Monday, February 29, 2016

¿1, 2 o 3 Sacerdocios?

¿1, 2 o 3 Sacerdocios?  

Hubo un discurso dado por José Smith en Agosto 27, en 1843 donde él describe tres tipos de sacerdocio.   Aquí está la cita de la cuenta que tenemos: (Véase TPJS, pp.   322-323)

En cuanto al Sacerdocio de Melquisedec, los sectarios jamás profesaron tenerlo; por consiguiente, jamás pudieron salvar a ninguno, y todos se condenarán juntos.   Conocí a un sacerdote episcopal que afirmó tener el Sacerdocio de Aarón, pero no tenía el Sacerdocio de Melquisedec; y doy testimonio que jamás he hallado al hombre que afirmase tener el Sacerdocio de Melquisedec.   El poder del Sacerdocio de Melquisedec es tener el poder de "vidas eternas"; porque el convenio eterno no puede ser deshecho.  

La ley fue dada bajo Aarón con objeto de derramar juicios y destrucciones.
Hay tres órdenes principales que se hace referencia aquí.  
En primer lugar, el poder y autoridad del rey de Shi-loam (Salem) era mayor que el de Abrahán,pues tenía la llave y el poder de la vida eterna.   Ángeles, desean investigarlo, pero ellos han levantado demasiado muchas estacas.   Dios maldijo a los hijos de Israel porque no quisieron recibir la última ley que Moisés les declaró.  

El sacrificio que se exigió de Abrahán en inmolar a Isaac muestra que si un hombre desea realizar las llaves del reino de una vida sin fin, debe sacrificar todas las cosas.   Cuando Dios ofrece una bendición o conocimiento a un hombre, y éste se niega a recibirlo, será condenado.   Los israelitas le suplicaron a Dios que Él hablara con Moisés y no con ellos. Como consecuencia, Él los maldijo con la ley carnal.  

¿Qué era el poder de Melquisedec?   No era el Sacerdocio de Aarón que administra las ordenanzas exteriores y los sacrificios.   Los que poseen la plenitud del Sacerdocio de Melquisedec son reyes y sacerdotes del más alto Dios, y tienen las llaves del poder y bendiciones.   De hecho, este sacerdocio es una ley perfecta de la teocracia, y en representación de Dios expide leyes al pueblo, y administra vidas sin fin a los hijos e hijas de Adán.  

Abrahán le dice a Melquisedec: Creo todo lo que tú me has enseñado concerniente al sacerdocio y la venida del Hijo del Hombre; por consiguiente, Melquisedec ordenó a Abrahán y lo despidió.   Abrahán se regocijó, y dijo: Ahora tengo un sacerdocio.  

La salvación no podría venir al mundo sin la mediación de Jesucristo.
 
¿Cómo rescatará Dios a esta generación?   Enviará a Elias el Profeta.   La ley que le fue revelada a Moisés en el monte Horeb jamás se comunicó a los hijos de Israel como nación.   Elías el Profeta revelará los convenios que tienen por objeto ligar el corazón de los padres a los hijos, y los hijos a los padres.  

La unción y la confirmación de la unción consiste en hacer firme nuestra vocación y elección.  

"Sin padre, sin madre, sin linaje; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, mas hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre." El derecho del Sacerdocio de Melquisedec proviene del Dios eterno, y no por descendencia de padre y madre; y dicho sacerdocio es tan eterno como Dios mismo, pues no tiene ni principio de días ni fin de vida.
El Segundo Sacerdocio es la autoridad Patriarcal.   Id, terminad el templo, y Dios lo henchirá de poder, y entonces recibiréis más conocimiento concerniente a este sacerdocio.  

El tercero es el que se llama el Sacerdocio Levítico, integrado por sacerdotes que administran las ordenanzas exteriores, y se otorga sin juramento; pero el Sacerdocio de Melquisedec se recibe por juramento y convenio.  

Yo he explicado mucho como entiendo estas tres divisiones de sacerdocio en el discurso en Orem, titulada "Sacerdocio" (la cual además a mi blog, está disponible en audio en YouTube) y luego complementé el material en el capítulo sobre el Sacerdocio en Preservar la Restauración.   Sigo recibiendo correos electrónicos pidiendo una aclaración.  

En el principio había un sacerdocio con un nombre.   El original fue llamado "El Santo Sacerdocio, según el Orden del Hijo de Dios"   (D & C 107: 3).   Adán profetizó que este singular y original forma de sacerdocio regresará al fin del mundo.   (Moisés 6: 7).  

La forma original fue renombrado tras Enoc en su día.   (D y C 76:57.)  

Más tarde, fue renombrado de nuevo tras Melquisedec.   (DyC 107:4.)   El renombrar no cambió el sacerdocio, mas simplemente usó un diferente título para "para evitar la demasiado frecuente repetición de su [el Hijo de Dios] nombre."   (Id.)  

El original, unificado, singular sacerdocio fue sostenido por los primeros Patriarcas.   Desde Adán por Melquisedec, la única forma de sacerdocio fue poseído por "sacerdotes del Altísimo, según el orden de Melquisedec, que fue según el orden de Enoc, que fue según el orden del Hijo Unigénito."   (DyC 76:57.)   La totalidad de esa autoridad y los derechos que concedió fueron importantes lo suficiente que el Faraón lo reclamó, y por ello el derecho de gobernar la tierra.   (Abr. 1: 26-27.)   El Faraón original era un "hombre recto" (Abr. 1:26) pero no era su derecho gobernar como un poseedor de este original autoridad sacerdotal.   En el principio del mundo, mientras hombres se rebelaron contra la autoridad, los justos permitió ser guiados por la autoridad, y a través de la autoridad se arrepintieron y encontraron el favor con Dios.  

