Thursday, December 25, 2014

El Matrimonio

Una pareja tratando de bajar de peso decidieron que serían más motivados si comenzaron a pesarse juntos. Mientras lo hacían, el marido se quejó de que todos los aumentos fueron culpa de su esposa. Él tomó el crédito para todas sus pérdidas. Con el tiempo ella se volvió muy delgada, y él muy corpulento. Pero ellos perdieron un poco en el proceso.

El matrimonio es la oportunidad perfecta de aprender a vivir al Sermón del Monte. El Sermón del Monte es el plano Espiritual para ser como a Cristo. 

Las mujeres tienen el derecho de recibir sostén de sus maridos. (DyC 83:2

Ni el hombre ni la mujer puede ser exaltado solo.  ( 1 Cor. 11:11; DyC 132:16-17)

El divorcio fue tolerado por la dureza de los israelitas, pero Cristo denunció el divorcio, enseñando lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre. (Marcos 10: 4-9.)

Si su cónyuge no cree como tú lo haces, es tu obligación de llevarte con él/ella en la paciencia, y por su conducta piadoso (godly; es decir, lo que es de Dios) convertirlos a la verdad. Sólo un tonto no hará caso de las obligaciones establecidas con tanta claridad en las escrituras y optar por abandonar su matrimonio. Peor aún son los que se imaginan a sí mismos justificados en tal conducta afirmando que siguen la voluntad de Dios.



(Escrito por Denver Snuffer, y Traducido por buenmormonismo)

Wednesday, December 24, 2014

Benjamín, Cristo y José

Las enseñanzas del Rey Benjamín son asombrosas para leer.  Para él la pregunta crítica fue su consciencia.  "(yo) os había servido, andando con la conciencia limpia delante de Dios" (Mosíah 2:27)  Esto fue importante porque él sabía que tenía que poner la carga sobre su pueblo advirtiéndoles, de lo contrario él sería responsable por fracasar advertirles.  Su sermón fue a fin de que "se me halle sin culpa, y vuestra sangre no sea sobre mí cuando comparezca para que Dios me juzgue por las cosas que me ha mandado concerniente a vosotros." (Mosíah 2:27)  El sabia que advertir a su pueblo en lenguaje claro sería la única manera de tener su consciencia limpia delante de Dios.  Entonces su pueblo podría escocer entre hacer caso a sus enseñanzas y así obedecer a Dios, o rechazar su mensaje y por lo tanto ser responsable.

El rey Benjamín también enseno una lección casi idéntica a lo que el Salvador resucitado ensenaría luego.  Aquí en el lenguaje del Rey Benjamín:
" Mas cuidaos, ¡oh pueblo mío!, no sea que surjan contenciones entre vosotros, y optéis por obedecer al espíritu malo, del cual habló mi padre Mosíah.  Porque he aquí, se ha decretado un ¡ay! para aquel que quiera obedecer ese espíritu;"  (Mosíah 2:32-33)

Aquí son las palabras de Criso:
"Y no habrá disputas entre vosotros, como hasta ahora ha habido; ni habrá disputas entre vosotros concernientes a los puntos de mi doctrina, como hasta aquí las ha habido.  Porque en verdad, en verdad os digo que aquel que tiene el espíritu de contención no es mío, sino es del diablo, que es el padre de la contención, y él irrita los corazones de los hombres, para que contiendan con ira unos con otros.  He aquí, ésta no es mi doctrina, agitar con ira el corazón de los hombres, el uno contra el otro; antes bien mi doctrina es ésta, que se acaben tales cosas. "  (3 Nefi 11: 28-30)

Ni el Rey Benjamín ni Cristo anticipaban un acuerdo completo entre sus seguidores.  Todos nosotros entendemos cosas un poco diferente, y en algunos casos mas completo al empezar a estudiar un tema.  Aun el mismo individuo entenderá el mismo tema de una manera diferente a tiempos diferentes.  Al estudiar en buena fe y confianza ante Dios puede creer en una proposición que tu entendimiento al respecto cambiarás luego.  Eso es inevitable cuando estamos progresando.  

Suponiendo que tomamos en serio al Rey Benjamín y la instrucción de Cristo a abstenernos de contender con ira el uno al otro, como seguimos como hermanos y hermanas al solucionar nuestros desacuerdos inevitables.

-por persuasión
-por longanimidad
-por benignidad, mansedumbre  (es decir, con la humildad)
-por bondad
-por conocimiento puro
(DyC 121:41-42)

Las disputas inapropiadas y contenciones que fueron condenados por el Rey Benjamín y Cristo encajarían asimismo aclaraciones de escritura de José. Estamos advertidos a no hacer:
-encubrir nuestros pecados
-satisfacer nuestro orgullo
-seguir nuestra vana ambición
-ejercer mando (es decir, control)
-ejercer dominio
-ejercer compulsión
-perseguir a los santos del Señor   

Uno de las mas fuertes evidencias de que José Smith estaba en armonía con el Espíritu del Señor es demostrado en sus palabras que reflejan tanto las de Rey Benjamín como las de Cristo.  El Rey Benjamín aconsejó a su pueblo después de una vida de servicio y contemplación.  El consejo de Cristo fue dado después de Su resurrección en su apariencia a una audiencia Nefita.  En contraste, las palabras inspiradas de José vinieron mientras estaba encarcelado en la cárcel en Missouri.  Palabras de Gracia (es decir, favorable; bondadoso; benevolente; misericordioso; dispuestos a perdonar las ofensas e impartir bendiciones inmerecidas.) de los tres, pero las de José fueron escritas en las circunstancias más peores.  Esto es una de las razones que tengo mucho respecto por José.



