Wednesday, August 21, 2019

Autoridad, las Llaves y el Reino

DENVER: Mira, cuando me contaron sobre el tema de esta conferencia, pensé: "Bueno, está en su callejón — ¿por qué iba a hablar de eso cuando pasó años pensando en el tema?". Por lo tanto, no voy a hablar de eso; ella cubrió el tema, y voy a hablar sobre otra cosa.

Hay tres ideas que crean muchos problemas, tensión, conflicto y discusión—y quiero abordar esos tres temas aquí hoy con usted: Autoridad, las Llaves y el Reino de Dios. 

Sobre el tema de la "autoridad", las Escrituras hacen un contraste entre dos tipos de autoridad. Un tipo implica la predicación, la enseñanza o las declaraciones que sostienen una verdad evidente o convincente que demuestre o convenza a los oyentes de la verdad. Hay algunos ejemplos de esto.

Mateo 3:49 (ER): Y sucedió que cuando Jesús terminó estas palabras con sus discípulos, la gente se sorprendió de sus enseñanzas, porque les enseñó cómo alguien que tiene autoridad de Dios y no la autoridad de los escribas.  La autoridad era residente dentro del mensaje —no tenía que ser prestado de alguna parte, no requería una insignia, no requería un collar, no requería una mitra; simplemente contenía una verdad convincente que, en los oídos del oyente, los convenció.

Cuando le preguntaron a Jesús de dónde obtuvo la autoridad, bien podrían haber planteado la pregunta: "¿Cómo se predica con una convicción tan persuasiva?" Porque Cristo tenía autoridad moral. Fue esa misma autoridad moral la que hizo que los guardias— que vinieron por la noche para arrestarlo en Getsemaní con sus espadas y sus armamentos—  tropezaran hacia atrás y cayeran cuando se identificó a sí mismo: "Yo soy el hombre" (ver Testimonio de San Juan 11: 2). Esta es la forma profética de autoridad.

Otra forma de autoridad implica el derecho a ejercer control o exigir obediencia, por la que se obedezca por temor al que tiene esa autoridad. Hay ejemplos de eso en las Escrituras. Jesús los llamó y les dijo: Ustedes saben que los príncipes de los gentiles ejercen dominio sobre ellos, y los que son grandes ejercen autoridad sobre ellos (Mateo 10: 3 ER). Él está explicando a sus discípulos otra forma de autoridad.


El apóstol Pablo tenía este segundo tipo de autoridad antes de su conversión. Él dijo: Y encerré a muchos de los santos en prisión, después de haber recibido la autoridad de los principales sacerdotes; y cuando fueron ejecutados, di mi voz contra ellos (Hechos 12:40 ER). Este tipo de autoridad es una forma sacerdotal de autoridad.
Los sacerdotes se ocupan de los derechos, ordenanzas, mandamientos y procedimientos. Este enfoque duradero para preservar un sistema de creencias permite que una dispensación del evangelio continúe mucho después de que el fundador profético haya muerto. Moisés, por ejemplo, estableció un sistema de ritos y observancias que luego se convirtió en la tarifa religiosa de los sacerdotes que perpetuaron el sistema desde la época de Moisés hasta la venida de Jesucristo.

 Los profetas tratan con Dios y los ángeles. Reciben nuevas ideas, promesas y convenios. Incluso puede parecer que su conducta viola la tradición de la religión que siguen, pero eso es solo porque no están vinculados a la tradición practicada por los sacerdotes. En cambio, han penetrado en el significado subyacente del poder original— el propósito de los ritos. Expresaron la visión original del cielo que motivó al profeta fundador.

La forma profética rara vez está presente, incluso entre el pueblo de Dios. Se trata de restaurar y refrescar, de llamar al arrepentimiento y de mover la obra de Dios. El sacerdote opera durante siglos tratando de perpetuar la restauración del profeta fundador, pero una vez que la religión cae exclusivamente en manos de los sacerdotes, las tradiciones siempre se alejan de lo original y mantienen intactas las formas sin mantener la sustancia espiritual. 

La historia del pueblo de Dios ha sido que aquellos que son criados en un momento de forma sacerdotal siempre asumirán que son guiados por los mensajeros de Dios que poseen la autoridad de Dios, y por lo tanto, lo profético es ajeno a su pensamiento. Esta es la condición que Nefi predijo que sucedería después de la publicación del Libro de Mormón.

Enseñarán con su aprendizaje y negarán el fantasma sagrado que da la palabra. Y niegan el poder de Dios, el Santo de Israel. Y dicen al pueblo: Escúchennos y oigan nuestro precepto, porque he aquí, hoy no hay Dios, porque el Señor y el Redentor han hecho su obra, y él ha dado su poder a los hombres. He aquí, escucha mi precepto. (2 Nefi 12: 1 ER).

Nefi enseña: Los creyentes en nuestros días eventualmente elegirán lo sacerdotal sobre lo profético. Pero Nefi nos aconseja, en cambio, elegir siempre lo profético sobre lo sacerdotal. La gente acepta la autoridad sacerdotal sobre la palabra profética de Dios debido a las falsas tradiciones. Aquellos que llegan tarde a la escena en la generación después de que la voz de Dios se ha callado, luego comienzan las tradiciones para explicar ese silencio. Las generaciones que los siguen ni siquiera se dan cuenta de que Dios no existe hoy porque ha dado su poder a los hombres (ibid).

En las circunstancias actuales de la Restauración, cuando las autoridades sacerdotales hablan, todas las tradiciones de la Restauración (desde el SUD hasta el FLDS) afirman que esa es la voz de Dios. La tradición de la autoridad sacerdotal en los días de Cristo justificaba el guardia al golpear a Jesús

El sumo sacerdote le preguntó a Jesús acerca de sus discípulos y de su doctrina. Jesús le respondió, yo hablé abiertamente al mundo. Siempre enseñé en la sinagoga y en el templo donde los judíos siempre se reúnen, y en secreto no he dicho nada. ¿Por qué me preguntas? Pregúntales a los que me escucharon lo que les he dicho. He aquí, ellos saben lo que [he] dicho. Y cuando habló así, [observen] uno de los oficiales que estaba parado golpeó a Jesús con la palma de su mano, diciendo: ¿Respondes así al sumo sacerdote? Jesús le respondió: Si he hablado mal, da testimonio de ... maldad, pero si bien, [entonces] ¿por qué me golpeas? (Juan 10: 4 ER, énfasis agregado)

El oficial estaba tan sujeto a la tradición sacerdotal que solo pudo concebir al sumo sacerdote como el representante de Dios. Lo dejó ciego al Hijo de Dios porque no podía imaginar algo más grande que la tradición sacerdotal establecida y confiable. Fue esa misma tradición sacerdotal la que hizo pensar a Ananías que tenía derecho a que el Apóstol Pablo fuera golpeado en la boca por testificar de Cristo. Ananías, sin duda, se consideraba a sí mismo como el sacerdote autorizado y con poder que hablaba por Dios. Culturalmente, y de acuerdo con sus tradiciones, Ananías tenía razón.

