrucciones que se les dieron".

Después de que Oliver Cowdery, William W. Phelps, John Whitmer y John Smith testificaran que el libro (incluyendo Lecturas de Fe) era cierto y de Dios, John Smith pidió un voto de varios cuerpos. Se procede a la votación de la siguiente propuesta:

Que recibirían el Libro como regla de su fe y práctica, y se pondrían bajo la guía de los mismos y también que estaban satisfechos con el comité que fueron escogidos para compilarlo, como habiendo cumplido fielmente su deber. (Documentos JSP Vol. 4, página 394)

Otros testimonios fueron dados por Levi Jackman, los 12 apóstoles (cuyo testimonio escrito fue leído en la conferencia afirmando favorablemente tanto "el Libro y el Comité que lo compilaron"), y Leonard Rich (hablando por los 70 Apóstoles). Leonard Rich se refirió específicamente a las Lecturas:

... había examinado las Lecturas y muchas de las revelaciones contenidas en ella, y estaba perfectamente satisfecho con el mismo, y más aún, que sabía que eran verdad por el testimonio del Espíritu Santo de Dios dado a él; A continuación, pidió la votación de los 70 de los que estuvieron presentes, que fue unánimemente dado en favor del bien, y también que estaban perfectamente satisfechos con el comité que lo compiló. (Documentos JSP Vol. 4, páginas 394-395.)

El obispo Newton K. Whitney, obispo de Kirtland, declaró luego que había examinado las Lecturas y sabía que eran ciertas. Cuando lo presentó para una votación por sus consejeros, solicitó una votación afirmando lo siguiente:

A continuación, pidió el voto de sus consejeros, que se dio en favor del Libro y también del Comité que lo compiló como haber cumplido su deber fielmente. (JS Papers Documents Vol. 4, página 395.)

Después de esto, John Corrill testificó de su "completa satisfacción con los trabajos del Comité" (Id.).

El élder John Gould dijo que "había recibido el testimonio del Espíritu en favor de ellos, y que estaba muy satisfecho con el comité" (Id.) Y pidió el voto de los Ancianos, que fue dado.

Entonces el sacerdote Ira Ames habló, testificando: "estaba presente en la asamblea general que nombró al comité, y que estaba muy satisfecho con el fruto de sus labores." (JS Papers Documents Vol. 4, pp. Los sacerdotes entonces aprobaron unánimemente el volumen.

El maestro Erastus Babbitt testificó que el volumen vino "de Dios" y que "estaba muy satisfecho con los trabajos del comité". (Id.) Entonces los maestros lo aprobaron unánimemente.

La razón más evidente por la que la Oficina del Historiador SUD no puede encontrar ningún "registro existente" que indique cuándo o por qué el comité decidió desviarse de sus instrucciones originales "es porque el comité NO SE DEVIARON de la asignación que se les dio.

Cuando se dio la asignación, la mayoría, si no todos los que aprobaron las Lecturas de Fe y revelaciones el 17 de agosto de 1835, estuvieron presentes. Ellos entendieron la tarea. Uno de los altos consejos de Kirtland que aprobó el volumen completo, incluyendo las Lecturas de FE fue Samuel Smith. (Documentos de la JSP, Vol. 4, página 387.) Fue él quien originalmente designó al comité. Si alguien hubiera detectado una "desviación" de la asignación de la comisión, habría sido la persona que había propuesto ellos. Sin embargo, testificó: "Este comité ha terminado de leer el Libro de acuerdo con las instrucciones que se les han dado" (JSP Documents Vol. 4, pág.

La misma gente que entendió la asignación original, incluyendo miembros del comité, declaró que el comité había "terminado el libro según las instrucciones que se les dieron". Todos los involucrados, incluyendo todo el cuerpo de la iglesia que votó a adoptar las conferencias como Parte de la escritura vinculante y una ley para ellos, no vio ninguna desviación. No "difiere de la prevista por el alto consejo de Kirtland", como afirma la Oficina del Historiador del SUD. Los involucrados sólo vieron la ejecución fiel de una asignación por el comité.