(Escrito por Denver Snuffer, y Traducido por buenmormonismo)

Sunday, December 21, 2014

La Fe (parte 3)

http://mystcatherines.org/wp-content/uploads/2013/03/jesus_washing_feet.jpg[Nota del Autor: Esta entrada es la combinación de 2 emails]

Dejamos con LoF (conocido como Los Discursos sobre La Fe) 1:9 y LoF 1:11.  De estos versículos podemos entender que la fe es un principio de acción en todos los seres inteligentes y que dependemos de nuestras creencias y fe para adquirir conocimiento, sabiduría e inteligencia.

La jornada de Nefi se ha mencionado antes pero nos fijaremos ahí otra vez.  (¿no es curioso que el Libro de Mormón empieza con estas cosas?)  Aquí hay algunas mas cosas que Nefi compartió con nosotros que ilustra los puntos de arriba.

1 Nefi 4:6, 1 Nefi 4:10 - La fe es un principio de acción

1 Nefi 11:1-6 - La adquisición de conocimientos depende de nuestra creencia y fe

Nefi no era consciente de las acciones requeridas para obtener los anales, sin embargo él hizo caso a los mandamientos que había recibido.  Algunos tal vez mencionan que Nefi estaba siguiendo el mandato que Lehi, su padre, había recibido.  Si bien esto es cierto, la lucha interior de cumplir con los mandatos no vino hasta que Nefi se enfrento con revelación personal que lo haría sobrecogerse.  (1 Nefi 4:10)  Algunas veces colocamos a individuos muy por encima de nosotros que desatendemos a nuestras proprias revelaciones.  Confiamos en ellas y eso trae consuelo.  En algunos casos puede ser fácil de seguir el consejo de un profeta.  ¿Es fácil de seguir revelación que recibimos nosotros?  No.  Especialmente cuando parece contradecir a los en que hemos puesto nuestra confianza.  Dallin H. Oaks compartió un poco sobre esta idea en una transmisión de CES.  

"Como un Autoridad General, es mi responsabilidad de predicar principios generales.  Cuando lo hago, no trato de definir todas las expectativas.  Hay excepciones a las reglas.  Por ejemplo,  creemos que el mandamiento no es violado por matar en virtud de una orden legal en un conflicto armado.  Pero no me pidas dar mi opinión sobre tu excepción.  Solo enseño las reglas generales.  Si una excepción se aplicara a ti o no es tu responsabilidad.  Tú tienes que averiguar eso de forma individual entre tú y el Señor.  El Profeta José Smith enseñó lo mismo en una manera diferente.  Cuando se le preguntó  a él como gobernaba un grupo tan diversa de santos, él dijo, "les enseño principios correctos y ellos se gobiernan a si mismos."  En lo que acabo de decir, simplemente estoy ensenando principios correctos y invitando a cada uno de ustedes a que se actúen sobre estos principios por gobernarse a si mimos." (Una Transmisión CES- The Dedication of a Lifetime - Dallin H. Oaks)(Audio Aquí - Empieza alrededor de 42:00)

Con ese principio, no debemos confundir "general" con "simple".  Principios "Generales" son principios que se aplican a la entera generalmente.  Cuando pensamos en principios "simples" tal vez limitamos nuestro progresión al solamente entender virtudes "paciencia, coraje, tolerancia, humildad, etc).  Estos principios "simples" son importante pero no son lo que separan la religión mormona de otras.  La religión Mormona es diferente del Cristianismo "general" por su doctrina.  No debemos sustituir principios "generales" con principios "simples".  Si son reemplazados, el riesgo de perder lo que una vez se dio es una cosa segura.  (Alma 12:11)

Después de cumplir con la tarea de obtener los anales, Nefi meditó en su corazón.  Hubo deseado "conocer las cosas que mi padre había visto".  (1 Nefi 11:1)  Hubo un momento cuando Nefi expreso un deseo para conocer los misterios pero parece que el Señor le iba a requerir a Nefi a creer en las palabras de su padre primero.  (1 Nefi 2:16Y luego se requeriría que Nefi ejerza la fe.  Después de cumplir con estos pasos, y mientras meditaba en su corazón el deseo de conocer, creyendo lo que deseaba le podía hacer saber a él, Nefi fue arrebatado en una visión. 