Al día siguiente, como deseaba haber sabido con certeza por qué fue acusado por los judíos, ordenó a los principales sacerdotes y a todo su consejo que aparecieran, y derribó a Pablo y lo puso delante de ellos. Y Pablo, mirando sinceramente el concilio, dijo: Hombres y hermanos, he vivido en buena conciencia ante Dios hasta este día. Y el sumo sacerdote Ananías ordenó a los que estaban parados ... que lo golpearan en la boca. Entonces le dijo Pablo: Dios te castigará, por esconder la verdad, porque ¿te sientas a juzgarme según la ley y me mandas que me hieran en contra de la ley? Y los que estaban junto a él, ¿vilipendias al sumo sacerdote de Dios? (Juan 12:20 ER, énfasis agregado)


Ananías defendía su papel y su cargo. Era el sumo sacerdote ungido y, por lo tanto, creía que merecía, incluso requería, respeto. Él creía que si no respetas al sumo sacerdote de Dios, entonces tampoco respetas a Dios. Los oficiales que recibieron esta orden también pensaron que todo estaba como debería ser: Paul no tenía derecho a interrumpir la tradición sacerdotal. Pero la tradición sacerdotal siempre debe dar paso a lo profético. La tradición sacerdotal no tiene derecho a juzgar lo profético, pero lo profético tiene todo el derecho, e invariablemente el deber, de juzgar a lo sacerdotal.

Luego está el concepto de "claves". La mejor manera de concebir una "clave" es como un conocimiento o comprensión; significa algo que desbloquea las verdades ocultas que antes no comprendías. Un concepto nuevo y verdadero que actúa como un catalizador para solidificar una idea que eludiste, es una "clave". Cuando el término "castigo eterno" se definió como el castigo de Dios (porque Dios es eterno, y el castigo para Él es "castigo eterno" ), nos dieron una nueva clave

Los profetas tienen llaves porque desbloquean la comprensión. Y este sacerdocio superior administra el evangelio y posee la clave de los misterios del reino, incluso la clave del conocimiento de Dios (EyM 82:12).

Esto, por lo tanto, es el poder sellador y vinculante, y en un sentido de la palabra, las llaves del reino, que consiste en la llave del conocimiento (EyM 151: 12)

Y luego tenemos en Proverbios: es la gloria de Dios ocultar algo, pero el honor de los reyes es buscar un asunto (Proverbios 4: 1 ER). Es un pensamiento importante; volveremos a esto cuando lleguemos al Reino de Dios




Joseph Smith enseñó: “La salvación no puede venir sin revelación; es en vano que cualquiera ministre sin esto ”(Enseñanzas del profeta Joseph Smith [TPJS en adelante], p.160). Joseph enseñó: “Donde hay un profeta, un sacerdote o un hombre justo a quien Dios da su oráculo; allí está el reino de Dios y donde los oráculos de Dios no están, allí no está el reino de Dios ”(TPJS, p. 272). Joseph Smith podría preguntar y obtener una respuesta de Dios. Debido a esto, él tenía las llaves del reino —porque Dios lo presidió. Dios es el rey de su reino. Cuando su voz es silenciosa, no tienes reino porque el Rey no está hablando. Cuando no podemos tener una respuesta de Dios, no hay Reino de Dios—porque la voz del Rey es silenciosa

Un concepto clave es aquel que resuelve el enigma, responde a la pregunta o aclara la controversia. Una llave elimina la ignorancia. Cuando Dios explica algo para mejorar la comprensión del hombre, nos proporciona las claves o el conocimiento.

El Libro de Mormón está lleno de claves, que incluyen darnos respuestas a:
  • Quienes eran las otras ovejas (al menos una) que Cristo mencionó a sus discípulos en Jerusalén. Cuando exploras ese tema y entras en los comentarios finales de Nefi, encuentras un poco más sobre las otras ovejas porque han sido divididas, han mantenido registros y serán revisadas. Cuando vas a la alegoría en el capítulo 5 de Jacob (SUD; vea también Jacob 3 ER), aprendes aún más sobre las otras ovejas y cómo la viña se ha poblado con sus ovejas en todo el mundo.
  • Una de las otras claves del Libro de Mormón es lo que hizo Cristo después de su ascensión al cielo. Ese mismo Jesús- con dos ángeles que están de pie- "ese mismo Jesús a quien viste ascender al cielo, también volverá" (parafraseado, ver Hechos 1: 3 ER). Bueno, lo hizo; Lo hará en gloria para juzgar al mundo en el futuro, pero lo hizo nuevamente para visitar a los nefitas, porque la descripción de la ascensión a los nefitas en Tercera Nefi refleja la descripción de la ascensión en el libro de los Hechos. Es simétrico.
  • El Libro Mormón tiene claves para contarnos qué pasó con otros israelitas que fueron llevados lejos de Jerusalén.
  • Explica y define lo que significa ser redimido de la caída.
  • Explica y aclara— de una manera que todo el mundo cristiano y judío nunca podría entender— cómo se practicaba realmente el judaísmo prebabilónico.
  • Explica y aclara que muchos israelitas fueron divididos de la tierra de Jerusalén y continuaron como cuerpos organizados en partes dispersas del mundo.
  • Explica que muchos profetas escribieron escrituras de las que no sabemos nada.
  • Nos dice y promete que existe un gran cuerpo de escrituras, que Dios intenta reunir en una sola.
Hay muchas otras claves o ideas que se han ocultado de nuestro conocimiento, y el Libro de Mormón revela algunas de ellas.

"Las Llaves" y el "Reino de Dios" están estrechamente vinculadas entre sí. Como Samuel podía estar en contacto con la voz de Dios, Samuel tenía las llaves del Reino de Dios. Cuando el pueblo de Israel exigió un rey mortal, Dios le explicó a Samuel qué significaba realmente su solicitud.

Pero lo que disgustó a Samuel, fue cuando dijeron: Danos un rey para juzgarnos. Y Samuel oró al Señor. Y el Señor dijo a Samuel: Escucha la voz del pueblo en todo lo que te dicen; porque no te han rechazado, pero me han rechazado a mí, para que no reine sobre ellos. (1 Samuel 4: 2 ER)
Reinar es lo que hace un rey. Reinar es lo que Dios, a través de Samuel, estaba haciendo por el pueblo de Israel. Rechazaban a su Rey celestial porque querían un rey mortal en su lugar.

Según todas las obras que han realizado, desde el día en que los saqué de Egipto hasta el día de hoy, en el que me abandonaron y sirvieron a otros dioses, también lo hacen contigo. Ahora, pues, escucha su voz. Sin embargo, protesta solemnemente ante ellos y muestráles la manera del rey que reinará sobre ellos. (ibídem.)

