¿1, 2 o 3 Sacerdocios?  

Hubo un discurso dado por José Smith en Agosto 27, en 1843 donde él describe tres tipos de sacerdocio.   Aquí está la cita de la cuenta que tenemos: (Véase TPJS, pp.   322-323)

En cuanto al Sacerdocio de Melquisedec, los sectarios jamás profesaron tenerlo; por consiguiente, jamás pudieron salvar a ninguno, y todos se condenarán juntos.   Conocí a un sacerdote episcopal que afirmó tener el Sacerdocio de Aarón, pero no tenía el Sacerdocio de Melquisedec; y doy testimonio que jamás he hallado al hombre que afirmase tener el Sacerdocio de Melquisedec.   El poder del Sacerdocio de Melquisedec es tener el poder de "vidas eternas"; porque el convenio eterno no puede ser deshecho.  

La ley fue dada bajo Aarón con objeto de derramar juicios y destrucciones.

Hay tres órdenes principales que se hace referencia aquí.  

En primer lugar, el poder y autoridad del rey de Shi-loam (Salem) era mayor que el de Abrahán,pues tenía la llave y el poder de la vida eterna.   Ángeles, desean investigarlo, pero ellos han levantado demasiado muchas estacas.   Dios maldijo a los hijos de Israel porque no quisieron recibir la última ley que Moisés les declaró.  

El sacrificio que se exigió de Abrahán en inmolar a Isaac muestra que si un hombre desea realizar las llaves del reino de una vida sin fin, debe sacrificar todas las cosas.   Cuando Dios ofrece una bendición o conocimiento a un hombre, y éste se niega a recibirlo, será condenado.   Los israelitas le suplicaron a Dios que Él hablara con Moisés y no con ellos. Como consecuencia, Él los maldijo con la ley carnal.  

¿Qué era el poder de Melquisedec?   No era el Sacerdocio de Aarón que administra las ordenanzas exteriores y los sacrificios.   Los que poseen la plenitud del Sacerdocio de Melquisedec son reyes y sacerdotes del más alto Dios, y tienen las llaves del poder y bendiciones.   De hecho, este sacerdocio es una ley perfecta de la teocracia, y en representación de Dios expide leyes al pueblo, y administra vidas sin fin a los hijos e hijas de Adán.  

Abrahán le dice a Melquisedec: Creo todo lo que tú me has enseñado concerniente al sacerdocio y la venida del Hijo del Hombre; por consiguiente, Melquisedec ordenó a Abrahán y lo despidió.   Abrahán se regocijó, y dijo: Ahora tengo un sacerdocio.  

La salvación no podría venir al mundo sin la mediación de Jesucristo.

 

¿Cómo rescatará Dios a esta generación?   Enviará a Elias el Profeta.   La ley que le fue revelada a Moisés en el monte Horeb jamás se comunicó a los hijos de Israel como nación.   Elías el Profeta revelará los convenios que tienen por objeto ligar el corazón de los padres a los hijos, y los hijos a los padres.  

La unción y la confirmación de la unción consiste en hacer firme nuestra vocación y elección.  

"Sin padre, sin madre, sin linaje; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, mas hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre." El derecho del Sacerdocio de Melquisedec proviene del Dios eterno, y no por descendencia de padre y madre; y dicho sacerdocio es tan eterno como Dios mismo, pues no tiene ni principio de días ni fin de vida.

El Segundo Sacerdocio es la autoridad Patriarcal.   Id, terminad el templo, y Dios lo henchirá de poder, y entonces recibiréis más conocimiento concerniente a este sacerdocio.  

El tercero es el que se llama el Sacerdocio Levítico, integrado por sacerdotes que administran las ordenanzas exteriores, y se otorga sin juramento; pero el Sacerdocio de Melquisedec se recibe por juramento y convenio.  

Yo he explicado mucho como entiendo estas tres divisiones de sacerdocio en el discurso en Orem, titulada "Sacerdocio" (la cual además a mi blog, está disponible en audio en YouTube) y luego complementé el material en el capítulo sobre el Sacerdocio en Preservar la Restauración.   Sigo recibiendo correos electrónicos pidiendo una aclaración.  