Ten en cuanta que este estado visionario se llama "El Espíritu del Señor".  (1 Nefi 11:1)  Las escrituras específicamente dicen "...mientras estaba yo sentado reflexionando en mi corazón, fui arrebatado en el Espíritu del Señor...". (la parte 'en mi corazón' existe en este versículo en Ingles)  Lo que es interesante sobre esta frase es el uso de la palabra "en" en vez de la palabra "por".  Hay una diferencia entre la frase "arrebatado en el Espíritu del Señor" y "arrebatado por el Espíritu del Señor"?  Si es así, ¿Qué es la diferencia?  Que es el "Espíritu del Señor"?  Para muchos, la palabra "por" y "en" son intercambiables en este caso.  Yo lo veo ser deliberado y distinto. 

Una vez que Nefi es arrebatado EN el Espíritu del Señor él describe el lugar con un poco más detalle.  Nefi dice, en el Espíritu del Señor, en una montaña extremadamente alta.

"Pues sucedió que después que hube deseado conocer las cosas que mi padre había visto, y creyendo que el Señor podía hacérmelas saber, mientras estaba yo sentado reflexionando en mi corazón, fui arrebatado en el Espíritu del Señor, , en una montaña extremadamente alta que nunca antes había visto, y sobre la cual nunca había puesto mis pies."  (1 Nefi ll:1) (la palabra 'en' en vez de 'hasta' refleja mejor el texto original de esta escritura)

 Me pregunto si el "Espíritu del Señor" es un "lugar" y la "montaña extremadamente alta" que parece ser parte del "Espíritu del Señor" es una descripción de un lugar específico dentro de ese lugar...Por ejemplo, el doctor tomó una aguja a mi cuerpo y colocó la aguja en mi vena que se ubica en la muñeca.

¿Probablemente sin sentido no?  Pues tenemos que hacer preguntas...es parte del patrón.

Mientras estaba Nefi en este estado visionario el Espíritu dice "¿qué es lo que tú deseas?" (1 Nefi 11:2)  Cuando ocurre esto, es la cosa más natural.  Pensamiento probablemente es mínimo porque no estas pensando en estas cosas en el lugar simple de tu mente...las escrituras dicen que Nefi estaba reflexionando en su corazón.  El deseo es verdadero.  Es sincero.  Es verdadera intención.  Después de todo, esto es lo que lleva a cabo la manifestación de la verdad.  (Moroni 10:4)

Esta oportunidad de recibir nuestros deseos no es algo ofrecido al impenitente.  Sólo porque alguien ha visto una visión o soñado un sueno, hasta mirar a un ángel, no significa que la invitación de obtener sus deseos, le son dado.  Aveces los ángeles vienen a reprender.  Aveces el Senor nos recibe para preguntar "¿qué es lo que tú deseas?".  Y cuando él le pregunta, te llenas con el conocimiento que cualquier cosa que preguntes será cumplido.  En este caso, Nefi responde (sin pensar) "Deseo ver las cosas que mi padre vio".  (1 Nefi 11:3)

Después de todos los pasos por los que Nefi realizó, que el Espíritu va a aludir al siguiente versículo, Nefi ea capaz de recibir el conocimiento que desea.   Nefi creyó (correctamente).  Nefi tuvo fe.  Nefi ahora recibe conocimiento. 

Antes de otorgar el conocimiento, el Espíritu le pregunta a Nefi si cree que Lehi vio el árbol del cual ha hablado.  Nefi responde afirmativamente.  Esto es algo similar que ocurre en el sagrado ceremonia cuando se nos hace la pregunta "que es eso".  Respondemos afirmativamente y eventualmente se nos dice que "eso es cierto".  En el caso de esta cuenta, el paso es grabado en esta manera: 

"Y cuando hube pronunciado estas palabras, el Espíritu exclamó en voz alta: ¡Hosanna al Señor, el Dios Altísimo, porque él es Dios sobre toda la tierra, sí, sobre todo! Y bendito eres tú, Nefi, porque crees en el Hijo del Dios Altísimo; por lo tanto, verás las cosas que has deseado.
Y he aquí, esto te será dado por señal: que después que hayas visto el árbol que dio el fruto que tu padre probó, también verás a un hombre que desciende del cielo, y lo presenciarás; y después que lo hayas presenciado, darás testimonio de que es el Hijo de Dios."  (1 Nefi 11:6-7
 
Este patrón se repite por todas las escrituras.  Búscalo.  Lo encontrarás.


"Ese es el testimonio de todos los santos escritores, y la lección que se han esforzado por enseñar al hombre."  (LoF 1:17)

Cuando encontré este versículo por la primera vez en LoF, grabe estas palabras en mi diario de estudio que hago:

"¿Qué es el testimonio?  ¿Que la fe es un principio de acción?  ¿Que fe es un principio de poder?  ¿Que dependemos de nuestras creencias y fe para obtener sabiduría, inteligencia y conocimiento?  ¿Todo lo anterior?"

Mientras meditaba sobre esto y pensaba en que entendía el testimonio de todos los "santos escritores" ser de Cristo.  Me pareció contradictorio que José aprobó un texto que proclama algo diferente.  Pero ahí estaba, ante mi ojos.  Y de repente se me ocurrió que, Cristo es el medio por el cual podemos calificar para entrar la puerta.  Pero el camino que conduce a la puerta va más allá después de entrar.