Ahora quiero que escuches con atención lo que Samuel hace con esa comisión para advertir a la gente sobre lo que sucede cuando desplazas a Dios como rey y pones a un hombre en el lugar de Dios. Que es lo que te va a pasar:

Así será el rey que reinará sobre ustedes: tomará a tus hijos y los nombrará para sí mismo, para sus carros y para ser sus jinetes; y algunos correrán delante de sus carros. Y lo nombrará capitanes sobre miles y capitanes sobre cincuenta, y los preparará para arar su tierra y cosechar su cosecha, y hacer sus instrumentos de guerra los instrumentos de sus carros. Y él tomará a sus hijas para que sean cocineras y panaderas. Y él tomará sus campos, y sus viñedos, y sus olivos, incluso los mejores de ellos, y se los dará a sus siervos. Y tomará la décima parte de su semilla de sus viñedos, y los dará a sus oficiales y a sus siervos. Y él tomará sus sirvientes y sus sirvientas, y sus mejores hombres, y sus asnos, y los pondrá para su trabajo. [Y] tomará la décima parte de sus ovejas, y ustedes serán sus siervos. Y calamrán en ese día a causa de tu rey a quien habrás elegido, y el Señor no te escuchará en ese día. (1 Samuel 4: 3 ER, énfasis agregado)

Así es como el Reino de Dios es desalojado de la tierra. Los profetas callan, y los sacerdotes alcanzan el reino para hacerlo suyo. Luego, al poseer el reino, toman una décima parte de todas las personas que ganan y lo desvían a sus capitanes, a sus autoridades designadas—y requieren que los jóvenes e hijas sirvan como sirvientes en el reino de los suplantadores.

Emma Smith, Sidney Rigdon y William Marks dijeron que sin Joseph Smith ya no habría un Reino de Dios en la tierra

Las dispensaciones son fundadas por profetas que establecen prácticas y formas de adoración para ser administradas por sacerdotes. En el momento en que se funda una dispensación, tanto el profeta como el sacerdote están presentes. Moisés fue un profeta y estableció ritos sacerdotales. Cristo fue un profeta (y más), y también estableció ritos sacerdotales. Del mismo modo, Josehp Smith era un auténtico jefe de dispensación, quien era tanto un profeta como establecedor de ritos sacerdotales. Esperamos haber agregado a la voz profética escuchada entre nosotros un conjunto adicional de derechos sacerdotales en un templo fundado por Dios. Esperamos instrucciones para identificar la ubicación y comenzar la construcción. Nos han dicho que esperemos cuando venga ese comando venga

La razón por la cual una apostasía puede ocultarse de la vista de los creyentes religiosos es porque la presencia de una continua tradición sacerdotal oculta la ausencia de la tradición profética. Ocultar el hecho de que lo profético se ha ido, sucede tan fácilmente porque los sacerdotes se centran en la autoridad y trasladan la idea de autoridad al tema central, incluso controlador, para la salvación

Los católicos mantuvieron el monopolio durante mil años, utilizando la idea de las llaves de San Pedro como la base sobre la cual se construyó la religión. No fue hasta cuando la fe ortodoxa oriental se fue, no hubo elección entre llaves. Solo entonces la gente podría elegir entre reclamos de llaves en Roma y llaves en Constantinopla [Constantinopla]. Martin Luther tardó en disipar el fraude de las llaves en poder de los hombres malvados, independientemente de la justicia. Sus exposiciones sobre el sacerdocio de la fe permitieron el divorcio entre las pretensiones de las llaves sacerdotales y la fe en Dios. Tomó a la revolución de Martin Luther pensarse y extenderse varios cientos de años para crear un paisaje religioso donde Josehp Smith y una nueva dispensación del evangelio pudieran ser introducidos

Estas cosas se mueven lentamente porque la humanidad generalmente está encarcelada por sus tradiciones y son incapaces de ver la diferencia entre lo sacerdotal y lo profético. Esta ceguera se convierte en la herramienta a través de la cual la tradición sacerdotal controla a la humanidad.
  • La tradición sacerdotal es estable; autoritaria; controladora; enfocada en la conducta externa; acumula riqueza, poder y prestigio. La tradición sacerdotal puede continuar en ausencia de espíritu, revelación o incluso piedad. La tradición sacerdotal puede convertirse en amiga del gobierno, los negocios y los imperios, y puede trabajar de la mano con los poderes de este mundo.
  • La tradición profética es rebelde, impredecible y desafía al dios de este mundo. No puede trabajar con los poderes de este mundo, pero ataca a su autoridad. No puede existir sin la participación directa de Dios y los ángeles, y no puede divorciarse de la revelación continua.

Puedes tener ambas tradiciones sin una apostasía. Puedes tener lo profético sin apostasía. Incluso puedes tener una tradición sacerdotal sin apostasía, pero eso es mucho menos probable. En cualquier apostasía completa, la presencia de la tradición sacerdotal es esencial para poder lograr el truco de una apostasía no reconocida. El truco para sustituir con éxito la apostasía por el Reino de Dios es distraer a la gente para que piense que no ha habido ningún cambio. Los creyentes necesitan pensar que todo permanece intacto. Los sacerdotes apóstatas siempre afirman que ha habido una perfecta continuidad y preservación de las llaves.

Los judíos se burlaron de los esfuerzos para decirles que eran apóstatas. Pensaron que era gracioso cuando Lehi predicó la idea, porque eran muy religiosos, muy devotos, tan inatacablemente activos en seguir a Dios. La idea que fueran apóstatas era absolutamente ridícula.

El apóstol Pablo dijo que el problema comenzaría desde arriba con los pastores que les enseñarían las falsedades como verdad. Porque sé esto: que después de mi partida entrarán lobos malvados entre ustedes, sin perdonar al rebaño. Además, de ustedes mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para atraer a sus discípulos ... (Hechos 12: 4 ER). Estos nuevos líderes tendrían solo una forma de piedad sin ningún poder real para salvar.

Paul escribió:
Esto también se sabe: que en los últimos días vendrán tiempos peligrosos; porque los hombres serán amantes de sí mismos, codiciosos [codiciosos de su autoridad, codiciosos de su estatus, codiciosos de su rango, codiciosos de su túnica sacerdotal y de su posición sacerdotal], jactanciosos, orgullosos, blasfemos [es blasfemia atribuir a Dios lo que Dios no autorizó. No es simplemente dar falso testimonio, también es blasfemia. Escuchas blasfemias de los líderes religiosos que, hablando y pretendiendo actuar en nombre de Dios, no tienen autoridad ni permiso de Él para hacer lo que dicen], ... ingratos, impíos, sin afecto natural, rompe-tretas, falsos acusadores, sin dominio propio, feroces, despreciadores de los que son buenos, traidores, testarudos, altivos, amantes de los placeres más que amantes de Dios, que tienen una forma de piedad, pero niegan su poder. (2 Timoteo 1: 8 ER)

El mundo cristiano adoptó otro falso reemplazo de la iglesia original. Se hizo tan universal que fue aclamada como la Iglesia Universal (o Católica). "Gobierna desde los ríos hasta los confines de la tierra" como la única forma oficial de la fe establecida por Cristo. Para lograr esto, Satanás estaba preocupado por el fracaso macroinstitucional, no solo por los individuos que se alejaban. ¡Ese es siempre su objetivo! Si la religión se corrompe, entonces la devoción incluso de las mejores personas no tiene sentido. No pueden alcanzar la salvación porque el Reino de Dios se ha ido.

