Jacob el hermano de Nefi, Parte 9

Jacob el hermano de Nefi, Parte 9

Jacob comentó acerca de la gran santidad de Dios: "¡Cuán grande es la santidad de nuestro Dios!" (2 Nefi 9:20). Hace esta exclamación después de explicar la "misericordia de nuestro Dios, el Santo de Israel". Jacob es tomado por la enormidad de la misericordia de Dios. Está demostrado más allá de toda disputa en que "libra a sus santos de ese terrible monstruo, el diablo, y la muerte, y el infierno, y ese lago de fuego y azufre, que es tormento sin fin" (2 Nefi 9: 19.) Habiendo visto lo que le espera al impenitente, Jacob se maravilla de la gran misericordia de Dios. Los "santos" del Señor se librarán de este tormento.

Por el contrario, Jacob señala que no hay nada más que aflicciones que esperan al impenitente. "Pero ay de los ricos, que son ricos en cuanto a las cosas del mundo. Porque son ricos, menosprecian a los pobres, y persiguen a los mansos, y sus corazones están sobre sus tesoros; por lo tanto, su tesoro es su dios. Y he aquí, su tesoro perecerá también con ellos." (2 Ne 9: 30.) Es una maravilla que podamos leer estos versículos y no preocuparnos por el proyecto multimillonario de renovación de iglesias en marcha en el centro de Salt Lake City. Se están construyendo viviendas de lujo, locales y oficinas para estimular la inversión en la economía del centro. Todo esto bajo la supervisión del Obispo Presidente y la Primera Presidencia, utilizando una corporación con fines de lucro. Aunque Jacob parece hablar de individuos, nos deja pensando si también podría decirse lo mismo de las instituciones.

Jacob dijo: "Sí, que a los que adoran ídolos, porque el diablo de todos los demonios se deleita en ellos" (2 Nefi 9:38). Es por eso que nunca debemos permitir que ningún hombre o grupo de hombres se meta entre nosotros y Dios. Solo Dios es digno de adoración. Si pones a otro hombre o institución entre ti y Dios, eres el deleite del demonio de todos los demonios, porque él te ha hecho suyo. Usted sufrirá la ira de Dios (D. y C. 76: 104-106), y no calificará para la misericordia que Jacob enseñó lo cual demostró la santidad de Dios.

Jacob anticipó que habría quienes rechazarían, incluso se enojarían por lo que él enseñó. Pero él les advirtió: "No digan que he hablado en contra de ustedes, porque si lo hacen, ustedes denigrarán contra la verdad; porque he hablado las palabras de tu Creador. Sé que las palabras de la verdad son duras contra toda inmundicia; pero los justos no les temen, porque aman la verdad y no se conmocionan "(2 Nefi 9: 40). Esta es otra prueba de que estamos leyendo las palabras de un profeta real. Ellos dicen la verdad. Ellos lloran arrepentimiento. Señalan al Santo de Israel. Los profetas no temen a la ira que otros tendrán hacia ellos. Saben que hablan lo que el Señor habría dicho.

Jacob observa: "si fueran santos, les hablaría de santidad; pero como ustedes no son santos, y me miran como maestro, debe ser conveniente que les enseñe las consecuencias del pecado "(2 Nefi 9:48). Cuán maravilloso sería si Jacob hubiera sido liberado hasta hablar solo de santidad. ¿Qué grandes cosas nos habrá dado este profeta-maestro? ¿Cómo es que el que estuvo en la presencia de Cristo nos ha enseñado si somos santos y no tenemos necesidad de arrepentimiento?

Con casi cada nueva revelación del cielo, la humanidad aprende ante todo que hay más trabajo por hacer para derribar la falsa tradición y el error en la doctrina. La construcción de Sión nunca comenzará hasta que los errores de la enseñanza de los mandamientos hayan disminuido las doctrinas de los hombres. Jacob es un recordatorio de que las grandes cosas deben estar precedidas por el arrepentimiento, y el arrepentimiento debe estar precedido por un despertar a la horrible situación en la que nos encontramos.

Jacob el hermano de Nefi, Parte 8

Jacob el hermano de Nefi, Parte 8

Jacob usa Isaías Capítulo 50 para establecer la realidad de un Mesías venidero, además de la centralidad de Israel para los planes del Señor. Israel está siempre retrocediendo y díscolo. Sin embargo, la decisión de "divorciarse" de Israel es del Señor y Él se niega a hacerlo. (2 Nefi 7: 1.) Siempre estuvo en su mente preservar un remanente de Israel como su "fruto" o el producto de su misión y ministerio. Jacob volverá a este tema en su propio libro. Veremos eso más tarde. Aquí nos estamos familiarizando con Jacob como maestro.

Incluso al final de los días, el Señor continuará enfocándose en redimir a Israel. La "roca" de la que fueron labrados fue Abraham y Sara, el padre de los justos y su amada esposa. (2 Nefi 8: 1-2.) El problema con Israel es el sueño que les impide despertar a su horrible situación y arrepentirse de sus pecados. Jacob ve el final de los tiempos, e Israel todavía duerme y no puede establecer a Sión debido a su sueño profundo. Deben despertar, ponerse la fuerza de la salvación o del sacerdocio, derramar su inmundicia por vestimentas hermosas, y dejar de asociarse con los inmundos y los incircuncisos. (2 Ne 8: 24.) De lo contrario, Sión no sucederá.

Sión nunca saldrá de aquellos que duermen en el polvo, cuyos cuellos están atados con hierro. (2 Ne 8: 25.)