"Por tanto, haced las cosas que os he dicho que he visto que hará vuestro Señor y Redentor; porque por esta razón se me han mostrado, para que sepáis cuál es la puerta por la que debéis entrar. Porque la puerta por la cual debéis entrar es el arrepentimiento y el bautismo en el agua; y entonces viene una remisión de vuestros pecados por fuego y por el Espíritu Santo.

  Y entonces os halláis en este estrecho y angosto camino que conduce a la vida eterna; sí, habéis entrado por la puerta; habéis obrado de acuerdo con los mandamientos del Padre y del Hijo; y habéis recibido el Espíritu Santo, que da testimonio del Padre y del Hijo, para que se cumpla la promesa hecha por él, que lo recibiríais si entrabais en la senda.  Y ahora bien, amados hermanos míos, después de haber entrado en esta estrecha y angosta senda, quisiera preguntar si ya quedó hecho todo. He aquí, os digo que no; porque no habéis llegado hasta aquí sino por la palabra de Cristo, con fe inquebrantable en él, confiando íntegramente en los méritos de aquel que es poderoso para salvar. 
 
  Por tanto, debéis seguir adelante con firmeza en Cristo, teniendo un fulgor perfecto de esperanza y amor por Dios y por todos los hombres. Por tanto, si marcháis adelante, deleitándoos en la palabra de Cristo, y perseveráis hasta el fin, he aquí, así dice el Padre: Tendréis la vida eterna." (2 Nefi 31:17-20)

Estamos tratando de obtener vida eterna - ¿recuerdas? Para obtener esto tenemos que conocer "al único Dios verdadero, y a Jesucristo" (Juan 17:3)  Cristo está a la puerta pero tenemos que seguir adelante.  Las palabras dichas por el Padre, "tendréis la vida eterna.", no se limita a nuestro tiempo después de mortalidad.  Esto esta disponible en esta mortalidad, en esta realidad, en esta vida.

Lo que todos los "santos escritores" están testificando de es esto:
 
-Deseo
 
-Creencia
 
-Fe
 
-Conocimiento 
 
Esta es "la lección que se han esforzado por enseñar al hombre".  Seguramente testifican de Cristo y predican de Cristo.  Claro que sí.  Cristo es un componente necesario.  Pero testifican de Cristo como un medio, como un salvador, como un rey y señor.  Lo que luchamos por es entrar al reino y llegar a ser Uno con el Padre y el Hijo.  Para hacer eso, los tenemos que conocer.  Los santos escritores nos están mostrando como obtener tal conocimiento.
 
Es una cosa ver el patrón.  Es otra cosa entender los componentes del patrón.  Fe es un componente que a menudo se confunde con creencia e incluso deseo.  Por causa de esta confusión, probablemente continuar mirar los discursos dados en la escuela para los profetas.  
 
Te acuerdas en LoF 1:11 cuando dice "¿Acaso no dependemos de nuestra fe, o creencia, para adquirir todo conocimiento, sabiduría e inteligencia?"  Para mejor entender la fe podemos tratar de mejor entender lo es dependiente de la fe.  En este caso, la inteligencia.  Aquí son algunas escrituras (sin ningún orden en particular) para reflexionar.  Mira que conexiones puedes hacer.
 
"El que guarda sus mandamientos recibe verdad y luz, hasta que es glorificado en la verdad y sabe todas las cosas.
  También el hombre fue en el principio con Dios. La inteligencia, o sea, la luz de verdad, no fue creada ni hecha, ni tampoco lo puede ser."  (DyC 98: 28-29)
 
"La gloria de Dios es la inteligencia, o en otras palabras, luz y verdad.
  La luz y la verdad desechan a aquel inicuo." (DyC 93: 36-37)

"Y aquel inicuo viene y despoja a los hijos de los hombres de la luz y la verdad, por medio de la desobediencia, y a causa de las tradiciones de sus padres.
  Pero yo os he mandado criar a vuestros hijos en la luz y la verdad."  (DyC 93: 39-40
 
"y al que no se arrepienta, le será quitada aun la luz que haya recibido; porque mi Espíritu no luchará siempre con el hombre, dice el Señor de los Ejércitos."  (DyC 1: 33)  
 
"Y si vuestra mira está puesta únicamente en mi gloria, vuestro cuerpo entero será lleno de luz y no habrá tinieblas en vosotros; y el cuerpo lleno de luz comprende todas las cosas. 
 