Debido a que la institución SUD inexplicablemente dejó las Lecturas de Fe por una decisión tomada por los líderes de la iglesia sin ningún voto de los miembros, sólo puede haber una de dos conclusiones: 1. Se equivocaron (lo que la Oficina del Historiador SUD es reacio a sugerir por cualquier documento histórico que publicar). O, 2. Tenían razón (y por lo tanto, "Introducciones Históricas" y notas de pie de página deben apoyar su decisión).

Como muchas otras partes de los Joseph Smith Papers, este ejemplo muestra cómo los editores se meten en los documentos publicados para agregar su defensa de la institución que los emplea. Sin duda están convencidos de que la institución cuenta una historia correcta de la historia, y por lo tanto construyen los registros para apoyar a la institución, incluso cuando se requiere que contradigan los documentos. Pero la tradición no debe cegarnos, y leer los documentos históricos en los Documentos de José Smith para el contenido, es ver que los editores suelen interpretarlos para conformarse a una historia diferente a la contada por el registro histórico.

Sería interesante que alguien escribiera una descripción completa del contraste entre las explicaciones de los editores y los documentos reales del mormonismo temprano.

Estoy muy agradecido por la publicación de los Joseph Smith Papers. Nos ayudan a ver una historia más verdadera de los primeros eventos mormones mientras Joseph Smith estaba vivo, de una manera que nunca antes había sido posible.

Saturday, February 25, 2017

Dichos sobre ideas importantes

(Lo de abajo son ejemplos de las temas que se tratan en libro "El Segundo Consolador Conversando con el Señor a través del Velo")

-Las cosas de Dios son de una importancia profunda, y solo se pueden descubrir con el tiempo, la experiencia, y los pensamientos cuidadosos, serios y solemnes; siempre y cuando, por supuesto, exista un deseo real de conocer las cosas de Dios acompañado de la obediencia a Sus mandamientos. Si no las deseas, no las pedirás y no las recibirás. Y si las deseas, pedirás por ellas y obedecerás. Se regula solo, en ese sentido. Cada uno decide por si mismo cuanta ventaja en el mundo venidero esta dispuesto a adquirir aquí.

-La libertad o albedrío en realidad significan responsabilidad. Ese es su significado primordial, si no el único. Desafortunadamente, debido al debate político, ha asumido un significado mucho menos riguroso. Somos libres, por tanto, somos responsables delante de Dios por todos nuestros actos. Solo la Expiación puede aliviar o mitigar esa responsabilidad. El aprovechar la Expiación con ese propósito, sin embargo, requiere que obedezcamos las condiciones de Jesucristo.

-No es verdad "ver es creer". En lugar de eso, creer es ver. La creencia abrirá tus ojos. La Voz, tres niveles distantes de nosotros, es recuperada por tu elección de remover el velo que bloquea tu oído y tu vista.

-Es un velo y no una muralla por lo que tienes que pasar. Tu eliges si vas a pasar a través o no.

-No hay nadie, aparte de ti, que pueda tomar la decisión de seguir adelante. Da mucho mas miedo el persistir a través del velo que permanecer sin una visión del cielo.

-La revelación del cielo es también una revelación sobre ti. Porque a medida que le ves, ves con mayor claridad cuan limitado y dependiente de El eres. No puedes ser orgulloso después de verte a ti mismo al lado de El.

-El cielo esta sumido en ritos ceremoniales que procuran preservar y declarar la Gloria de Dios y la sabiduría de Sus actos. La profundidad, altura y majestuosidad de Sus obras can mas allá de la comprensión del hombre. Las palabras fracasan en su intento. Se entiende mejor al ver y no se puede entender de otro modo.

-Dios quiere más que nada que le entendamos. El esta ansioso por reunirse con nosotros y por tocarnos, igual que nosotros deberíamos estarlo por conocerle y tocarle a El.

-Dios ama a Sus hijos equitativamente, pero nosotros, a cambio, lo amamos a El desigualmente. Se le amaramos como El nos ama, saltaríamos a Sus brazos abiertos y nos regocijaríamos del contacto con el Señor.