Sión elude a aquellos que lo desean porque están demasiado mal educados, pensando que su erudición tiene mérito y el Santo Espíritu no. (2 Ne 9: 29.) Son ricos, y piensan que es algo bueno en lugar de un obstáculo. (2 Ne 9: 30.) Ellos no oirán, y por lo tanto son tan buenos como sordos. Esta forma de sordera les impide escuchar la advertencia y perecerán en su ignorancia de la verdad. (2 Ne 9: 31.) También están deliberadamente ciegos, negándose a ver la verdad cuando se les presenta. (2 Nefi 9: 32.) Son incircuncisos, mentirosos, prostituidos detrás de otros dioses y adoradores de ídolos. (2 Nefi 9: 33-37.)

Es Jacob quien testifica que "el guardián de la puerta es el Santo de Israel" y "allí no emplea ningún siervo" (2 Nefi 9: 41). Jacob entró por esa puerta y se encontró con el Guardián. Él nos recuerda que Él "no puede ser engañado, porque el Señor Dios es su nombre" (Id).

Jacob luego nos recuerda su papel: el papel del profeta: "¿Haría que tus almas se agudicen si tus mentes fueran puras? ¿Sería claro para ti de acuerdo con la verdad si fueras libre del pecado? "(2 Nefi 47.) El papel del profeta siempre es clamar por el arrepentimiento. Los sacerdotes pueden presidir, y los reyes pueden gobernar, pero la voz del profeta siempre clama arrepentimiento. Los profetas casi nunca han presidido una congregación (aparte de ocasionalmente un pequeño círculo interno). Siempre hablan desde la barrera llorando por un retorno a los caminos de Dios. Incluso cuando hubo ciudades que se arrepintieron en respuesta al mensaje de arrepentimiento, los profetas que los reunieron tambien los enseñaron el arrepentimiento y dejaron que la asamblea se gobernara a sí misma. Así fue con Enoc y Melquisedec, y de manera similar, José intentó enseñar arrepentimiento a su pueblo. Enoc y Melquisedec fueron capaces de enseñar a las personas que querían arrepentirse tan desesperadamente (y lo hicieron) que tenían ángeles y que el Señor había venido a vivir entre ellos. José buscó lograr lo mismo, pero el Señor nunca habitó entre los Santos de esta dispensación. Jacob nos ordena a sus hermanos y a nosotros que nos arrepintamos, esperando que su enseñanza eventualmente conduzca a una Sión de los últimos días. Aparentemente habrá un pequeño grupo que eventualmente se arrepentirá y calificará para que el Señor venga a habitar entre ellos. Sigue siendo una posibilidad lejana, sin ningún progreso concreto en curso por el momento.

El Hermano de Nefi, Jacob parte 2

/5000

El primer sermón grabado de Jacob no es su primer sermón. Todo lo contrario. Él admite que se dedicaba en mucha predicación. Jacob registra esto: "sabéis que os he hablado muchísimas cosas. Sin embargo, os hablo otra vez, porque anhelo el bienestar de vuestras almas. Sí, grande es mi preocupación por vosotros, y a vosotros mismos os consta que siempre lo ha sido. Porque os he exhortado con toda diligencia y os he enseñado las palabras de mi padre; y os he hablado tocante a todas las cosas que están escritas, desde la creación del mundo."(2 Nefi 6: 2-3).


La predicación de Jacob era abundante, y siempre se basaba en dos cosas: Primero, las palabras de Lehi. Segundo, las escrituras. En otras palabras, él no era un innovador. Él era como un custodio de la verdad. Él quería preservar las revelaciones confiadas a los nefitas; no agregarles, o desviarse de ellos.


Es interesante que tenía esta orientación estricta en su enseñanza, porque si entendiera su pasado, podría haberse aventurado en muchas otras cosas. Sabemos que su conocimiento fue más allá del velo. Como lo expresó Nefi: "[Isaías] verdaderamente vio a mi Redentor, tal como lo he visto. Y mi hermano, Jacob, también lo ha visto como lo he visto [.] "(2 Nefi 11: 2-3.) En su conocimiento del Redentor, Isaías, Nefi y Jacob eran compañeros. Fíjate cuán distintos eran el uno del otro en lo que revelaban. Aunque Nefi reveló algo de lo que aprendió, usó a Isaías como la fuente primaria para su enseñanza profética. Jacob fue aún más discreto en la forma en que ministró. Isaías, por otro lado, escribió una extensa profecía sobre toda la historia.


En su primer sermón grabado, Jacob recuerda a la audiencia cuán estrictamente se limitó a las dos categorías anteriores. Luego, después de la muerte de Nefi, cuando asumió como el principal líder profético de los nefitas, aún mostraba la misma cautela sobre el texto que tomó para su material. Él le dijo a la gente que viniera al Templo y él les profetizaría. (Jacob 2: 2.) Luego, en su sermón, citó largamente una alegoría del Profeta Zenos. (Jacob 5) Cuando terminó la larga cita, añadió su profecía: "como te dije que iba a profetizar, he aquí, esta es mi profecía: que las cosas que este profeta Zenós hablaba acerca de la casa de Israel, en lo que él los asemejó a un olivo domesticado, seguramente debe suceder. "(Jacob 6: 1) Pasa rápidamente, pero allí está. La profecía de Jacob es que lo que leyó, la cuenta que escribió Zenos, era verdad. Jacob sabía que era verdad. Lo había visto, tal como lo había visto Isaías, tal como lo había visto Nefi, y podría decirte que Zenós también lo vio y registró la verdad acerca del desarrollo de la obra del Señor entre la casa escogida de Israel.


Hay tanto sobre el hermano menor de Nefi que es un modelo del verdadero profeta. Su ministerio refleja las mismas cosas que debemos esperar de un mensajero enviado por el Señor.