  Por tanto, santificaos para que vuestras mentes se enfoquen únicamente en Dios, y vendrán los días en que lo veréis, porque os descubrirá su faz; y será en su propio tiempo y a su propia manera, y de acuerdo con su propia voluntad."  (DyC 88:67-68
 
"Y lo que no edifica no es de Dios, y es tinieblas.
  Lo que es de Dios es luz; y el que recibe luz y persevera en Dios, recibe más luz, y esa luz se hace más y más resplandeciente hasta el día perfecto.
  Y además, de cierto os digo, y lo digo para que sepáis la verdad, a fin de que desechéis las tinieblas de entre vosotros:"   (DyC 50: 23-25)

"Porque la inteligencia se allega a la inteligencia; la sabiduría recibe a la sabiduría; la verdad abraza a la verdad; la virtud ama a la virtud; la luz se allega a la luz; la misericordia tiene compasión de la misericordia y reclama lo suyo; la justicia sigue su curso y reclama lo suyo; el juicio va ante la faz de aquel que se sienta sobre el trono y gobierna y ejecuta todas las cosas."   (DyC 88:40)  

¿Este tema de la "fe" se esta largando, no?  Debería.  Considera (o recuerda) esto,  los Discursos sobre la Fe constituye 28% de la edición de 1835 de Doctrina y Convenios.  Eso es alrededor de 70 páginas de 250 páginas en ese libro.  Es casi inútil intentar exponer sobre los principios que se encuentran ahí.  Estos mensajes apenas son un comienzo.  Tal vez algo aquí te agarra la atención y te motivará a leerlos independiente de mis pensamientos.
 
INTELIGENCIA
 
De acuerdo con esas escrituras sobre la inteligencia podemos concluir algunas cosas.
"La gloria de Dios es la inteligencia, o en otras palabras, luz y verdad."  (DyC 93:36
 
-inteligencia es la gloria de Dios
 
-inteligencia es luz y verdad
 
-luz y verdad es la gloria de Dios
 
"La luz y la verdad desechan a aquel inicuo."  (DyC 93:37)   
 
-inteligencia desecha a aquel inicuo
 
-La gloria de Dios desecha a aquel inicuo
 
"El que guarda sus mandamientos recibe verdad y luz, hasta que es glorificado en la verdad y sabe todas las cosas.  También el hombre fue en el principio con Dios. La inteligencia, o sea, la luz de verdad, no fue creada ni hecha, ni tampoco lo puede ser."  (DyC 93: 28-29)

 -El que guarda Sus mandamientos recibe Su gloria
 
-El que guarda Sus mandamientos recibe inteligencia
 
-recibir estas cosas hasta que sabe todas las cosas
 
 -inteligencia/luz y verdad/gloria no fue creada ni hecha, ni tampoco lo puede ser
 
"Y aquel inicuo viene y despoja a los hijos de los hombres de la luz y la verdad, por medio de la desobediencia, y a causa de las tradiciones de sus padres.
 
Pero yo os he mandado criar a vuestros hijos en la luz y la verdad."  (DyC 93: 39-40)

-por medio de nuestra desobediencia y las tradiciones de nuestros padres podemos tener inteligencia/luz y verdad/gloria de Dios despojada.
 
-debemos criar a nuestros hijos en inteligencia/la gloria de Dios/luz y verdad
 
"y al que no se arrepienta, le será quitada aun la luz que haya recibido; porque mi Espíritu no luchará siempre con el hombre, dice el Señor de los Ejércitos."  (DyC 1: 33

-el no arrepentirse tiene el mismo efecto a la desobediencia
 
"Y si vuestra mira está puesta únicamente en mi gloria, vuestro cuerpo entero será lleno de luz y no habrá tinieblas en vosotros; y el cuerpo lleno de luz comprende todas las cosas.  Por tanto, santificaos para que vuestras mentes se enfoquen únicamente en Dios, y vendrán los días en que lo veréis, porque os descubrirá su faz; y será en su propio tiempo y a su propia manera, y de acuerdo con su propia voluntad."  (DyC 88:67-68)
 
Para éste, considera los puntos anteriores y ver lo que encuentras.  Recuerda que recibir estas cosas es "dependiente de tu fe".  Fe es un principio de acción y poder.   
       
 FE - EL OBJETO SOBRE EL CUAL DESCANSA
 
La primera discurso termina con esto: 
"la fe, entonces, es el primer gran principio gobernante que tiene poder, dominio y autoridad sobre todas las cosas. Por ella existen, por ella se sostienen, por ella son cambiadas, por ella permanecen de acuerdo a la voluntad de Dios; y sin ella no hay poder, y sin poder no podría haber ni creación ni existencia!" (LoF 1: 24)

La primera discurso empieza con esto:

"Al presentar la materia, seguiremos el orden siguiente. Primero, la fe misma –lo que es. Segundo, la base donde descansa, y Tercero, los efectos que fluyen de ella."  (LoF 1:2-5

Hemos mirado la primera parte: lo que es la fe.  Ahora tal vez entendemos un poco m
ás que "la fe sin obras es muerta".  "Obras" son acciones basadas en creencia.  Si la creencia es verdadera, conocimiento será el resultado de la obra.  

¿Recuerda "la esfera de bronce fino, esmeradamente labrada"  que Lehi encontró?

"Y ocurrió que al levantarse mi padre por la mañana, y al dirigirse a la entrada de la tienda, con gran asombro vio en el suelo una esfera de bronce fino, esmeradamente labrada; y en la esfera había dos agujas, una de las cuales marcaba el camino que debíamos seguir por el desierto."  (1 Nefi 16: 10)

Nefi dice esto acerca de su funcionamiento: 

"Y aconteció que yo, Nefi, vi las agujas que estaban en la esfera, y que funcionaban de acuerdo con la fe, diligencia y atención que nosotros les dábamos."  (1 Nefi 16: 28

El funcionamiento de las agujas no fue "de acuerdo con la esperanza" o "de acuerdo con el deseo" o "de acuerdo con la creencia".  Fue de acuerdo con acción.  Y esa acción tenia poder porque se basaba en la verdad.