-El lleva siete heridas en Su persona: dos en Sus muñecas, dos en Sus palmas, dos en Sus pies, y una en Su costado. Siete es el numero simbólico de compleción o perfección. Siete heridas reflejan la compleción de Su sacrificio y de la completa perfección de ese sacrificio.

-El sacrificio de Jesucristo ha remediado por completo todo lo que la Caída de Adán trajo. Así como Adán fue primero, Jesucristo vino después, el uno siendo la antítesis del otro, y ambos haciendo de esta creación un quiasmo de la Caída y la Redención. Nosotros nos encontramos en el medio, donde todo esta en equilibrio sobre nosotros.

-El equilibrio entre la Caída de Adán y el sacrificio de Jesucristo provee un balance neutro de opuestos. Escogemos lo que estamos dispuestos a hacer con este universo en balanza.

-Inclinamos la balanza por medio de nuestras elecciones, y al hacer eso, cambiamos toda la eternidad. Cambiamos la eternidad por las elecciones que tomamos aquí

-Hay una balanza eterna, con resultados infinitos, que depende de cada una de nuestras elecciones. Nos encontramos en peligro o en la gloria dependiendo de cada uno de nuestros pensamientos y hechos.

-Cinco minutos en la mortalidad son mas preciados que todas las eternidad anteriores de la vida preterrenal. Solamente aquí puedes demostrar la fe de la cual la creación misma ha nacido.

-Nuestros fracasos se lamentan en los pasillos del cielo con gemidos por nuestras deficiencias. Tenemos ángeles y dioses desando que nuestras elecciones inclinen siempre las escalas de la balanza en esta vida en favor a la obediencia a Dios.

-Nuestros actos nobles y acciones justas se celebran en gozo y canción en los pasillos del cielo. Cuando elegimos a Dios y Sus caminos, el Grito de Hosanna resuena en el cielo por tales elecciones.

-Nosotros somos el lugar donde los conflictos de la eternidad se están batallando. Somos el campo de batalla entre el bien infinito y el fracaso infinito.

-La vida es un test de libro abierto. Solo debemos darnos cuenta que el test está teniendo lugar para poder pasarlo.

-No se puede encontrar gozo subordinando el espíritu a la carne. El gozo, la paz y la libertad solo llegan cuando la carne se subordina al espíritu.

-La mansedumbre del Señor cuando nos suplica que le sigamos es debida al gran valor de las almas. Ese gran valor nos ha sido vertido a nosotros por la amarga copa de la cual El bebió. Cualquier persona que haya vivo es una creación infinita.

-Dentro de la unión del hombre y la mujer en el Señor se encuentra toda la eternidad. Ellos, juntos, son infinitos. Los ritos del Templo procuran establecer esta unión infinita y eterna.

-El Señor dio a Adán y a Eva el uno al otro antes de que la muerte entrara en la creación. Si no hubiera caída, el hombre y la mujer habrían permanecido juntos para siempre.

-La unión eterna del hombre y la mujer es una vuelta a Edén antes de la Caída. El Templo y las ordenanzas que allí se encuentran son, para nosotros, la vuelta a Edén antes de la Caída y la compleción de la creación a través de la unión del hombre y la mujer en un convenio infinito.

-El cielo no necesita esperar a después de esta vida, sino que puedes ser redimido de la Caída aquí y ahora. El recibir la presencia de Dios es ser redimido de la Caída.

-El Milenio sucederá cuando la gente se prepare a si misma para el. Cuando el trigo este completamente maduro, el Señor vendrá de nuevo. Tu puedes recibir bendiciones milenarias ahora, por medio del Segundo Consolador.

-No haría ningún bien que el Señor volviese de nuevo, si no hubiera gente preparada para Su presencia esperándole. Si eso ocurriera antes de que la gente estuviera preparada, toda la tierra quedaría asolada a Su venida.

-Si deseas que el vuelva, debes entonces prepararte de forma individual para soportar Su venida. Cuando estés preparado, El vendrá.

-No hay nada oculto que no se dará a conocer, pero depende de ti el estar dispuesto a ver y recibir lo que esta oculto.