Satanás está involucrado en la derrota estratégica de la humanidad. Las pequeñas batallas tácticas entre personas son la preocupación de los espíritus caídos menores. Son los espíritus pequeños y menores que siguen a Lucifer los que tientan a las personas a cometer pecados. El éxito para el adversario no se logra en pequeñas empresas. Él quiere "un fracaso para el todo" para que ninguno pueda ser salvado. Para eso, la apostasía debe ser universal. Nunca ha tenido éxito al admitir que ha habido un fracaso— el truco siempre es que la apostasía pase desapercibida, no se reconozca y todo ocurra desde adentro.

Cristo citó al Padre cuando predijo lo que sucedería:

En ese día cuando los gentiles pecarán contra mi evangelio, y rechazarán la plenitud de mi evangelio, y serán alzados en el orgullo de sus corazones sobre todas las naciones y sobre toda la gente de toda la tierra, y estarán llenos de toda clase de mentiras, y engaños, y travesuras, y toda clase de hipocresía, y asesinatos, y oficios sacerdotales, y fornicaciones, y de abominaciones secretas, y si harán todas estas cosas, y rechazarán la plenitud de mi evangelio He aquí, dice el Padre, traeré la plenitud de mi evangelio de entre ellos. (3 Nefi 7: 5 ER)

La apostasía primero debe ser notada, reconocida y expuesta antes de que sea posible arrepentirse y regresar. Hasta entonces, avanza un paso, descartando y rechazando lo que podría haber sido dado, mientras que felizmente es ignorado por los creyentes cuya devoción no salvará. El enemigo tiene éxito cuando logra que no rechacemos las ordenanzas, sino que las cambiemos. Tan pronto como se cambian, estas se rompen.

La tierra también está contaminada bajo sus habitantes, porque han transgredido las leyes, cambiado la ordenanza, roto el pacto eterno. (Isaías 7: 1 ER)

Y llega el día en que los que no oigan la voz del Señor, ni sus siervos, ni presten atención a las palabras de los profetas y apóstoles, deberán ser apartados de entre las personas, porque se han desviado de las ordenanzas [mías]. y han roto mi pacto eterno. No buscan que el Señor establezca su justicia, sino que cada uno camina a su manera y según la imagen de su propio dios, cuya imagen es semejante al mundo, y cuya sustancia es la de un ídolo que se hace viejo y debe perecer. (EyM 54: 3)

Esas dos declaraciones sobre cambiar las ordenanzas y romper el pacto son: primero, una cita de Isaías que profetizó acerca de que sucedería; y segundo, una revelación a través del profeta Josehp Smith diciendo que estaba sucediendo.
Cambiar las ordenanzas siempre ha sido un paso importante porque incluso las personas que creen que hubo una restauración a través de Josehp Smith pueden continuar afirmando que siguen una religión verdadera, mientras practican una que se ha roto. Estos practicantes se vuelven como los antiguos judíos que se burlaban de Lehi porque sabían que aún eran justos; creían que Lehi era tonto, incluso fraudulento. Todavía tenían la verdad, las ordenanzas, el templo y el sacerdocio. Se pensaba que Lehi era simplemente una manivela equivocada.

El Reino de Dios está con nosotros y, por el momento, todavía estamos entre personas que no han despertado de su terrible situación. Debemos advertirles y tratar de recuperar tantos como escuchen. Si estás despierto, advierte a tu vecino. Tenemos un trabajo que hacer entre otros antes de que el Señor nos separe de las personas que usted aún ama y desea salvar.

He visto y leído oraciones y ayunos por parte de quienes queremos un templo. ¿Por qué crees que el Señor duda en dar la orden? Cuando Él responde y dice que permanezcamos y trabajemos entre otras personas que espera salvar, ¿cree que podemos descuidar esa obligación y aun así acelerar su mandato de construir un templo? Te dejo a ti responder esas preguntas.

Ahora, quiero aclarar un punto, porque Joseph Smith realmente sabía lo que estaba haciendo y —si hubiera estado allí el tiempo suficiente— habría realizado un trabajo que todavía estaba en su etapa incipiente en el momento en que fue asesinado. En el Concilio de los Cincuenta, que llamó el Reino de Dios (que no era denominacional porque los miembros de otras creencias religiosas fueron invitados al Reino de Dios) —

El Reino de Dios no era la iglesia. La iglesia era simplemente un mecanismo para promulgar el evangelio, difundir el Libro de Mormón y realizar una determinada obra. Pero el Reino de Dios era algo diferente.

Dentro de ese Reino de Dios, Josehp Smith se había ungido como rey; y a Emma, como una reina. Mantenga ese pensamiento por un momento, porque hay una declaración hecha en el Segundo Nefi. Estas cosas necesitan ser entendidas.

Pero he aquí, esta tierra, dice Dios, será una tierra de tu herencia, y los gentiles serán bendecidos sobre la tierra. Y esta tierra será una tierra de libertad para los gentiles, y no habrá reyes en la tierra que se alce a los gentiles, y fortificaré esta tierra contra todas las demás naciones. Y el que pelee contra Sión perecerá, dice Dios, porque el que levanta un rey contra mí perecerá. Porque yo, el Señor, el Rey del cielo, seré su rey, y seré para ellos una luz para siempre que escuche mis palabras. (2 Nefi 7: 2 ER)
Joseph Smith sabía exactamente lo que estaba haciendo. Tenía la intención de ser un rey, subordinado al Rey del Cielo. Tenía la intención de crear otros reyes, subordinados a él, todos subordinados a Dios. Porque el Dios de esta tierra y el Rey que gobernará sobre esta tierra es Cristo. El que levanta un rey contra mí perecerá (ibid). Joseph Smith no buscaba establecer un reino contra Dios. Estaba buscando establecer un reino subordinado y obediente al Rey del Cielo en general— subordinados a través de Él. Josehp Smith tenía la intención de establecer el Reino de Dios y ser un rey porque en eso consiste el Reino de Dios.
Mira, lo leí hace un momento. es la gloria de Dios ocultar algo, pero el honor de los reyes es buscar un asunto (Proverbios 4: 1 ER). Joseph Smith siempre estaba buscando y revelando cosas nuevas a la gente. Fue su honor como rey hacer eso. La gloria de Dios es para ocultar una cosa, pero el honor de los reyes es buscar un asunto— ¿y quién es el rey que permitió al hombre terrenal investigar el asunto? Es el rey del cielo; es Cristo — El que oculta es también el que puede revelar. Joseph Smith estaba ajustando el patrón

Y luego, este último pensamiento —y terminaremos, y pueden socializar o luchar entre ustedes o ... o ella y yo podemos ir a discutir en el pasillo sobre algo.