La incredulidad, una falta de verdad o un mal entendimiento es aveces más debilitante que descreencia.  Proporciona algún consuelo y seguridad que es falso.  Quedarte en una cueva oscura no permitirá que recibas la luz/gloria/inteligencia que el cielo te ofrece.  Tienes que actuar de acuerdo con tus creencias.  Tienes que plantar tu creencia y ver si brota.  Ver si produce fe.  Ver si produce el fruto que lees en las escrituras.  Si no estás participando de este tipo de fruto, tal vez tu semilla era falsa o no la nutriste debidamente.  

El segundo discurso sobre la fe muestra como se sugirió en las mentes del hombre que tal ser como Dios realmente existe.  Esto es importante porque la idea de su existencia es esencial a fin de ejercer fe en él.  
 
"¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?"   (Romanos 10: 14)
 
Según el tercer discurso hay tres cosas necesarias a fin de ejercer fe "en Dios para vida y salvación".   (LoF 3:2)   
 
1. La idea que verdaderamente existe.
2. Una idea correcta de su carácter, perfecciones y atributos.
3. Un conocimiento verdadero de que la dirección que lleva tu vida está  de acuerdo con la voluntad de Dios.
 
Así que, tenemos una "idea" que él verdaderamente existe.  ¿Significa que conocemos?  ¿Significa que creemos?  ¿Significa que esperamos?
  
Tener una "idea correcta de su carácter, perfecciones y atributos es necesario". Es interesante cuan difícil lo es para que el hombre supere la confusión de estas cosas.  Recuerda, estamos buscando más luz y conocimiento.  No sólo buscamos una felicidad pasajera.  No sólo buscamos buena salud.  No sólo buscamos buen carácter moral.  Buscamos conocimiento.  (¿hacemos?)
 
 Esta búsqueda es para vida eterna, que es conocer a Dios.  (Juan 17:3)  A fin de que lo conozcamos empezaremos por algunos de sus "carácter, perfecciones y atributos". 

UN COMIENZO A IDEAS "CORRECTAS" DE DIOS
 
"...Dios es el único gobernador supremo y ser independiente en quién moran toda plenitud y perfección; que él es omnipotente, omnipresente y omnisciente; sin principio de días o fin de vida; y que en él toda buena dádiva y todo buen principio moran; y que él es el Padre de las luces; en él el principio de la fe mora independientemente, y él es el objeto en quién la fe de todos los demás seres racionales y responsables centran para vida y salvación."  (LoF 2:2)  
 
De esta escritura podemos entender algunos puntos:
-gobernador supremo
 
-ser independiente (¿somos seres independientes? o ¿somos seres dependientes?)
 
-plenitud y perfección moran
 
-omnipotente (infinito en poder)
 
-omnipresente (en todas las partes al mismo tiempo)
 
-omnisciente (conocimiento infinito o entendimiento)
 
-sin principio o fin
 
-toda buena dádiva mora en él (¿qué  significa eso?)
 
-todo buen principio mora en él (¿qué  significa eso?)
 
-él es el Padre de las luces
 
-él principio de la fe mora en el independientemente
 
-él es el objeto que la fe de todos los seres racionales y responsables centran para vida y salvación

Hay una escritura más que creo con la que debemos concluir este mensaje.  Anteriormente miramos este principio que Dios no hace acepciones de personas.  (Romanos 2:11 - Hechos 10:34 - DyC 1:35)  Hacia el fin del tercer discurso se habla un poco sobre este principio de una manera muy clara que ilustra por que es importante conocer el tercer principio listado perteneciente a lo que es necesario a fin de ejercer la fe "en Dios para vida y salvación"

"Y es también necesario que los hombres tengan una idea de que El no hace acepción de personas. Porque aun con la idea de todas las demás excelencias de Su carácter, y carecen de ésta, los hombres no podrían ejercer fe en El, porque si El hiciera acepción de personas, los hombres no podrían saber de qué privilegios gozaban, ni a qué grado estaban autorizados para ejercer fe en El; y todo sería confusión. Pero, tan pronto como saben las mentes de los hombres con la verdad sobre este punto, a saber, que Dios no hace acepción de personas, entonces ven que por medio de la fe, todos tienen la autoridad por causa de la fe alcanzar la vida eterna el mejor don celestial, porque como Dios no hace acepción de personas, todos los hombres en todas las naciones tienen el mismo privilegio."  (LoF 3:23)

¿Eso te habla?  Los hombres no pueden ejercer la fe en él si creen que hace acepción de personas.  ¿Porque no? Porque creer que el hace acepción de personas es un principio FALSO y creer principios falsos es la definición de la incredulidad.  Despojate de esa incredulidad.  Cree lo que EL te habla.  Obtén la vida eterna.  Es tu privilegio hacerlo.  Estas autorizado por la fe de CONOCER o "obtener la vida eterna". 

" Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, quien da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.