-Dios oculta la mayoría de las cosas a plena vista. Depende de ti, por tanto, el estar dispuesto a descorrer el velo y verlas.

-Los religiosamente ciegos se niegan a ver. La ceguedad que nace del error religioso es la forma mas recalcitrante de enfermedad.

-El conocimiento de los misterios de la divinidad solo se obtiene por medio de la obediencia a Dios. El ordeno este método para hacer todas Sus grandes verdades disponibles a Sus humildes seguidores. Si fuera de otro modo, todos tendríamos que ir a la universidad para recibir entrenamiento para el ministerio.

-La educación no es una ventaja real para recibir luz y verdad de Dios. La humildad es la única gran ventaja real que cualquier alma pueda poseer.

-Ya que Dios no hace acepción de personas, El ha ordenado que la verdad llegue a nosotros sin acepción de personas. Cualesquiera que sean las verdades que existen, Sus verdaderos seguidores buscan estas cosas y se dan cuanta de que son dadas libremente.

-Para poder avanzar, tienes que retroceder. Sin una vuelta a la humildad y a la fe de la infancia, no seras capaz de verle.

-Cuando elegimos recibirle, El elige en ese momento recibirnos. Nosotros determinamos si somos "electos" por medio de nuestra elección de recibirle.

-Los orgullosos fracasarán. Su fracaso llega como una consecuencia natural de su incapacidad de estar en la presencia de Dios. Su orgullo les impedirá que hagan lo que es requerido para estar en Su presencia. Si Naamán no hubiera vuelto a lavarse a si mismo siete veces en el Rio Jordán, se hubiera muerto leproso. Muchos de nosotros morimos leprosos porque nos parece que tales cosas como sumergirse en ríos son infantiles. Muy a menudo nos unimos a Naamán preguntando: "El Abana y Farfar, ríos de Damasco, "¿no son mejores que todas las aguas de Israel? Si me lavo en ellos, ¿no seré también limpio? Y se volvió y se fe enojado" (2 Rey. 5:12). Se lo suficientemente humilde para hacer lo que los profetas te piden y sometete a las leyes y ordenanzas del Evangelio. Seras curado si lo haces. Porque los Apóstoles y Profetas son los ministros escogidos de Jesucristo.

-Debes escoger tu mundo: este o el siguiente. No puedes escoger ambos.

-Tu pasado te controla ahora. Solo puedes controlar el futuro por medio de lo que haces ahora. Pero lo que haces 'ahora' controla toda la eternidad.

-Las lecciones mas importantes de la vida, las que derraman una luz mayor, son casi invariablemente las mas dolorosas también. Así es como debe ser. Jesucristo aprendió el que mas porque sufrió el que mas.

-Cosas que parecen perfectamente normales aquí en la mortalidad son una completa locura cuando se ven desde la eternidad. Si el hombre rico hubiera tenido una visión mas amplia de las cosas, habría tratado al mendigo Lázaro de forma mas bondadosa. Para cuando su omisión llego a ser clara delante de el, ya era demasiado tarde para repararlo.

-Cuando somos mortales todos somos ricos porque se encuentra dentro de cada de nosotros el ayudar a otros.

-Nos encontramos mejor recibiendo consejo e instrucción de Dios que dándosela a El. La mayor parte de la humanidad esta tan indispuesta a aceptar consejo e instrucción de El, sin embargo, que nunca le oyen.

-La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días posee Sus herramientas para acercarse a El.

-Se nos dice que estudiemos de "los mejores libros". En esta dispensación, aparte de las escrituras mismas, muy pocos han sido escritos.


    

Sunday, February 5, 2017

Falsas tradiciones

Falsas tradiciones

Tanto el Libro de Mormón como la revelación moderna advierten que las falsas tradiciones son peligrosas. Son como cadenas, atando y cegando a sus víctimas. Los misioneros de los lamanitas enseñaron el evangelio y trabajaron para derrocar las falsas tradiciones. Cuando se convirtieron, se descartaron estas ideas falsas: "Y cuantos se convencieron dejaron sus armas de guerra, así como su odio y las tradiciones de sus padres." (Hel. 5:51).