En el principio había un sacerdocio con un nombre.   El original fue llamado "El Santo Sacerdocio, según el Orden del Hijo de Dios"   (D & C 107: 3).   Adán profetizó que este singular y original forma de sacerdocio regresará al fin del mundo.   (Moisés 6: 7).  

La forma original fue renombrado tras Enoc en su día.   (D y C 76:57.)  

Más tarde, fue renombrado de nuevo tras Melquisedec.   (DyC 107:4.)   El renombrar no cambió el sacerdocio, mas simplemente usó un diferente título para "para evitar la demasiado frecuente repetición de su [el Hijo de Dios] nombre."   (Id.)  

El original, unificado, singular sacerdocio fue sostenido por los primeros Patriarcas.   Desde Adán por Melquisedec, la única forma de sacerdocio fue poseído por "sacerdotes del Altísimo, según el orden de Melquisedec, que fue según el orden de Enoc, que fue según el orden del Hijo Unigénito."   (DyC 76:57.)   La totalidad de esa autoridad y los derechos que concedió fueron importantes lo suficiente que el Faraón lo reclamó, y por ello el derecho de gobernar la tierra.   (Abr. 1: 26-27.)   El Faraón original era un "hombre recto" (Abr. 1:26) pero no era su derecho gobernar como un poseedor de este original autoridad sacerdotal.   En el principio del mundo, mientras hombres se rebelaron contra la autoridad, los justos permitió ser guiados por la autoridad, y a través de la autoridad se arrepintieron y encontraron el favor con Dios.  

La autoridad transmitió a través de Abraham.   Aunque la línea elegida a través de Isaac se perdió, fue preservada a través de Abraham y del hijo de Cetura, Madián.   (Génesis 25: 1-2.)   El hombre Reuel (dado un"   El" nombrado por sus padres -Exo. 2:16-18) descender de Madián.   Él recibió un nuevo nombre de Dios.   ("Jetro" -Exo. 3:1)   El nuevo nombre de Dios indica que Dios lo aceptó como Su hijo.   Moisés recibió su ordenación por medio de Jetro.   (DyC 84:6)  

Ahora Jetro era un hombre recto, pero fue a través de Moisés que Dios estableció el reinado del Santo Sacerdocio según el Orden del Hijo de Dios.   Por lo tanto, fue a través de Moisés que el reinado de Egipto sobre Israel fue derrocado y la gente liberada para seguir a Dios.  

Sin embargo, los israelitas no estaban dispuestos para aguantar este sacerdocio.   Se requiere demasiado de ellos y ellos endurecieron sus corazones.   Ellos no podían entrar en la presencia de Dios como pueblo.   (DyC 84:22-25.)  

En los días de Moisés el sacerdocio estaba dividido, y una forma de sacerdocio menor fue tallado de la forma superior.   (DyC 84:25-27.)   Esa forma menor fue llamado "Aarónico" y autorizado para actuar solamente en administrar ordenanzas exteriores.   (DyC 107:14.)  

José explicó que en la Iglesia SUD habían dos sacerdotes.   (DyC 107:1)   Pero José también describió tres sacerdocios en el discurso dado en Agosto 27 de 1843.   En un intento de aclarar, yo he asociado a los tres tipos de sacerdocio con los siguientes nombres y calificaciones: Aarónico: Sacerdotes que asocian con ángeles y tienen confraternidad con ellos.   Melquisedec: Sacerdotes que asocian con el Hijo de Dios y tienen confraternidad con Él.   Patriarcal: Sacerdotes que han estado en la presencia del Padre Ahman y han sido aceptados por Él.   Yo admito que este no es la forma en que los nombres son usados en las escrituras.   Yo los he renombrado de esta manera como mi intento de armonizar entendimiento con el discurso dado por José y para distinguir de reclamaciones SUD.  

Hay importantes puntos para considerar.   Hubo originalmente una forma de un solo sacerdocio.   Fue el Santo Sacerdocio según el Orden del Hijo de Dios.   Ese sacerdocio está predicho volver al final del mundo.   Dios el Padre decide quién estará a la cabeza de la Familia, con autorización a gobernar como un padre (o patriarca) siguiendo el patrón dado a Adán en el principio.   Como José lo explicó, "Id, terminad el templo, y Dios lo henchirá de poder, y entonces recibiréis más conocimiento concerniente a este sacerdocio."   Esto será requerido a nosotros, tanto como lo fue antes.  