  Pero pida con fe, no dudando nada, porque el que duda es semejante a la ola del mar, que es movida por el viento y echada de una parte a otra." (Santiago 1: 5-6)

A veces nos olvidamos del versículo 6 cuando hablamos de el.  Pide con fe.  En otras palabras, el fundamento a la acción es verdadera creencia.

Para la próxima miraremos mas al "carácter, perfecciones y atributos" de Dios.  Todo esto es parte de nuestro trayecto a la plenitud.




(Escrito por Jeremy, y Traducido por buenmormonismo)

Friday, December 19, 2014

La Fe (parte 2)


La Edición de Doctrina y Convenios de 1835

He recibido algún input concerniente a "La Fe (parte 1)".  Parece que debo agregar un poco más información sobre La Edición (La Edición de Kirtland) de Doctrina y Convenios de 1835.




Aquí abajo tengo una imagen del prefacio.  He subrayado las porciones que tienen que ver con las dos partes del volumen.


DC-1835-Preface

Aquí está el fin del prefacio.

DC-1835-Preface-02

Estas imagines son del proyecto de paginas de José Smith.  Aquí está la pagina principal.

Aquí hay un enlace directamente al prefacio de La Edición de Doctrina y Convenios de 1835.

Abajo es una imagen de pantalla de la primera página de la "primera parte". (Doctrina)

DC-1835-Doctrine

Abajo hay una imagen de pantalla de la primera pagina  de la "segunda parte".  (Convenios y Mandamientos)

DC-1835-Covenants

EL PROYECTO DE PAGINAS DE JOSE SMITH

Aquí hay un enlace a la pagina de FAQ que está en Ingles.  Básicamente el proyecto es un esfuerzo para reunir los documentos de José Smith y proporcionar textual y contextual anotación y transcripciones de esos documentos.  El proyecto se presenta por "The Church Historian's Press" que es del departamento de Historia de la iglesia de La Iglesia Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Para los que no tengan su propia copia de Doctrina y Convenios de 1835 o de una compilación de los Discursos Sobre la Fe, puedes usar este recurso para verificar citas y pasajes atribuído a los discursos.  Si quieres tu propia copia de Doctrina y Convenios de 1835, los he visto en amazon.com pero por lo general como una compilación que también contiene otra primera ediciones del Libro de Mormon, La Perla de Gran Precio y los himnos.  Creo que me compré una copia de la edición de Doctrina y Convenios de 1835 de Herald House.  Es una replica.  (Una Nota: Todavía no he podido encontrar una copia que esta en español, pero hay traducciones que pueden descargar del Internet.  Yo con otros estamos tratando de terminar de traducir los Discursos sobre la Fe, o sea, la primera parte que es la Doctrina de Doctrina y Convenios.  Aquí en amazon se venden Los Discursos sobre La Fe en Ingles.)

Si hay más comentarios, preocupaciones o preguntas, por favor dime.  Si no he expresado estos principios claramente con gusto trataría de aclarar o exponer donde sea posible.  Valoro un aporte crítico y preguntas.  Mi deseo es que participemos de la fruta, adquirir conocimiento y ser llevado a la presencia de Dios.  Me siento que si me mantengo con una creencia que es un error, es dañoso para mi progresión.  Al recibir críticas o preguntas se me permite la oportunidad de estudiar más y examinar mis creencias.  Considero esto una practica saludable.  El meditar es necesario para nuestro progresión.  ¿Tal vez el Señor permite que recibamos comentarios de otras personas para hacernos meditar?  Valoro eso.  Por favor sigue respondiendo como desees. 

Con eso, volvamos a la "fe".

FE Y PROFETAS

 Si recuerdas, anteriormente vimos un principio de todos los hijos de Dios siendo profetas.  (Números 11:29)  Este principio se encuentra aquí también. 

En el invierno de 1834-1835 en Kirtland, había varios discursos que se dieron a una clase de elderes.  Esta clase se llamaba "School of the Prophets" (Escuela de los Profetas).   No fue el único.  Tampoco se limitaba a ese nombre.   Aveces se referían como "the school of the elders" (la escuela de los elderes).  Aveces, "escuela para los profetas".  En esa escuela participantes fueron enseñados de discursos preparados.  Esos discursos (o por lo menos algunos de ellos) son los "Discursos sobre La Fe".  

Todos nosotros debemos de ser profetas y progresar en más luz y conocimiento, usaremos alguno de la misma materia presentado en esa escuela...  la escuela de los profetas.  Creo que José se sentía como Moisés, "¡Ojalá que todos los del pueblo de Jehová fuesen profetas".  Una razón que creo esto es porque José publico y distribuyo hasta el más pequeño de los santos la misma materia usada en "la escuela de los profetas".  Otra razón que creo esto es porque de un principio que se encuentra en DYC 84.

Con tanta habla de la edición de 1835, probablemente debo mencionar que la sección 84 de la edición actual no es el mismo numero de sección como la primera edición.  La organización de las secciones ha cambiado con el tiempo.  No usaré referencias a la porción de los "convenios" de la edición de 1835.  Todas las referencias son congruentes con la organización del libro actual de "convenios".