Joseph Smith escribió una carta que nunca fue canonizada (un extracto de ella, incluso alterado en su forma, se publicó en el canon SUD de las Escrituras), pero la carta completa que escribió ahora se encuentra en las Enseñanzas y Mandamientos, sección 146. Y hay aquí una declaración que se hace, la cual quiero asegurarme, como parte de esta charla, aclarar o dar una clave (sí, hay una), para que puedan comprender esto.

El estándar de la verdad ha sido erigido. El "estándar de la verdad" es el Libro Mormón. Se ha erigido porque se ha impreso. Ha sido impreso, aunque de forma alterada—  hasta que lo arreglamos con el último conjunto de escrituras; vuelve a los manuscritos y trata de arreglar la mayor cantidad posible de estos. sin embargo:
El estándar de la verdad [es decir, el Libro de Mormón] ha sido erigido. Ninguna mano no autorizada puede detener el progreso del trabajo: las persecuciones pueden rabiar, las turbas pueden combinarse, los ejércitos pueden reunirse, la calumnia puede difamar, pero la verdad de Dios saldrá valiente, noble e independiente, hasta que haya penetrado en todos los continentes, visitado cada clima, barrió cada país, y sonó en cada oído, hasta que los propósitos de Dios [se hayan cumplido] y el gran Jehová diga: El trabajo está hecho. (EyM 146: 20)

Esta profecía no se trata de una institución. Esta profecía trata sobre el "estándar de verdad" en el futuro. Y aunque el "estándar de la verdad" ha avanzado principalmente en manos de los misioneros que pertenecen a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, a quienes se debe dar crédito por todo ese buen trabajo, va a salir de manera independiente, lo que significa que nadie va a poseer y controlar y tener el derecho institucional de beneficiarse del "estándar de verdad" en el futuro. Esto barrerá la tierra, y en este momento, uno de los mayores desafíos para lograr que el Libro de Mormón sea tomado en serio por la gente es el aparente acoplamiento del Libro de Mormón con la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Hay personas por ahí que toman esto como una gran ofensa, ultraje y oposición a la Iglesia SUD, por lo que solo por esa razón, no considerarán leer el Libro de Mormón. Pero es otro testamento, y siempre se pretendió que fuera independiente de todo lo demás.
He invertido mucho tiempo y esfuerzo, incluso en los últimos meses, viajando por todo el país, asistiendo a conferencias en Tennessee con evangélicos, hablando con un grupo en Montgomery, Alabama que incluía católicos y bautistas y otros, intentando hacer que tomen en serio el Libro de Mormón como un mensaje cristiano auténtico, separado y aparte de cualquier institución. Espero que los presbiterianos y los luteranos —espero que las personas que pertenecen a la Iglesia de Inglaterra— estén dispuestas a mirar el Libro Mormón y que vean qué agrega a su fe cristiana. Lo dije antes y lo repetiré nuevamente: podemos bautizar a cualquiera que esté dispuesto a aceptar la doctrina de Cristo. No tienes que jurar lealtad a la Convención Bautista del Sur para ser salvado. No tienes que jurar lealtad al Papa ni arrodillarse ante el presidente de ninguno de los diversos grupos de Restauración.

Acepta la doctrina de Cristo. Hay quienes, sin cargo alguno, lo bautizarán. No esperan nada de ti. Tienen la intención de sacrificar su tiempo, sus medios y su esfuerzo para realizar la ordenanza. Nadie se está beneficiando. Ninguno de ustedes que está practicando la fe en la forma en que se practica actualmente debería beneficiarse de eso. Recolectamos diezmos, y usamos ese diezmo para ayudar a aquellos de nosotros que necesitan ayuda, y actualmente hay algunas personas entre nosotros que necesitan ayuda. Y la gloria de Dios se manifiesta en su vida por el derramamiento de su generosidad. Los vas a ayudar. Estas dando fondos para ayudarlos a pagar su deuda, respondiendo a sus necesidades médicas. Ese es el tipo de cosas que unen corazones. Eso es lo que la religión estaba destinada a lograr. No tenía la intención de comprarle una casa al ministro o pagar para llevar a un funcionario de la iglesia con sus guardaespaldas en primera clase a Europa para asistir a las conferencias del área. No tenía la intención de construir pisos de mármol ornamentales y estatuas, para apoyar el reclamo de sacerdotes que no conocen a Dios

Bueno, he disfrutado todo lo que he visto y escuchado en esta conferencia. Había una madre que tuvo un bebé pequeño un par de filas delante de nosotros durante la oración de apertura, y el bebé, durante la oración, perdió toda la paciencia con la duración de nuestra oración de apertura y comenzó a ofrecer una petición propia. ¡Y realmente disfruté eso! Y para mi consternación, la mamá se levantó y sacó al niño. Estaba tratando de averiguar por qué oraba el niño, porque estaba pensando: "También podría querer algo de eso, si pudiera ...". Los bebés aún no tienen palabras; Tienen ruidos. Y muchas veces el ruido suena como un grito cuando, de hecho, podrían estar comunicándonos cosas fenomenales, sus lenguas no se soltaron por nuestro bien porque si escuchamos lo que tienen que decir—

Quizás estén anunciando el juicio de los ángeles sobre nuestra pobre asamblea. Quizás están celebrando de la manera que pueden. Me encanta cuando los niños están cerca, y ese ruido, para mí, es una delicia, no un irritante.

Permítanme terminar dando testimonio de que todas las cosas buenas que hacen, toda la fe que tienen, todas las labores que hacen por el bien de Cristo, al buscarlo con una actitud pura y no mundana / sin provechos en esta Motivación mundial: todo eso limpia tu alma y te acerca al cielo. ¿Quieres saber cómo hacer que los ángeles te presten atención? Sacrificio en beneficio de los demás.

En el nombre de Jesucristo, Amén.
HOMBRE: Denver, ¿puedes responder algunas preguntas?
DENVER: Tomaré una pregunta. Tiene que ser buena. ¿Alguien tiene una buena pregunta? Si, oh ok…

HOMBRE: Entonces, mencionaste una cosa. Entonces, una cosa que he estado pensando es, como grupo, ¿qué nos falta todavía? Debes admitir que has sido algo pesimista sobre nuestras perspectivas para Sion. Y mencionaste una cosa durante esta charla y fue acerca de abrir nuestra boca a aquellos a quienes el Señor ama. ¿Algo más que quieras decir? 