Si nosotros tenemos cualquier autoridad en absoluto, nosotros tenemos alguna porción o grado del original.   En vez de limitarnos a alguna otra forma, ordena al Santo Orden y déjalo a Dios para determinar cuánto Él decide en conferir a un hombre.  

Es claro que Jetro fue aprobado por Dios.   Está claro que sus padres adoraban al verdadero Dios, y lo nombraron a él "Reu-El" para honrar al Dios de Abraham.   Esto es también claro que Dios no honró a Reuel con la responsabilidad de liberar a Israel de Egipto y dando dirección a ellos.   Fue en Moisés que Dios reclamó la autoridad original sobre Su pueblo elegido.  

Habrá raíz de Isaí para quién el derecho pertenecerá.   (DyC 113:5-6)   Esto nunca fue José ni Hyrum.   Nunca se podría realizar por un "Efraín de sangre pura" y por lo tanto sus líneas de sangre no calificaron para terminar la Casa de Dios.   Sus vidas hicieron la fundación para lo que vendrá.   Lo que ellos lograron se muestra en el Templo Nauvoo como una metáfora.   Fue construido hasta el segundo piso, e inacabado en diseño y construcción durante su muerte.   Aunque otros trataron de diseñar y construir lo que estaba parcialmente terminado, se quemó, y luego fue destruido por un torbellino.   Solamente imágenes y algunas piedras permanecen del original.   La Casa de Dios regresará y la autoridad original en el Santo Orden igualmente será aquí en la tierra antes del regreso del Hijo de Dios.  

El Santo Orden se someterá al Hijo de Dios, y voluntariamente reconocerá que es Su derecho de gobernar.   Él será el Rey de Reyes, y el Señor de Señores (Apocalipsis. 19:16) porque ningún hombre con este Santo Orden se comparará a Él.  

Limitando lo que se dice acerca de estos asuntos sobre el sacerdocio ojalá impida a impostores y pretendientes de mejorar sus falsos reclamos.   No será encomendado a un tonto, ni dado al soberbio y altanero.   Será sostenido por el manso y humilde.   La verdadera autoridad debe persuadir e invitar usando amabilidad y conocimiento puro como su cetro, ofreciendo sus vidas como un sacrificio y no se ofrecen a ellos mismos como un ídolo para ser honrado.

Escrituras y la revelación

Laborando sobre las Escrituras y la revelación van mano a mano. Los versos que vienen con más fuerza y poder es el Espíritu tratando de enfocar su mente en la revelación que tienes que recibir. Es este trabajo sobre las Escrituras, especialmente con el Libro de Mormón, lo que se necesita con el fin de empezar a llenar su ser con la verdad y la luz de Dios. Cuanto más se llene tu ser con la gloria de Dios, o sea luz y verdad, cuanto más fácil es para vencer el pecado y resistir el mal.



Al reflexionar sobre las Escrituras otra y otra vez, el Espíritu puede enfocar su mente y corazón para que puedaa buscar más y más profundamente y descubrir los misterios de Dios. Las Escrituras son acerca de usted. Avanzando la verdad mediante el estudio de las Escrituras que vino por medio de José es cómo se llega a entender lo que hay que hacer y cómo lograr las cosas que Dios pide de usted. Dios le gustaría hablar con usted. No a través de las exposiciones o charlas de otra persona, pero a través de su mente y voluntad a usted que se pueden encontrar en las escrituras. Todos estamos situados de forma única y por lo tanto las cosas que usted necesita saber es situado de forma única para usted. El mensaje que necesita para recuperarse de Dios se encontrará cuando se pide ayuda a Dios para entender las Escrituras y ejercer la fe para sacar su mensaje único para usted.

La Doctrina de Cristo Definida

La Doctrina de Cristo definida: una perspectiva diferente
Aquí está una perspectiva diferente de las palabras básicas que nos son familiares.

