Friday, January 19, 2018

Jacob Capítulo 5

Jacob Capítulo 5

De todo el material que Jacob podría haber adoptado como su profecía, su selección de la alegoría de Zenos del Olivo es reveladora. El relato es un viaje a través de varias dispensaciones del Evangelio, rastreando un linaje de personas elegidas. Para el crédito de Jacob, se dio cuenta de que la obra de salvación estaba dedicada principalmente a rescatar a los descendientes de una línea elegida que comenzaba con Abraham.

La alegoría es una historia familiar. El uso del olivo es un símbolo deliberado de una familia, y del árbol cuyo valor era indiscutible en la cultura de la que surgió la alegoría. Para entender la historia, es necesario establecer los significados.

El árbol es una línea familiar que pertenece a la "casa de Israel" (Jacob 5: 3). El trabajo del Señor de la viña y sus compañeros trabajadores está diseñado para hacer que la línea familiar elegida produzca frutos dignos de preservación. El "fruto" son las personas, o más correctamente, los niños criados en rectitud que comprenden y aceptan el Evangelio y viven sus enseñanzas. El nombre "Israel" es el nuevo nombre dado a Jacob. Jacob fue renombrado por el Señor porque el Señor lo tomó en su propia familia. Nombrar significa Paternidad sobre Jacob, y el nombre Israel significa la Familia de Dios.

No todos los descendientes de Jacob son también descendientes de Israel. La sangre es una cosa, la adopción en la Familia de Dios es otra. La alegoría debe leerse con el contexto adecuado. Se trata de preservar la Familia de Israel, o en otras palabras, la Familia de Dios.

Para corregir e instruir a la familia elegida, fue necesario para el Señor de la viña, en un intento desesperado de hacer que la familia produzca frutos dignos de preservación, desembolsar a los niños, esparcirlos por el viña, injertar ramas silvestres en las raíces y domesticar ramas en raíces salvajes. En cierto sentido, el fracaso de la familia elegida es una gran bendición del mundo. Al final, el mundo vence a la familia elegida y a todos los que están injertados en ella, y en el esfuerzo final el trabajo regresa a las raíces originales y las ramas originales en un desesperado intento final de salvar algo de la viña antes de que se queme.

Elegir esta alegoría como el gran tema central del libro de Jacob muestra su comprensión de la historia sagrada y la profecía, y su conocimiento del futuro. A diferencia de Nefi, cuya musa era Isaías, el profeta completamente maduro Jacob recurrió a Zenos para actuar como "segundo testigo" de su profecía. Tenemos en Jacob Capítulo 5 la gran explicación de cómo llegamos a donde estamos hoy, y qué se desarrollará antes del regreso del Señor para quemar la viña. Es extraño que pasemos tan poco tiempo con el material. Es el tema central de toda la historia del hombre (desde el punto de vista de Dios).

La familia está dispersada en varias partes diferentes de la viña:

Primero, la ubicación del árbol original.

Segundo, un número no revelado de "las partes más bajas de la viña" (versículo 14).

En tercer lugar, un "lugar más estéril." (Verso 21.)

En cuarto lugar, "esta parte del terreno era peor que la primera". (Versículo 23.)

Quinto, un "terreno bueno". (Versículo 25.)

Sin embargo, no hay ningún intento de cuantificar el número de lugares porque la alegoría intenta transmitir un significado aparte de los números. Puedes verificar las otras profecías de Nefi (2 Nefi 29: 3) y Cristo (3 Nefi 17: 4) y encontrar que no hay un número definitivo dado de cuántos grupos separados están incluidos en las "partes más bajas del viñedo." Donde Israel fue esparcido.

Lo que debería surgir de esta alegoría son las caracteristicas del Evangelio y el trabajo de Dios entre la humanidad. Estaba y está relacionado con la preservación de una línea familiar única. El "Dios de Israel" se preocupa por preservar la línea de herederos elegida. El Evangelio fue y es un asunto de familia, y el objetivo del trabajo del Señor es ahora y siempre ha sido la preservación de un grupo específico que tiene la intención de preservar.

Esta es una imagen con la que tenemos problemas en nuestro multiculturalismo actual. Tendemos a ver a toda la humanidad como los beneficiarios de los planes de Dios para salvar a la humanidad. Ellos son en cierta medida. Después de todo, Él proporciona el sol y la lluvia a todos sin importar su etnia. (Mateo 5: 45). Y a cada pueblo se le da según su misericordia una parte de la verdad calculada para beneficiarlos. (Alma 29: 8.) Sin embargo, Zenós y Jacob están de acuerdo en que el esfuerzo principal del Señor se ha dirigido a la preservación de una familia, y el mundo ha sido el beneficiario incidental de este esfuerzo global para preservarlos.

Veremos la historia de esta familia como se cuenta a través de la alegoría del Olivo.

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