En la primera mitad de la sección 84 leemos sobre moisés tratando de enseñar a los hijos de Israel principios "a fin de que ellos vieran la faz de Dios".  (DYC 84:23Desafortunadamente ellos no recibieron los principios. 

"mas endurecieron sus corazones y no pudieron aguantar su presencia; por tanto, el Señor en su ira, porque su ira se había encendido en contra de ellos, juró que mientras estuviesen en el desierto no entrarían en su reposo, el cual es la plenitud de su gloria. "  (DYC 84:24

El resultado fue finalmente perdiendo lo que se había ofrecido.  ¿Qué fue el actitud que es equivalente a ellos "endureciendo sus corazones"? 

"Y dijeron a Moisés: Habla tú con nosotros, y nosotros escucharemos; mas no hable Dios con nosotros, para que no muramos."  (Éxodo 20:19)

Esta gente prefiere construir ídolos. ¿Preferimos nosotros lo mismo?

Esta gente prefiere tener un portavoz.  ¿Preferimos nosotros lo mismo?

Esta gente ponía su profeta mucho más allá de ellos, a tal grado de que se sentían que morirían si ellos se encontraran en los zapatos (sandalias) de Moisés.  ¿Hacemos lo mismo?

¿Qué pensaba Moisés de si mismo?  Por una cosa, estaba consciente de que "el hombre no es nada".  (Moisés 1:10)  Hubo un tiempo cuando Moisés "tuvo miedo de mirar a Dios".  (Éxodo 3:6¿Tal vez Moisés no se ponía tan alto a tal grado de estar por encima de los hijos de Israel?

"Entonces Moisés respondió a Dios: ¿Quién soy yo para que vaya a Faraón y saque de Egipto a los hijos de Israel?"  (Éxodo 3:11

Si lo buscas, en muchos casos, si no en todos, a ellos que llamamos profetas en las escrituras lo hacen claro que el liderazgo no es lo que hace un profeta.  El patrón es algo completamente distinto.  Como podemos ver con José Smith.  Está el deseo. Está la creencia.  Está la fe.  En última el conocimiento vendría.

Todos debemos de saber.  Esto es vida eterna.

PRINCIPIO DE ACCIÓN

La fe es un gran componente de este patrón y no puede ser ignorado.  La fe es el "principio de acción en todos los seres inteligentes. ".  (LoF 1:9)

"Si vosotros, los integrantes de esta clase, miraseis al pasado para reflexionar sobre la historia de vuestras vida hasta el más distante recuerdo y si os preguntaseis qué principio os impulsó a la acción o qué os dio energía y actividad en todas vuestras lícitas vocaciones, llamados o emprendimientos, ¿cuál sería la respuesta? ¿No sería, acaso, la certeza que teníais de la existencia de cosas que aun no habíamos visto? ¿No habría sido la esperanza que teníais, como consecuencia de vuestra creencia en la existencia de cosas no vistas, lo que os estimuló a la acción y al esfuerzo de obtener tales cosas? ¿Acaso no dependemos de nuestra fe, o creencia, para adquirir todo conocimiento, sabiduría e inteligencia? ¿Os esforzaríais por obtener sabiduría e inteligencia, a menos que creyeseis que las podíais obtener? ¿Habríais sembrado si no hubieseis creído que cosecharíais? ¿Habríais plantado, si no hubieseis creído que recogeríais? ¿Habríais preguntado, si no hubieseis creído que recibiríais? ¿Habríais buscado, si no hubieseis creído que encontraríais? ¿O habríais llamado, si no hubieseis creído que se os abriría?"  (LoF 1:11)

El documento original no contiene subrayados o énfasis.  Los agregué para demostrar algunos conceptos.   

-La certeza de la existencia de cosas que aun no se habían visto

-esperanza

-consecuencia de creencia

-acción y esfuerzo 

-conocimiento, sabiduría y inteligencia es dependiente de la fe y creencia. 

Aquí hay algunas escrituras que relacionan con este extracto:

-Éter 12:12

-Alma 32:21

-3 Nefi 14:7-8

-DYC 6:33 

Si te parece bien, medita sobre la lista de escrituras y ver como se aplica a cita de arriba de LoF 1:11.  Mira si puedes encontrar su propia lista de escrituras que podría acompañar ese extracto. 

"Porque si no hay fe entre los hijos de los hombres, Dios no puede hacer ningún milagro entre ellos; por tanto, no se mostró sino hasta después de su fe."  (Éter 12:12)

"Y ahora bien, como decía concerniente a la fe: La fe no es tener un conocimiento perfecto de las cosas; de modo que si tenéis fe, tenéis esperanza en cosas que no se ven, y que son verdaderas."  (Alma 32:21)

"Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá.  Porque todo el que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá."  (3 Nefi 14:7-8)


"No tengáis miedo, hijos míos, de hacer lo bueno, porque lo que sembréis, eso mismo cosecharéis. Por tanto, si sembráis lo bueno, también cosecharéis lo bueno para vuestra recompensa."   (DYC 6:33)



(Escrito por Jeremy, y Traducido por buenmormonismo)

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