Incredulidad
La incredulidad significa que usted no entiende y no ha aceptado doctrina verdadera (1 Nefi 14: 5) Vamos de la incredulidad a la fe cuando aprendemos la verdad. No todas las fuentes, incluyendo las fuentes institucionales, pueden ser confiado en decirle la verdad. Sólo la luz de Cristo, seguido por el Espíritu Santo es una guía fiable para distinguir entre la incredulidad y la creencia. Alma conecta el perder del conocimiento de los misterios de Dios directamente a ser "cautivo tomado por el diablo" y ser (Alma 12: 10-11) ", dirigido por su voluntad hasta la destrucción." Tradición y error comunidad no le traerá a Cristo. Siempre vemos la derrota temporal de la verdad seguido por el éxito persistente de error para que el Señor pueda probar las almas de los hombres. (3 Nefi 27:11) Vuelve la verdad, dentro de un mar de errores, y los humildes discípulos de Cristo reconocen. (Véase Mosíah 3: 9)

Creencia
Creer significa que usted entiende y acepta la doctrina verdadera. Si usted tiene la correcta comprensión de Él entonces usted tiene la creencia. La creencia no se convierta en la "fe" como se usa en el Libro Mormón hasta que un ángel ha ministrado a usted. Su creencia en Cristo es creencia. Pasamos de la creencia a la fe mientras tomamos una acción coherente con la creencia en la verdad. La fe es un principio de poder. Se le llevará a recibir ángeles que todavía ministran a los de una mente sana, y no dan a los vuelos de fantasía o comportamiento inestable. (Moroni 7:30) Verdad está destinado a salvarnos. Debemos dar la bienvenida a correcciones. Con demasiada frecuencia, sin embargo, somos ofendidos y pensamos que la verdad es una cosa difícil de soportar. (. 1 Ne 16: 1-3)

Fe
La fe significa que ha sido visitado por un ángel. (Véase 1 Nefi 14: 5) La creencia no se convierta en la "fe" como se usa en el Libro de Mormón hasta que un ángel le ha ministrado a usted. Su creencia en Cristo es la creencia. Hay definiciones diferente de "fe" y no estoy diciendo que esta es la única definición que jamas se ha dado. En los Discursos sobre la Fe Joseph Smith da un significado diferente. El define la fe como un principio de poder a través de la acción, en la que usted pone sus creencias en acción y con ello adquirir poder; porque José relaciona fe con tener el poder. La fe siempre tenía la intención de crecer en conocimiento. (Véase Alma 32) Nosotros somos llevados por fe y para el conocimiento al prepararnos los ángeles a través de su ministerio. Sólo será cuando los gentiles comienzan a tener fe como el hermano de Jared que el Señor hará a conocer la plenitud de nuevo. (Éter 4: 6-7) Los términos para la obtención de la verdadera fe son los mismos para cada hombre o mujer que jamas ha vivido. Sin hacer el sacrificio no es posible obtener la fe. Cuando hay fe, hay milagros. (Moroni 7:37) Cuando hay fe, entonces los ángeles ministran a los fieles. (Moroni 7:37) Si llega un momento en que no hay más milagros y no hay más ángeles que ministran a la humanidad, entonces es debido a la "falta de fe, y todo se ha perdido." (Moroni 7:37) "Porque nadie el hombre puede ser salvado, según las palabras de Cristo, sino el que tenga fe en su nombre; por tanto, si estas cosas han cesado, a continuación, ha dejado también la fe; y terrible es el estado del hombre, porque son como si no se hubiese hecho ninguna redención. "(Moroni 7:38)

Discursos sobre la Fe, Clase 6 es un prototipo de cómo ganar la fe. Debe leerse en su totalidad, pero "7 Deje que nosotros aquí observamos, que una religión que no requiere el sacrificio de todas las cosas, nunca tendrá poder suficiente para producir la fe necesaria para vida y salvación; porque desde el primer existencia del hombre, la fe necesaria para gozar de la vida y la salvación nunca se podría obtener sin el sacrificio de todas las cosas terrenales: fue a través de este sacrificio, y esto sólo, que Dios ha ordenado que los hombres deben gozar de la vida eterna "Sin este sacrificio, y sin una religión que permite este sacrificio no puede ganar la vida eterna. El sacrificio debe incluir incluso su propia vida.