DENVER: Sí, quiero ... 
HOMBRE: ¿Puedes justificar tu pesimismo?

DENVER: Sí, está bien. Entonces, la pregunta se basaba en mi pesimismo que he expresado antes, y quiero desafiar la premisa porque pensé que algo sucedió en la conferencia en Grand Junction (La gran Unión), la última conferencia que tuvimos, eso fue—

Había un aspecto realmente diferente de lo que sucedía allí. Y para mí, fue como si hubiéramos doblado una esquina.

Hemos sido un grupo realmente rencoroso de personas que tienen una fuerte opinión. Es como si fuéramos refugiados de una experiencia abusiva en una religión jerárquica que, tan pronto como somos liberados, todos quieren captar la más mínima pista de que aspiras a ser el próximo presidente de la Sociedad de Socorro o el próximo obispo o —Todo lo anterior. Hay una descompresión, hay un "síndrome de trauma pos-religioso" que fue realmente evidente. Todos caminaban y decían, más o menos, “He sido abusado. La religión ha sido una fuente de ansiedad y problemas en mi vida, y tú estás practicando la religión, ¡pero maldita sea, no vas a practicar tu religión conmigo! Quiero decir, quiero tener la libertad con la que Cristo me hizo libre. No quiero que esa experiencia se repita. No quiero nada de eso ". Y eso— estábamos usando eso, y probablemente cada uno de nosotros tenía ese chip en todos nuestros hombros.
No vi eso en Grand Junction. No vi personas preocupadas por las motivaciones de los demás. No los vi buscando motivos para quejarse u ofenderse por lo que alguien más decía. Pensé que doblamos una esquina, y algo sucedió. Y tal vez necesitábamos un poco de tiempo para descomprimirnos. Tal vez necesitábamos un poco de tiempo para —
Y a medida que otras personas entran, probablemente entrarán con la misma actitud que muchos de nosotros tuvimos durante los primeros años debido a nuestra experiencia previa. Vamos a tener que soportar eso. Y necesitan superar eso, porque hay mucha intrusión personal y abuso personal que ocurre en nombre de la Restauración. Es peor entre el grupo fundamentalista. Es peor entre las personas que han salido de esa tradición decir: "Unámonos, unámonos aquí". Todos ellos han sufrido abusos religiosos.
Pero no soy tan pesimista como antes. Yo realmente—
Estaba auténticamente deprimido, y ahora digo: "Ah, esto puede suceder". De hecho, en este punto—

HOMBRE: ¿Pero no crees que eso es una minoría? Mientras miro a mi alrededor los compañerismos, y no veo ese clamor, y eso, y tal vez solo tengo un poco ...

DENVER: No, pero dominó el diálogo; El conflicto dominó el diálogo. Y esa es una de las herramientas que se utilizan. Puedes tener 10 buenas personas, y si tienes dos de ellas (u otras dos, entonces hay un total de 12), si dos de las 12 están dispuestas a ser rencorosas y quejarse y molestar, ese espíritu invadirá a las otras 10. El problema no es solo agregar buenas personas, sino también saber cómo no ofenderse de las personas que todavía se están molestando unas a otras. Vamos a tener a esas personas, y más de esa actitud vendrá cuando la gente diga: “Ya no puedo mantener esta tradición. Yo respeto a Joseph; Yo respeto la Restauración; Acepto el Libro de Mormón; Creo que Dios tiene la intención de traer de vuelta a Sión —Creo en todas esas cosas”. Pero se encuentran entre nosotros con este trauma y necesitan un tiempo para descomprimirse. Todavía tendremos eso. Lo que debemos hacer es ser lo suficientemente adultos como para hacer el tipo de cosas de las que Jennifer Willis y mi esposa estaban hablando hoy, sobre no tomar esas ofensas— y desahogarlas. Quizás de lo que están hablando es absolutamente terapéutico y saludable para ellos, y necesitan desahogarse. Simplemente no te unas; simplemente no lo alientes. Hazles saber que entiendes. Pon un brazo alrededor de ellos y di: "He estado allí", y luego sigue adelante. "Oye, vamos a ayudar a desmalezar un jardín".
Hubo una ocasión en que un hijo y yo (él era un adolescente, en ese momento) estábamos realmente en desacuerdo— quiero decir, un conflicto bastante agudo—  y él y yo casi nos golpeamos el uno al otro. Y no me gustó la forma en que se fue, y no me gustó la forma en que se desarrolló. Entonces, al día siguiente, lo levanté temprano (era un fin de semana), y él y yo salimos a trabajar en el patio. Había un proyecto que debía hacerse y lo hicimos juntos. Implicaba palas y mucho trabajo duro. Y los dos, durante unas horas, no sé, cavamos como hombres enojados. Después de dos horas de excavar y llevar a cabo el proyecto que debía hacerse, ya no teníamos la energía para luchar. Es, nosotros— “¿Tienes sed? ¿Quieres correr a McDonald's y conseguir algo? ”Y todo terminó; el conflicto terminó porque el patio trasero tomo la ira y lo superamos
Las personas actúan racionalmente; las personas no se desahogan sin una causa. En su mayor parte, cuando se trata de ansiedades religiosas, lo que las motiva puede ser muy profundo, puede ser muy problemático, puede ser muy sincero. Y si extiendes la empatía y la simpatía y las escuchas, puedes descubrir que lo que subyace no es agresión, lo que subyace es un corazón roto y una decepción con lo que ha hecho su prójimo.
Quiero decir, una de las cosas que Cristo in en el Sermón del Monte in le dice a la gente que haga es bendecir a los que te maldicen. Cada uno de nosotros ha visto el falso religioso, el hipócrita, el pretencioso personaje religioso que aparece, describiéndose a sí mismos como algo que realmente no son. La razón por la cual Cristo en el Sermón del Monte dice que bendigas a las personas que te usan despectivamente o que abusan de ti y hacer el bien al que te trata mal por su mismo nombre, es porque te están haciendo eso, inicialmente, debido a piensan que eres uno de los hipócritas. Creen que eres uno de esos falsos religiosos. También creen que usted no es más que el último hombre que abusó de alguien en la misión, que se aprovechó de su posición de autoridad, explotando victimas (tal vez de una manera que fuera grave, y que deberían estar en la cárcel) — y están enojados por eso, y se están desquitando contigo. Pero si realmente eres un discípulo de Cristo, pondrás la otra mejilla; volverás bondad por bondad; les preguntarás, incluso cuando te crucifiquen, "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". Muchas veces, literalmente, no saben lo que están haciendo. Tienen en mente un monstruo, y reaccionan a ante ese monstruo. Y toma un tiempo antes de que comiencen a reconocer la imagen de Cristo en el semblante de los amables y los que perdonan. Tienes que ser amable y perdonador. Y hay muchas—

De hecho — todo el tema de esta conferencia está dedicado a ese tema.

