Monday, February 5, 2018

Jacob 5: 7-9

Jacob 5: 7-9
A medida que Israel decae, el Señor de la viña toma el dramático paso de cortar las "ramas principales" o, en otras palabras, las principales familias, los reconocidos genealógicos bien educados, o las familias de rango y distinción. Debían ser "quemados" en lugar de cultivarse más. (5: 7.) Su orgullo y arrogancia los descalificaron para la preservación o más trabajo. Estaban plagados de "decadencia" y no merecían más esfuerzo. Debían ser destruidos por el fuego. El fuego es siempre un símbolo de los juicios del Señor diseñados para limpiar o purgar. Matar a las principales familias corrompidas y corruptas limpiaba el árbol de la decadencia que se había apoderado de los elevados círculos internos del pueblo de Israel.

Los hombres pudieron haber respetado, incluso admirado el éxito y el estado de estas "ramas principales" de los israelitas, pero eso no era nada para el Señor. Todo su gran rango, posición, estructura de apoyo y seguridad aparente no fueron nada una vez que el Señor decretó que iban a ser quemados. Los conquistadores invasores apuntarían a estos líderes sociales específicos para su eliminación como precaución contra una mayor lealtad. Tendrían que eliminarse para que la regla externa de una potencia extranjera tenga éxito. Lo que los hizo estar seguros fue la razón por la que fueron blanco de asesinatos. En una purga política natural, las "ramas principales" que parecían arraigadas para gobernar fueron barridas. Ya no más "no obstruyan el terreno de [Su] viña.". (5: 9)

Para reemplazar a las familias notables de distinción, el Señor decidió traer ramas de "olivo silvestre", o aquellos que no tienen distinción, o incluso las conexiones familiares con las raíces de Israel. (Id.) Los conquistadores traerían sangre nueva que resulta con matrimonios interétnicos..

A diferencia de las ramas principales, había "ramas nuevas y tiernas" que no debían destruirse, sino que debían ser trasplantadas. De Asiria o Babilonia, estas tribus dislocadas se extenderían a la parte más baja de la viña, o en las palabras del Señor de la viña: " las injertaré donde yo quiera." (5: 8).

Con la mezcla de sangre extraña en la "raíz" restante del árbol, y el injerto de las "ramas jóvenes y tiernas" en árboles "silvestres" a lo largo del viña, las líneas de sangre israelitas se fragmentan, dispersan y ya no son puramente jacobianos (por sangre) o israelita (por adopción). No importaría si miras hacia la raíz principal, o hacia las muchas ramas dispersas, todas ellas se mezclaron con el stock gentil "salvaje" para producir un pueblo híbrido. La corrupción de la familia estaba muy arraigada. No podrían arrepentirse más porque su arrogancia e ignorancia les impedía ver su verdadera condición. Se creían tan favorecidos de Dios que no podían caer. Por lo tanto, era completamente necesario que cayeran. Sin un mensaje tan traumático entregado a toda la familia, seguirían suponiendo que la seguridad significaba que estaban justificados. Cualquier signo de prosperidad se interpretó en el sentido de que estaban bien con Dios.

La familia de Jacob necesitaba este trauma para preservar el convenio con Israel. Se estaban muriendo y no se daban cuenta. Aunque era terrible de soportar, el Señor de la viña tenía en mente los mejores intereses de todo el árbol. Hizo lo que se necesitaba para restaurar la salud y el vigor. El convenio se había roto de todos modos, y esto haría posible la renovación del convneio y la restauración de la dispersa Jacob, la Familia de Israel.

Friday, January 19, 2018

Jacob 5: 3-6

Jacob 5: 3-6

Israel fue y es la única familia que se salvará. Es el "olivo cultivado" que el Señor "tomó y nutrió en su viña" (5: 3). A pesar de todos los esfuerzos del Señor, sin embargo, el árbol familiar "se envejeció y comenzó a descomponerse" (Id.) Perdió su vitalidad. Está cansado del Señor. Su deseo y "nutriente" no fue capaz de superar la indiferencia del árbol a lo que Él les ofreció. Comenzó a decaer.

El Señor no estaba dispuesto a abandonar su árbol incluso cuando no había productividad en él. Tenía la intención de seguir creando la Familia de Dios, a pesar del fracaso de la familia para responder a su invitación. Inicialmente se dispuso a "podarlo" (es decir, ser echado de la Familia de Dios o Israel, aquellos que no pudieron vivir dignamente) y a "alrededor de él" y luego a "nutrirlo". En el trabajo inicial es el Señor directamente quien hace el trabajo. Él no envía un sirviente para realizar el trabajo. (5: 4-5)

"Podar" implica cortar.Se destruye. El objetivo es en última instancia traer vigor y vida. Pero el trabajo inicial requiere destruir para despejar y hacer posible el crecimiento. El resultado es duro y violento en el corto plazo, pero hay algo importante en el trabajo de "podar". El propósito más grande es lo que el Señor tiene en mente. Los sacrificios y dificultades a corto plazo son inevitables y necesarios. Ellos deben ser soportados.

"cavar alrededor" del árbol también es violento. Es amenazante e impone molestias y dificultades. La intención benévola del Señor no se entiende cuando la poda y la cava se miden en función de los estándares a corto plazo. Deben tener una vista más larga.

El propósito del Señor es "quizás" producir "retoños pequeños y tiernos" (5: 6). Es "quizás" porque el Señor le concede a la agencia del árbol para responder, no la compulsión de forzar el cumplimiento. El Señor puede influir, pero el árbol debe crecer.

Las ramas más viejas no están destinadas a ser preservadas. No llevan nada más que mala fruta. Las ramas jóvenes y tiernas son el objetivo. Estos, sin embargo, no darán fruto durante un tiempo. Deben tener una oportunidad de desarrollarse.

Esta descripción del Israel antiguo muestra cómo la obra del Señor siempre tuvo un propósito y fue diseñada para preservar el árbol y continuar creando hijos e hijas de Dios. Sin embargo, a pesar de todo lo que hizo, las "retoños pequeños y tiernos" eran comparativamente pequeñas en el esquema de las cosas. En cuanto a la "la copa principal" eso "empezó a secarse" (5: 6)

La infraestructura, la jerarquía, el templo, la clase sacerdotal, los sabios rabinos y las escuelas de pensamiento se estaban pudriendo. No se parecían en nada a lo que se requeriría para producir fruta. Eran religiosos pero heríticos. Ellos fueron devotos, pero no sus hijos e hijas. La línea familiar estaba rota. Necesitaban ser adoptados de nuevo, porque carecían del poder de permanecer conectados.

Esta es una yuxtaposición extraña: la "la copa principal" está corrupta. Las "retoños pequeños y tiernos" no se parecen en nada al gran crecimiento que las eclipsa. Sin embargo, el Señor ve en el joven crecimiento lo que busca. En cuanto a la "la copa principal", no hay nada más que "secarse" y decaer.

Israel suele estar en esta situación. Desprecian la verdad, pero responden con gusto a la adulación diciéndoles que son justos. (Hel. 13: 27-28.) Cuando alguien es enviado por el Señor de la viña enseñando arrepentimiento, Israel lo rechaza, dice que es un pecador y un falso profeta. (Hel. 13: 25-26.) Sin embargo, en última instancia, para que la línea de sangre de Jacob se eleve y se convierta en una fruta digna de preservación, debe haber un cambio de una conexión de sangre a Jacob a una adopción en Israel. Entonces se convierten en hijos e hijas de Dios, y en frutos dignos de preservación. (Mosíah 27:25)

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