Conocimiento
Conocimiento significa que ha sido visitado por el Señor. La fe siempre tenía la intención de crecer en conocimiento. El conocimiento viene de contacto con Jesucristo. (Éter 03:19.) Este es el conocimiento que salva, y nada más. (Juan 17: 3) La idea de que el conocimiento de Cristo a través de su apariencia personal a usted ya está no disponible es un viejo noción sectaria y es falso (D. y C. 130: 3). Esto es lo que el Evangelio de Cristo tiene como objeto de conferir. No sólo creencia o fe, pero el conocimiento y la comprensión. El viaje de regreso a la presencia de Dios fue siempre el resultado previsto por el Evangelio. El mensaje del Evangelio es y siempre ha sido que
usted debe recibir más luz y conocimiento conversando con el Señor a través del velo. No a través de un intermediario, pero en su propio nombre, cara a cara. (Véase 2 Nefi 31: 14-21; 32: 1-7)

Angels
Los ángeles son los que pertenecen o han pertenecido a esta tierra. (D. y C. 130: 5; Véase Alma 13:24.) Los ángeles serán los responsables de esa reunión. (Véase D. y C. 77:11;. Marcos 13:27) Esto presenta un obstáculo evidente para aquellos que o bien no creen ministro de ángeles a la humanidad, o que creen que sólo ministrar a líderes de la iglesia, o que piensan que es posible, pero nunca ha administrado personalmente por ellos. Los ángeles se reunirán los que siguen a Cristo en vez de confiar en el brazo de la carne, y en última instancia a Cristo volverá y el mundo se desperdicia en su venida. Aunque habrá algunos fragmentos, como los días de Noé, habrá aquellos que han sido recogidas por los ángeles (Ver Mateo 22, 3 Nefi 16). Aquellos pocos serán preservados. Los ángeles ministradores son una parte imprescindible del Evangelio de Jesucristo. Es por eso que esas llaves fueron restauradas tan pronto en esta dispensación, y son tan ampliamente difundidos en el miembro de la Iglesia. (Véase D. y C. 13; y D & C 107: 20)

Segundo Consolador
Segundo Consolador es "ni más ni menos que el propio Señor Jesucristo .... [W] uando cualquier hombre obtiene esta última Consolador tendrá el personaje de Jesucristo para asistir a él o aparecerá a él de vez en cuando." ( Las palabras de José Smith) El ministerio de la Segunda Consolador es traer aquellos a quienes él ministra al Padre, y ellos han aceptado por Él. Esto significa que el Padre los acepta como un miembro de la familia celestial, o en otras palabras, les promete la exaltación. El final del ministerio de Jehová es tener a la persona aceptada por el Padre como un hijo o una hija de God.When, sin embargo, una persona se levanta por los méritos de Jesucristo, para recibirlo como un ministro, que están viviendo en una Terrestre ley y bendiciones terrestres heredan. (D. y C. 76:77.) Cuando [el Salvador] tiene fi terminado Sus preparatitions con la persona, y pueden llevarlos al Padre, la persona es llevado a un punto en el que el Padre puede aceptar y reconocer como un hijo. (Véase D. y C. 76: 54-59, 92.) Son entonces engendrado del Padre. (Salmos 2: 7; Véase también 3 Nefi 11: 24-25)

Fuego
El fuego es una descripción de aceleración, purgar el pecado, y recibir el amor de Dios. El "bautismo de fuego" es el lugar donde la gloria se ve y se acompaña de regalos 'maravillosos'. Sin el "fuego" para purgar el sacrificio sobre el altar, no se limpia. No puede ser santo a menos expuesto a que el fuego. (Véase 2 Nefi 31:17) "Y he aquí, el Espíritu Santo de Dios descendió del cielo y entró en sus corazones, y estaban llenan como si con fuego, y podrían expresaron palabras maravillosas." (Hel . 05:45.)

En la experiencia lamanita y en el grupo nefita que Cristo visitó en la cuenta de 3 Nefi, llegó un punto en el cual los cielos abiertos, un pilar de fuego descendió, y vinieron ángeles y de todos ellos. Cada estaban dotados con conocimiento de los misterios pertenecientes a God.There fue una conexión de forjado entre ellos y los del otro lado del velo. Estos otros son el "asamblea general e iglesia de los primogénitos." (D. y C. 76:67)

Bautismo por el fuego y el Espíritu Santo (BFHG)
El bautismo de fuego y del Espíritu Santo se da sin la participación del hombre, viene del cielo, es prometido por el Padre y el Hijo. Es una señal de la redención, puri fi cación y la santidad. Se incluye en la "puerta" para entrar en la presencia de Dios. (Véase 2 Nefi 31: 17-24) Comienza una progresión de las bendiciones conferidas a través de la re fi y Espíritu Santo. Incluso si no es un mero principio, hay un final glorioso. Al igual que con los lamanitas, que conduce a una visión abierta al cielo, ministerio de ángeles, y una dotación de aprendizaje indescriptible. Trae a la inició el conocimiento de los misterios de Dios. Las revelaciones son claras en la conexión de bautismo de fuego y del Espíritu Santo con el conocimiento de los misterios de Dios. Uno de los eja e ff inmediatas de bautismo de fuego y del Espíritu Santo es tener las Escrituras cobran vida; tenerlos te abruman con la revelación, la luz y la verdad.