¿Cómo nos llevamos mejor unos con otros? Comience a suponer que subyacente a gran parte de la ira, la hostilidad y la fricción hay un corazón roto y una razón legítima para su enojo, su miedo y su corazón perturbado. Y calmar ese corazón preocupado.

Esa es fue una buena pregunta.
Gracias.

Thursday, August 1, 2019

Elías, Elijah, Mesías

Elías, Elijah, Mesías
Joseph Smith nos dice "hay una diferencia entre el espíritu y el oficio de Elias y Elijah ... El espíritu de Elías es preparar el camino para una mayor revelación de Dios. ”1 “ El espíritu, el poder y el llamado de Elijah es que tengas el poder de tener la llave de las revelaciones, ordenanzas, oráculos, poderes y dotaciones de la plenitud del Sacerdocio de Melquisedec y del reino de Dios en la tierra; y para recibir, obtener y realizar todas las ordenanzas que pertenecen al reino de Dios, incluso hasta la conversión de los corazones de los Padres a los hijos, y los corazones de los hijos a los Padres, o sea, aquellos que están en el Cielo." 2 “El Mesías está por encima del espíritu y el poder de Elijah, porque él hizo el mundo ... Elijah debía venir y preparar el camino y construir el reino antes de la venida del gran día del Señor, aunque el espíritu de Elias podría comenzarlo ... El espíritu de Elías es el primero, Elijah el segundo y el Mesías el último. Elías es un precursor para preparar el camino, y el espíritu y el poder de Elijah vendrán después, sosteniendo las llaves del poder, construyendo el templo hasta la piedra angular, colocando los sellos del Sacerdocio de Melquisedec sobre la casa de Israel, y haciendo todo cosas listas; entonces el Mesías viene a su templo, que es el último de todos." 3

Está el Espíritu de Elías, el Espíritu de Elijah y el Espíritu del Mesías. Estos tres grandes espíritus se desarrollaron en la obra de Dios, en las generaciones del hombre, en un descenso constante. Como un quiasma, nuevamente se desplegarán, invertirán y regresarán en un ascenso, de modo que al final, será como era al principio. El Padre Adán profetizó: Ahora, este mismo Sacerdocio que estaba en el principio también estará en el fin del mundo (Génesis 3:14). Esta escritura muestra a Moisés citando a Enoc, quien, a su vez, estaba citando a Adán.

El espíritu al principio era el Espíritu del Mesías. Adán habitó en la presencia de Dios. Adán representa esa plenitud original. Adán fue el primer hombre. Adán recibió instrucciones y le habló a Dios cara a cara. Él vivía en un templo llamado Edén, del cual fue expulsado, pero vivía en un templo. Por lo tanto, Adán representa el Espíritu del Mesías.

En segundo lugar, el Espíritu de Elijah está representado por Enoc quien, cuando la Tierra fue amenazada con violencia y los hombres debían ser destruidos debido a la maldad sobre la faz de la tierra, pudo reunir a las personas en una ciudad de paz y tener el Señor, ven a su ciudad de paz y retíralos de la violencia y destrucción que se avecina. Enoc es un tipo del Espíritu de Elijah, porque es el Espíritu de Elijah que asciende al Cielo para prefigurar el regreso del Espíritu del Mesías en el último día. Se necesita el Espíritu de Elijah para reunir a un pueblo en un lugar que Dios reconocerá, visitará y protegerá de la violencia que se avecina en la destrucción del mundo. Y así, Enoc se convierte en el gran tipo del Espíritu de Elijah, aunque el nombre de Elijah se asocia con un hombre que vivió más tarde. (Elijah también ascendería en el carro de fuego al Cielo. Duplicó, entre un pueblo endurecido en un mundo caído, el mismo logro que Enoch logró; aunque, Enoch lo hizo con una ciudad, y Elijah lo hizo como una figura solitaria). Será Elijah y su espíritu los que, en los últimos días, prepararán igualmente una ciudad para la salvación y la preservación.

Por último, está el Espíritu de Elías, representado por Noé, en el que todo lo que había sucedido antes se perdió. Las cosas comenzaron de nuevo, y Noé tenía un ministerio para predicar el arrepentimiento, para preservar lo que se había enseñado antes y se había perdido. Noé, como el mensajero o Elías, da testimonio de lo que una vez fue.

Antes del regreso del Señor, estos mismos tres espíritus necesitan volver al mundo. Estos completarán el plan que Adán describió en la profecía. Siempre ha estado en el corazón del Señor, desde antes de la fundación del mundo, que se revierta la caída del hombre. El hombre regresará a través de las mismas etapas que el hombre cayó. El Espíritu de Elías, declarando el evangelio, vendrá nuevamente al mundo y ha regresado en la persona de José Smith, en el mensaje que pronunció, en las escrituras que restauró y en el mensaje y las prácticas que enseñó. No importa cuán breve fue su mensaje, él puso un fundamento en el Espíritu de Elías. Sin el ministerio de Joseph, ahora no podríamos avanzar. Elías, y el Espíritu de Elías, vino a través de José Smith al mundo.

El hombre aún no ha tomado el Espíritu de Elías lo suficientemente en serio como para seguir adelante y recibir algo más. Solo hay dos procesos. En el instante en que termina un proceso, comienza el otro. El primer proceso es "restauración", y el segundo es "apostasía". No hay pausa entre ellos. O hay una restauración activa en curso, con cosas más grandes reveladas constantemente; o hay apostasía y se pierde la luz. Es imposible preservar la luz. Sin una conexión activa con Vid Viveria, solo hay muerte (véase Juan 9:10). Joseph fue un restaurador, y cuando murió, la restauración terminó. En el momento en que Joseph y Hyrum fueron asesinados, el mundo comenzó a perder luz. El ritmo al que ahora se pierde la luz entre las diversas sectas mormonas se ha acelerado. Pero ha comenzado una nueva restauración y se ha abierto una nueva dispensación del evangelio. Si la luz ahora ofrecida logrará algo más de lo que vino en el tiempo de Joseph sigue siendo una pregunta sin respuesta. El Señor no puede obligar a nadie a recibirlo; Él solo puede ofrecer. Debemos aceptar Esta generación se enfrenta ahora a una encrucijada en la que es posible continuar el trabajo y avanzar. Sin embargo, avanzar con éxito requerirá la aceptación del Espíritu de Elijah. Esta vez, el Espíritu de Elijah no viene a preparar a un pueblo para ascender al Cielo, sino a preparar a un pueblo para que los que vengan no los destruyan por completo. Debe haber un pueblo preparado para soportar la quema que vendrá. Así como la gente de Enoc estaba preparada, protegida y digna de ascender (para evitar la destrucción por el diluvio), el Espíritu de Elijah debe preparar a las personas para soportar el día que quemará a los malvados como rastrojo. El Espíritu de Elijah reunirá a las personas en un lugar de paz, para ser las únicas personas que no están en guerra entre sí (ver T&C 31:15). Deben ser personas dispuestas a aceptar las enseñanzas del Señor y permitir que esas enseñanzas gobiernen su convivencia cotidiana, entre ellos y con Dios. Estar ansioso por recibir mandamientos, no pocos, y también revelaciones del Señor es lo que el pueblo de Sión necesariamente debe estar dispuesto a hacer.4