Samuel el Lamanita explicó en su sermón de advertencia lo que había sucedido a los engañados y por qué. Habían "han degenerado en la incredulidad por motivo de las tradiciones de sus padres" (Hel. 15:15).

Alma explicó cómo los lamanitas habían sido engañados, "pues es por causa de las tradiciones de sus padres que han permanecido en su estado de ignorancia [.]" (Alma 9:16). Él prometió que en algún momento futuro estarían liberado de este cautiverio. "Y un día se les persuadirá a creer en su palabra, y a saber de la incorrección de las tradiciones de sus padres[.]" (Alma 9:17).

El rey Benjamín explicó a sus hijos que los lamanitas estaban en un estado corrupto debido a las tradiciones que habían sido transmitidas, "aun nuestros padres habrían degenerado en la incredulidad, y habríamos sido como nuestros hermanos, los lamanitas, que nada saben de estas cosas, y ni siquiera las creen cuando se las enseñan, a causa de las tradiciones de sus padres, las cuales no son correctas"(Mosíah 1: 5).

La revelación moderna advierte sobre la desobediencia y falsas tradiciones. El "maligno" quita la luz y la verdad del alma de un hombre a través de ambos. Las falsas tradiciones son tan efectivas como la desobediencia al oscurecer los corazones, las mentes y las almas de los hombres. " Y aquel inicuo viene y despoja a los hijos de los hombres de la luz y la verdad, por medio de la desobediencia, y a causa de las tradiciones de sus padres" (D. y C. 93:39).

Cuando una tradición falsa es aceptada como verdad, controla la mente de un hombre. Él ve a través de la lente de la tradición. Y por eso el efecto cegador. Cuando se enseña la verdad, está en conflicto con la tradición. La tradición controla, y la verdad, presentada con claridad, no pueden ser vistos.

Las falsas tradiciones dan seguridad a la gente, asegurándoles que están en el camino correcto. Cuando les han enseñado padres y adultos de confianza mientras son jóvenes, hay un gran desafío mental y emocional para ver las cosas bajo una nueva luz. Perder la tradición puede significar ser alienado de amigos, familia y comunidad.

Debido a que las tradiciones falsas controlan a los hombres, y el evangelio requiere que los hombres se arrepientan y abandonen las falsas tradiciones, Jesús advirtió: " Porque he venido para poner en disensión al hombre contra su padre, y a la hija contra su madre y a la nuera contra su suegra. Y los enemigos del hombre serán los de su casa. El que ama al padre o a la madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama al hijo o a la hija más que a mí, no es digno de mí. "(Mateo 10: 35-37.) No es fácil seguir al Señor cuando nos obliga a apartarnos de tradiciones cómodas. Pero es la única manera de obtener la salvación.

José Smith explicó: "Observemos aquí que una religión que no requiere el sacrificio de todas las cosas nunca tiene poder suficiente para producir la fe necesaria para la vida y la salvación; Porque desde la primera existencia del hombre, la fe necesaria para el disfrute de la vida y la salvación nunca podría ser obtenida sin el sacrificio de todas las cosas terrenales "(Discurso Sobre la Fe 6: 7).

Prioridades de la Presidencia

Prioridades de la Presidencia
27 de septiembre de 2016 Denver


La igualdad entre la primera presidencia y las presidencias de estaca es evidente en una carta escrita el 4 de agosto de 1835. Fue escrita por "la Presidencia de la iglesia de Cristo de los santos de los últimos días" que fue definida por la carta. Recuerde que la Sección 107 hace que los grupos sean iguales en autoridad. Por lo tanto, una presidencia de estaca fue considerada como parte de la "Presidencia de la iglesia". La carta comienza:

"La Presidencia de la iglesia de Cristo de los santos de los últimos días que consta de los Presidentes, Joseph Smith, Jr. Oliver Cowdery, Sidney Rigdon, Hyrum Smith, David Whitmer, John Whitmer y William W. Phelps ..." (JS Papers, Documents Vol. 4, páginas 373 - 374).