Una prueba de bautismo de fuego es el don de la profecía. El regalo sigue como una señal para con fi rmar el bautismo de fuego y del Espíritu Santo. (D. y C. 63: 9) El BFHG confiere revelación y abre las escrituras a su mente. Se requiere que el ministerio de ángeles. La totalidad del proceso se puede reducir a unas pocas palabras: Usted está destinado a recibir el bautismo de fuego y del Espíritu Santo, que se purga de todo pecado. Después de ser hecho limpio, todo, sin que se sugirió por "fuego" y luego a través de la instrumentalidad del "Espíritu Santo", que habita dentro de ti que te puede poner en recuerdo de todas las cosas. (2 Nefi 32: 1-7)

Lengua de los Ángeles
Hable con la lengua de los ángeles significa que está elevada, su conocimiento y su inspiración reconoce desde el cielo mismo. Usted ha sido elevada por "fuego", que purga los pecados y purifica es. En e ff ect, recibirá la santidad a través del poder santificador del Espíritu Santo. Esto a su vez hace que su propio espíritu santo. Su espíritu o su fantasma es en su interior, conectado al cielo a tal grado a través de este proceso que se encuentra en posesión de un "espíritu santo" o un "espíritu santo" dentro de ti. Para hablar con una nueva lengua es hablar dignamente de las cosas sagradas. Es sopesar correctamente la verdad de un asunto, saber por el poder del Espíritu que lo que se dice es cierto y en conformidad con la voluntad de Dios y después de hablarlo. Para hablar con una nueva lengua es ser capaz de hablar con la lengua de un ángel, porque te has convertido en un ángel; o un compañero de los ángeles de todos modos. Es tener la Palabra de Dios dentro you.You no puede hablar con lengua de ángeles sin tener conocimiento de ciertas cosas que dadas. La claridad con la que se puede declarar la verdad es distinta de lo que otros dicen o dicen saber. (Véase 2 Nefi 32: 1-6)

Espíritu Santo de la Promesa
El "Espíritu Santo de la promesa" debe confirmar o ratificar un sellado para que se convierta en eterna, como se describe en D. y C. 132: 26. Todas nuestras ordenanzas contemplan una ratificación más del cielo. Si usted no obtiene esta promesa sellada por Dios, a través de su palabra, sellado por el Espíritu Santo de la promesa, entonces no tienes promesa como perteneciente a la ordenanza (D. y C. 132: 7). Lo único que perdurará es lo establecido por Dios. O, de forma más completa, por Dios, a través de su palabra, que luego es sellado por el Santo Espíritu de la Promesa.

    Ese término "Espíritu Santo de la promesa" que usamos sin apreciación adecuada de que puede ser una oficina en poder de la Divina appointment.Joseph se convirtió en el Espíritu Santo de la promesa a través de la operación de la cita divina para sostener la derecha. La oficina está en manos de algo más que un solo hombre mortal a la vez, e incluye otros que el ministro de aquí también. Estos, como mínimo, son del Señor, Juan el Amado, los Tres Nefitas Discípulos, Elías, otros ministros angélicos, así como potencialmente a otros sobre los cuales no sabemos nada. (D. y C. 49: 8)

    "Por tanto, yo ahora enviaré sobre vosotros otro Consolador, incluso sobre vosotros mis amigos, que puede permanecer en sus corazones, incluso el" Espíritu Santo de la promesa "; que otro Consolador es el mismo que le prometí a mis discípulos, que se registra . en el testimonio de Juan Este Consolador es la promesa que os doy la vida eterna, sí, la gloria del reino celestial; Qué gloria es la de la iglesia del Primogénito, incluso de Dios, el más santo de todos, a través de Jesús Cristo su Hijo- ". (D. y C. 88: 3-5.) En una revelación moderna la palabra del Señor se le dio a un grupo de los Santos de los Últimos Días en que la promesa de su exaltación se extendió a ellos, y el Señor hizo que este el equivalente a "otro Consolador ".