“Elías para nuestro día es, creo, Joseph Smith. Espero que Elijah regrese de la misma manera en que se fue. Esa es una de las grandes tareas para él. Debe regresar porque volverá a abrir el camino por el cual otros seguirán. Será, creo, la misma persona que se fue y no alguien que se autoproclama o se identifica a sí mismo como Elijah. Será él. No otro. Cualquiera que haga esa afirmación sería (al menos para mí) alguien que no entiende las Escrituras y no debe ser tomado en serio.”5 Elías es el espíritu y la asignación de un "precursor" que va antes a preparar el camino. Él sienta las bases para lo que viene después y es quien comienza a restaurar lo que se ha perdido; un recuperador. Elijah es el espíritu y la tarea de reconectar el Cielo y la tierra; el que une los reinos e inicia el acceso del hombre a los ángeles ministrantes y a la iglesia del Primogénito abriendo la escalera de ascenso [un axis mundi o columna lucis] al Cielo.6 El Mesías es la presencia del Señor.7

La Doctrina de los Dos Caminos

Esta antigua doctrina describe la dirección que Israel, la iglesia o un individuo pueden seguir. No importa si es un individuo o una comunidad; todos están en un solo camino que va en dos direcciones: hacia adelante o hacia atrás. El hombre está ganando o está perdiendo. No puede quedarse quieto. Ya sea un grupo o una persona, todos están ganando (restaurando) la luz y la verdad, o están perdiendo (renegando de) la luz y la verdad. Este mundo es un mundo de cambio. Nada sigue igual. En todas partes, uno ve crecimiento o decadencia. Estas fuerzas están trabajando en todas partes. También están trabajando dentro de cada individuo. “O buscas una nueva verdad, la encuentras, la vives, y así te restauras a la verdad, o te alejas de ella. Si retrocede, lo pierde, lo descuida y lo descarta, está en proceso de apostasía. En un proceso de restauración, hay momentos en el camino que son marcados y notables. Tener la inspiración del espíritu, o sentir la remisión de tus pecados, o recibir revelación, o tener la visita de un ángel son notables. La culminación de la restauración sería volver a la presencia de Dios. Si eso sucede, a través del ministerio del Segundo Consolador, entonces has sido restaurado por completo. Hay dos formas: hacia adelante o hacia atrás. No es necesario que termine el curso en un día; pero están llegando tiempos en los que el medio ambiente requerirá de usted un mayor compromiso como "trigo" por un lado, o lo dejará descender para convertirse en una "tara" por el otro. Entonces, la dirección en la que estás ahora es bastante importante. O estás restaurando la verdad o la estás descartando ". " Es fácil imaginar absolutos, y pensar y discutir en términos de absolutos ... bien y mal, luz y oscuridad, calor y frío, blanco y negro - sabemos exactamente lo que ellos son; pero en el mundo real rara vez hemos experimentado lo puro: nuestra propia experiencia se encuentra en el medio. Sin embargo, en ese terreno intermedio, nos enfrentamos a decisiones absolutas. No es donde estamos parados, dice Ezequiel, lo que nos hace buenos o malos a los ojos de Dios, nadie ha alcanzado la cima o el fondo en esta corta vida, sino la dirección en la que nos enfrentamos. Ahí solo tenemos dos opciones. El camino hacia arriba y el camino hacia abajo son iguales. Todo depende de la forma en que te enfrentas ... Te arrepientes o no te arrepientes, y eso es, de acuerdo con las Escrituras, la diferencia entre ser justo o ser malvado ”.  Solo hay dos maneras: la forma en que yo dirijo, que sube hacia arriba en luz y verdad a la vida eterna: y si te apartas de él, sigues el camino de la oscuridad y las muertes. Aquellos que quieran venir a donde estoy deben ser capaces de cumplir con las condiciones establecidas para el Reino de mi Padre. Te he dado los medios para comprender las condiciones que debes cumplir. Vine y viví en el mundo para ser la luz del mundo. He enviado a otros que han testificado de mí y te han enseñado. He enviado mi luz al mundo. No dejes que tus corazones permanezcan divididos el uno del otro y separados de mí (TyC 157: 52) .

Tuesday, May 14, 2019

Adorando a Dios en Hogares

Cristo advirtió a sus seguidores que serían expulsados de los edificios congregacionales (sinagogas). Cristo esperaba que aquellos que los expulsaran mantendrían la posesión de los edificios. Para los seguidores marginados de Cristo, se les dijo que luego adoraran en sus hogares:

“Y de nuevo te digo, ve al mundo y no te preocupes por el mundo, porque el mundo te odiará, te perseguirá y te sacará de sus sinagogas. Sin embargo, saldrás de casa en casa enseñando a la gente, y yo iré delante de ti. " NC Matt. 3:35

La profecía de Cristo describe a las personas religiosas que controlan los edificios religiosos como simplemente parte de "el mundo". Pueden tener estructuras de ladrillo y cemento para albergar su falsa fe, pero siguen siendo solo parte de "el mundo".

Los discípulos de Cristo solo necesitan casas para enseñar sus verdades.

Cuánto bien mayor puede hacerse cuando los recursos no se desvían para comprar tierras y construir sinagogas. Todos esos fondos están disponibles para ayudar a los pobres entre los creyentes. Cristo aclara que Él y Su Padre no están celosos de los diezmos y las ofrendas de su pueblo. Él quiere que los pobres, las viudas y los huérfanos reclamen los recursos reunidos por sus seguidores.

La enseñanza de Cristo va de la mano con la advertencia de Malaquías sobre el desvío de la riqueza para beneficiar a los sacerdotes, en lugar de reunir los diezmos y las ofrendas para bendecir a su casa (gente) con "alimento"  para satisfacer sus necesidades:

¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado. Traed todos los diezmos al alfolí, y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.”OC Mal. 1: 7.

Si las personas creyentes reúnen sus diezmos, habrá suficiente para comer en la casa de Dios o para la gente de Dios. Nunca debería darse el caso de que los centros de reuniones desvíen recursos del cuidado de los pobres, las viudas, los huérfanos. Tampoco se debe compensar a nadie por el servicio sacerdotal. La fe requiere sacrificio,Atonces su servicio no puede producir fe.