La presidencia había recibido una carta del élder Marsh. La reacción a la carta fue bastante negativa. Marsh elogió la predicación de dos de los doce apóstoles, y la alabanza parecía ofensiva a la presidencia. Ellos escribieron:

"Descubrimos un error en la carta del élder Marsh--El dice, 'A la poderosa predicación de los élderes W.E. McLellin & P.P. Pratt.' Concluimos que si hubiera sido la predicación del Señor, como debiera haber sido, él habría tenido el honor, y no estos hombres." (Id., P.377)

Al leer este pasaje me sorprendió cuán totalmente apropiado sería que toda predicación fuera medida por el grado en que trae crédito y honor al Señor, más que a los hombres.

Igualidad

Igualdad

Parte 3 de 3:

Sigo recibiendo correos electrónicos y comentarios que sugieren que será una necesidad para organizar una nueva iglesia. Eso no es sólo una mala idea, sería contrario al objetivo de Sión. Una institución formal se convierte en una criatura de la ley, sujeto a la regulación por el Estado. En Massachusetts, la fiscal general del estado ha anunciado que interpreta las leyes de no discriminación, escritas para hacer frente a las adaptaciones públicas, para aplicar a las iglesias si están abiertas al público. Esta interpretación permite que el estado obligue a las iglesias a subir a bordo con causas sociales defendidas por el estado, aunque corran en contra de las enseñanzas morales de la iglesia.

Ninguna ley puede alcanzar las creencias de un hombre. Lo que una persona cree y practica en la privacidad de su propia casa es algo que el estado encontrará casi imposible de restringir. Pueden intentar, pero lograrlo destruiría a todo el gobierno. Sión debe ajustarse al plan de Dios, no al hombre. Cualquier cosa que el hombre pueda regular, imponer o prohibir la ley puede convertirse en el medio utilizado por el gobierno para corromper.

Hay quienes están trabajando para proveer una manera para que la gente done a un fondo del templo. Debido a que el estado regula la solicitud de donaciones del público, las mujeres involucradas han necesitado y contratado un abogado (no yo) para lograr el modesto objetivo de permitir que las personas que eligen hacerlo donen dinero para un templo. Estas mujeres han estado trabajando, reuniendo, planeando y superando retos por varios meses hasta el momento, y aún no están en posición de anunciar su proyecto. Esto es sólo para recaudar fondos.

La complejidad de esta única empresa reafirma lo que he dicho anteriormente: No hay necesidad de una organización corporativa o incluso una institución. Mucho más se puede lograr sin ella. Además, cualquier organización requiere que un individuo o un consejo esté en su cabeza para controlarlo. Eso no sólo es imprudente, sino que fracasará.

Sión no es Sión, a menos que los que están allí sean de un solo corazón, una sola mente y vivan en justicia. (Moisés 7:18.) Sión será igual en las cosas terrenales para ser igual en las cosas celestiales. (D & C 78: 5-6). Esto eventualmente requerirá un lugar donde no haya pobres y todo se mantenga en común. (Moisés 7:18, también 3 Nefi 26:19, 4 Ne 1: 3) Esto es voluntario, no obligatorio. La propiedad de los individuos será utilizada para el bien común. Si uno carece y otro tiene abundancia, la abundancia de uno ayuda al que carece. Voluntariamente, porque está en el corazón del individuo para ayudar a otros.

Hay desafíos casi insuperables en la creación de una comunidad donde los elementos rudimentarios de Sión pueden ser vividos. La igualdad requerida no es teórica, sino real. Debe ser vivido.

Cada una de las instituciones que reclama a José Smith como su fundador está estratificada. Los hombres ricos presiden y reclaman el derecho a ser apoyados en su estilo de vida mientras hay miembros que viven en la pobreza. Cuando Warren Jeffs fue arrestado por abuso sexual infantil, conducía un Cadillac Escalade rojo con 54.000 dólares en efectivo en el vehículo. Preside una secta relativamente pequeña. La secta mórmon más grande emplea a las autoridades presidentes, muchas de las cuales poseen varias residencias valoradas en millones. No deben envidiarlos, sino compadecirlos.