Ordenanzas
Las "Ordenanzas" son ayuda, símbolos y requisitos. "Ayuda" en que establecen hitos que conmemoran paso de una etapa de desarrollo a la siguiente. "Símbolos" en cuanto a que apuntan a un significado más profundo o realidad espiritual casi siempre basada en la expiación de Jesucristo. "Requisitos" en el que marcan la ruta definida tomada por Cristo como un mortal para cumplir con todas las ordenanzas righteousness.The como símbolos apuntan a la cosa real. Lo real es Jesucristo y su Evangelio. Los ritos son un símbolo. Tratarlos como tal. La confirmación de la intención del Señor para preservar usted como Su vendrá de Él, no un trabajador ordenanza practicando ritos. Es para informarle de los caminos del Señor. Caminar en esas formas. Las ordenanzas del templo son una prueba elaborada de los confiabilidad. El material a continuación, reveló debe mantenerse como "más sagrado", aunque en realidad, es una prueba en la información simbólica se imparte a permitir que la madurez espiritual para aprender por símbolo un significado oculto y el misterio de Dios. Para los inmaduros, el material es inútil y sin sentido. Nada de valor se gana. Es un símbolo sin una interpretación. Sólo puede ser un ídolo para ellos, ya que confunden el símbolo para subyace significado. (Véase 3 Nefi 14: 6)

Una Entrevista

TM: Desde la página cuatro de la conferencia de Mesa:

"El Espíritu Santo no le emociona, se le informa. Le da la comprensión. ... Emocionante música puede despertar a ti. Un gran programa de televisión puede conseguir que la piel de gallina y emocionado a la tala. Ese no es el Espíritu Santo. El Espíritu Santo ilumina tu mente, que da vida a sus sentidos, que trae la luz en su vida, y usted entiende algo de nuevo. Hay algunas personas que tienen el Espíritu con ellos en un grado tal, que para ser en su presencia es entender mejor las cosas. Entendimiento , la comprensión, la luz y la verdad - estos son el Espíritu Santo, no emoción, emociones y la piel de gallina ".

No puedo decirle cuántas veces he estado en reuniones de la Iglesia SUD y oído a la persona que ofrece la invocación decir: "Por favor, bendecimos que sentimos el espíritu en nuestras reuniones de hoy." No puedo comenzar a contar el número de testimonios que he escuchado, donde la persona que comparte sus pensamientos se emociona, y afirma que están sintiendo el espíritu con tanta fuerza. Supongo que esto se basa en nuestra interpretación de D. y C. 8: 2 (mente y corazón) y D. y C. 9: 8 (pecho arda). ¿Estás diciendo que el Espíritu Santo nunca provoca que uno se sienta emocional? He sentido una fuerte emoción en la oración que yo atribuyo a la presencia del Espíritu Santo. ¿No es el edredón?

DS: El Espíritu Santo es informativo. Su propósito es iluminar la mente y le informaremos. Es un revelador. Nuestra reacción a la información puede ser muy emocional. ¿Cómo reaccionamos depende de nosotros. He tenido muy fuertes reacciones emocionales a algunas de las cosas reveladas por el Espíritu Santo para mí. Esos no son siempre aquellos, sentimientos cálidos positivos. Ha sido a veces temor. Ha sido a veces temer. Ha sido a veces la ansiedad. Y está preocupado en mente, cuerpo y espíritu.

Si tuviera que comparar el Espíritu Santo y su function-- imaginar que estuviera sentado en esta sala. Imagine que esta sala es absolutamente tono negro, hasta tal punto que ni siquiera se puede ver la mano delante de su cara si pones tu mano allí. Es sólo negro. Y quiere ir sobre la determinación de lo que es en esta sala. Se empieza por sentimiento. Y usted puede ser capaz de sentir lo suficiente para determinar que hay en frente de usted una mesa. Usted puede ser capaz de determinar el ancho de la tabla es justo delante de ti. Pero vas a tener que levantarse y moverse con el fin de averiguar cuánto tiempo la mesa es, debido a que su brazo no llegará a ese otro extremo. Si usted va a explorar eso, entre aquí y el otro extremo de la mesa, tienes una gran cantidad de obstáculos, incluyendo como hemos dicho aquí una silla que usted ocupa, una silla que está desocupada, otra silla que está ocupada , varias sillas vacías abajo más lejos todavía, y vas a tener que sentir tu camino a través de todo eso. Y es un largo y arduo proceso.