La autoridad transmitió a través de Abraham.   Aunque la línea elegida a través de Isaac se perdió, fue preservada a través de Abraham y del hijo de Cetura, Madián.   (Génesis 25: 1-2.)   El hombre Reuel (dado un"   El" nombrado por sus padres -Exo. 2:16-18) descender de Madián.   Él recibió un nuevo nombre de Dios.   ("Jetro" -Exo. 3:1)   El nuevo nombre de Dios indica que Dios lo aceptó como Su hijo.   Moisés recibió su ordenación por medio de Jetro.   (DyC 84:6)  

Ahora Jetro era un hombre recto, pero fue a través de Moisés que Dios estableció el reinado del Santo Sacerdocio según el Orden del Hijo de Dios.   Por lo tanto, fue a través de Moisés que el reinado de Egipto sobre Israel fue derrocado y la gente liberada para seguir a Dios.  

Sin embargo, los israelitas no estaban dispuestos para aguantar este sacerdocio.   Se requiere demasiado de ellos y ellos endurecieron sus corazones.   Ellos no podían entrar en la presencia de Dios como pueblo.   (DyC 84:22-25.)  

En los días de Moisés el sacerdocio estaba dividido, y una forma de sacerdocio menor fue tallado de la forma superior.   (DyC 84:25-27.)   Esa forma menor fue llamado "Aarónico" y autorizado para actuar solamente en administrar ordenanzas exteriores.   (DyC 107:14.)  

José explicó que en la Iglesia SUD habían dos sacerdotes.   (DyC 107:1)   Pero José también describió tres sacerdocios en el discurso dado en Agosto 27 de 1843.   En un intento de aclarar, yo he asociado a los tres tipos de sacerdocio con los siguientes nombres y calificaciones: Aarónico: Sacerdotes que asocian con ángeles y tienen confraternidad con ellos.   Melquisedec: Sacerdotes que asocian con el Hijo de Dios y tienen confraternidad con Él.   Patriarcal: Sacerdotes que han estado en la presencia del Padre Ahman y han sido aceptados por Él.   Yo admito que este no es la forma en que los nombres son usados en las escrituras.   Yo los he renombrado de esta manera como mi intento de armonizar entendimiento con el discurso dado por José y para distinguir de reclamaciones SUD.  

Hay importantes puntos para considerar.   Hubo originalmente una forma de un solo sacerdocio.   Fue el Santo Sacerdocio según el Orden del Hijo de Dios.   Ese sacerdocio está predicho volver al final del mundo.   Dios el Padre decide quién estará a la cabeza de la Familia, con autorización a gobernar como un padre (o patriarca) siguiendo el patrón dado a Adán en el principio.   Como José lo explicó, "Id, terminad el templo, y Dios lo henchirá de poder, y entonces recibiréis más conocimiento concerniente a este sacerdocio."   Esto será requerido a nosotros, tanto como lo fue antes.  

Si nosotros tenemos cualquier autoridad en absoluto, nosotros tenemos alguna porción o grado del original.   En vez de limitarnos a alguna otra forma, ordena al Santo Orden y déjalo a Dios para determinar cuánto Él decide en conferir a un hombre.  

Es claro que Jetro fue aprobado por Dios.   Está claro que sus padres adoraban al verdadero Dios, y lo nombraron a él "Reu-El" para honrar al Dios de Abraham.   Esto es también claro que Dios no honró a Reuel con la responsabilidad de liberar a Israel de Egipto y dando dirección a ellos.   Fue en Moisés que Dios reclamó la autoridad original sobre Su pueblo elegido.  

Habrá raíz de Isaí para quién el derecho pertenecerá.   (DyC 113:5-6)   Esto nunca fue José ni Hyrum.   Nunca se podría realizar por un "Efraín de sangre pura" y por lo tanto sus líneas de sangre no calificaron para terminar la Casa de Dios.   Sus vidas hicieron la fundación para lo que vendrá.   Lo que ellos lograron se muestra en el Templo Nauvoo como una metáfora.   Fue construido hasta el segundo piso, e inacabado en diseño y construcción durante su muerte.   Aunque otros trataron de diseñar y construir lo que estaba parcialmente terminado, se quemó, y luego fue destruido por un torbellino.   Solamente imágenes y algunas piedras permanecen del original.   La Casa de Dios regresará y la autoridad original en el Santo Orden igualmente será aquí en la tierra antes del regreso del Hijo de Dios.  

El Santo Orden se someterá al Hijo de Dios, y voluntariamente reconocerá que es Su derecho de gobernar.   Él será el Rey de Reyes, y el Señor de Señores (Apocalipsis. 19:16) porque ningún hombre con este Santo Orden se comparará a Él.  

Limitando lo que se dice acerca de estos asuntos sobre el sacerdocio ojalá impida a impostores y pretendientes de mejorar sus falsos reclamos.   No será encomendado a un tonto, ni dado al soberbio y altanero.   Será sostenido por el manso y humilde.   La verdadera autoridad debe persuadir e invitar usando amabilidad y conocimiento puro como su cetro, ofreciendo sus vidas como un sacrificio y no se ofrecen a ellos mismos como un ídolo para ser honrado.

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