Es imposible tener la fe para la salvación a menos que su religión requiera el sacrificio de todas las cosas. (Discurso 6: 7) Para lograr esto, los nefitas tenían ministros que no recibieron nada por su predicación:

"Y cuando los sacerdotes dejaban su trabajo para impartir la palabra de Dios a los del pueblo, estos también dejaban sus labores para oír la palabra de Dios. Y después que el sacerdote les había impartido la palabra de Dios, todos volvían diligentemente a sus labores; y el sacerdote no se consideraba mejor que sus oyentes, porque el predicador no era de más estima que el oyente, ni el maestro era mejor que el discípulo; y así todos eran iguales y todos trabajaban, todo hombre según su fuerza."(Alma 1:26).

Aprenda de los fracasos. Evite las trampas que han hecho que todas las instituciones que reclamen a José como su fundador parte del inventario de herramientas empleadas por el dios de este mundo para encadenar a la humanidad. Esas iglesias son ahora sólo espinas, matorrales y malezas nocivas para atormentar y afligir a la humanidad. La desigualdad engendra desigualdad.

Los títulos no son necesarios. Ser el cumplimiento de la profecía, o poseer "claves" para el honor y el respeto no es necesario. Ninguno de nosotros debe ser mayor que otro. Lo único que se necesita es el derecho a predicar, enseñar, exhortar y exponer. Si esto es todo, entonces la verdad solo importará, no a quién lo declara. Entonces, si un hombre tiene sacerdocio, debe emplearlo de la única manera autorizada:


"Ningún poder de influencia se puede ni se debe mantener en virtud del sacerdocio, sino por persuasión, por longanimidad, benignidad, mansedumbre y por amor sincero; por bondad y por conocimiento puro, lo cual engrandecerá en gran manera el alma sin hipocresía y sin malicia;" (DyC 121: 41-42.) 

Si un hombre tiene algo verdadero a proclamar, que se le deje a persuadir. Si nadie es persuadido, que sea paciente y use benignidad y mansedumbre para mostrar con su ejemplo su amor sincero. Tal bondad es requerida de cualquier hombre que pretendiera seguir a Cristo. La mayor señal de verdad es cuando un hombre proclama "conocimiento puro" porque siempre agranda mucho el alma de los que escuchan. 

Hay una nueva dispensación. No importe los abusos que se han convertido en epidemia en los restos de la última dispensación. José estableció la igualdad; Ha sido destruido. No mime a los gentiles que aman ejercer la autoridad sobre otros. Consideran falsamente a sus señores como benefactores, algo que Cristo condenó rotundamente. (Lucas 22: 24-27.) 

Podría obtener el derecho de Dios para organizar una iglesia, pero yo no lo haría. Sión sólo puede establecerse sobre principios de igualdad. Sión vendrá en una sola generación, (si son justos) y por lo tanto no necesita ser institucionalizado. (JS-Mateo 1:34.) Las dispensaciones no se acumulan con el tiempo. Históricamente han tenido éxito o fracasado mientras Enoc estaba vivo, o mientras Melquisedec estaba vivo. Cuando estos maestros verdaderos se han ido, la fuerza de su ministerio se atrofia y otra restauración debe seguir. Si son penitentes y están dispuestos a confiar en Dios, los últimos días de Sión se logrará por una sola generación. 

Esta manera es engorrosa e ineficaz. Pero ¿por qué los gentiles piensan que es preferible cambiar igualdad piadosa por la eficiencia administrativa? Si el destino es la igualdad, entonces el viaje debe comenzar con aquello que se considera de importancia extrema. No podemos perseguir los medios abusivos y de control para lograr la libertad y la igualdad. El camino tomado, importa tanto como el destino. Luchar con las herramientas ineficientes y engorrosas de la persuasión, el amor, la paciencia y el conocimiento puro requerirá muchos cambios que se harán voluntariamente. Eso es, por supuesto, la meta: Cambiar voluntariamente los corazones.

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