Vamos a suponer que el Espíritu Santo es una luz. Y vamos a suponer que la luz es inicialmente una vela, y encienda la vela y la puso delante de usted. La primera cosa que usted comienza a darse cuenta es que se sienta delante de mí no es sólo una mesa, pero hay papeles sobre la mesa, y hay un libro sobre la mesa, y hay un vaso de agua y un reloj en la mesa. Y que la tabla es en realidad hecha de madera. Puedo ver eso, porque he encendí una vela, pero todavía no puedo ver el otro extremo. No sé lo que hay ahí abajo, porque la vela no produce suficiente luz para que yo percibo eso. Se ha perdido en las sombras.

El Espíritu Santo ilumina algo. Al llegar la plenitud de algo revelado a usted, gire el interruptor de la luz y usted ya no tendrá que sentir tu camino hacia el otro extremo de la mesa. De un vistazo se puede ver y se puede tomar en el hecho de que hay una docena de sillas alrededor de esta mesa, que es probablemente veinte o más pies de largo. El techo de la sala es abovedado y hay cuatro luces del techo. Hay ventanas en dos de las cuatro paredes y una puerta por la que se puede entrar y salir. Hay revestimientos de madera en el centro de la habitación. Papel de la pared de color diferente entre lo que está abajo y lo que está por encima. Usted puede tomar que todos y creo que puedo reconocer Pennsylvania Avenue y el edificio del capitolio en una pintura en la pared. Todo porque alguien encendió la luz. Nada más que alguien enciende una luz.

Recibí una llamada telefónica, de un compañero me pide una consulta sobre un asunto que no sabía nada acerca y me importaba nada. Estaba a punto de decirle, 'deja de llamarme con preguntas estúpidas. No estoy interesado en eso. Si te interesa ir buscar en la Biblia y ver si se puede encontrar una respuesta a esta basura. "En cambio, tuve la impresión de que yo debería decir:" Yo no voy a hablar con usted acerca de él en el teléfono. ¿Por qué no vienes en? Vamos a reunirnos en un par de semanas. "Colgué el teléfono y pensé, '¿sabes ni siquiera estoy interesado en este tema. Pero si voy a hablar de eso, probablemente yo debería mirar en él. "Así que me pasé un par de minutos hasta que me distraje por el trabajo. Buscando en ella he encontrado nada. Las dos semanas iban y venían. Soy una persona muy ocupada. Yo no tengo tiempo para mirar en él. El individuo llegó a la cita. Cuando llegó, me dije a mí mismo: "oh mierda, que me iba a mirar en eso y tener una respuesta. Este chico ha llegado. Yo le dije que viniera, y ahora él está aquí. No tengo nada. No tengo absolutamente nada ".

Así que salí, de hecho, fue dos en vez de uno, él trajo un amigo con él. Los trajo, ellos se sentó en mi oficina y yo estaba cerrando la puerta de mi oficina y tomar un aliento para decir: "Lo siento haberte hecho entrar. No tengo nada que decirte." En el tiempo que se tardó en tomar ese aliento, en ese instante, una luz se encendió. Y yo sabía todo lo que había sobre el tema. Sabía donde estaba en las escrituras, que sabía lo que eran las respuestas. Yo sabía lo que era la explicación. Incluso sabía matices y detalles acerca de las Escrituras que sólo se da a entender que hay que burlarse de ellos, pero no estás allí. Debido a que una luz se encendió. Cuando la luz se encendió, me di vuelta y durante los siguientes cuarenta y cinco minutos, el uso de estas escrituras que que tengo frente a mí, me encontré y leí de la escritura de los ejemplos que demostraron que la respuesta a la pregunta que le preguntó.

El Espíritu Santo ilumina. Su reacción es su reacción. El objetivo es animar e iluminar y revelar. Eso es lo que hace, sino cómo respondemos a eso depende de nosotros.