Alma 13:8

"Ahora bien, de esta manera los ordenaban: Eran llamados con un santo llamamiento, y ordenados con una santa ordenanza, y tomaban sobre sí el sumo sacerdocio del santo orden; y este llamamiento y ordenanza y sumo sacerdocio es sin principio ni fin--"  

La forma de la ordenación de tal persona se describe pero-  

¿Qué significa ser "llamados con un santo llamamiento?"   ¿Hay algo acerca de la naturaleza de este "llamamiento" que es diferente de una entrevista para ser "encontrado digno de avance en el sacerdocio", como vemos comúnmente?   ¿Qué es un "santo llamamiento" de todos modos?   ¿Por qué este tipo de llamamiento del sacerdocio obtiene una descripción exclusivamente como "santo" por su naturaleza?   ¿Hay algún tipo de contacto con Dios que es necesario (quien es la fuente de toda santidad) como parte de este "santo llamamiento?"

Entonces tenemos la descripción de su ordenación.   ¿Qué significa ser "ordenados con una santa ordenanza?"   Hace nuestra práctica de la imposición de manos, confiriendo el Sacerdocio Aarónico y ordenando a la oficina de presbítero cumplir esta descripción?   ¿Cuál es la "santa ordenanza" que se realiza para conferir este sacerdocio?  

Podemos descartar automáticamente la totalidad de Aarónico y la mayoría de los oficios del sacerdocio de Melquisedec cuando vemos las palabras: "tomaban sobre sí el sumo sacerdocio del santo orden?"   ¿Hay algún oficio somos conscientes de que se ha descrito apropiadamente como "tomaban sobre sí el sumo sacerdocio del santo orden?"   Piensa en eso por un momento.

Si esto es un "santo llamamiento" y resulta en la persona que lo recibe "tomar sobre sí el sumo sacerdocio del santo orden" no es esto algo que tal vez sea muy diferente de lo que hacemos para difundir el sacerdocio?   Y si todo el Sacerdocio Aarónico y la mayoría de los oficios del Sacerdocio de Melquisedec no son lo que podríamos llamar apropiadamente "el sumo sacerdocio del santo orden", entonces estamos hablando de cualquiera de estos dos sacerdocios comúnmente poseídos de todos modos?  

Entonces tenemos la adición interesante que la "llamamiento y ordenanza y sumo sacerdocio es sin principio ni fin" para los involucrados.   Es decir, sin referencia a la mortalidad.   Se llevó a cabo antes de venir aquí, que perdurará después de salir de aquí.   Es "sin fin" en el sentido que viene "de eternidad en eternidad" tal como se establece en el versículo anterior.

 

Esto es potencialmente muy diferente de la manera en que ponemos en práctica las ordenaciones sacerdotales en la Iglesia de hoy.   Supongo que algunos querrán encerrar toda esta descripción de nuestras prácticas.   Ellos son libres de verlo de esa manera si así lo desean.   Sólo estoy preguntando si es más probable que las palabras tienen un significado diferente al que nos hemos asociado con ellos antes.   Si eso es posible, entonces tal vez deberíamos estar pidiendo al Señor que nos informe más sobre el asunto, en lugar de suponer que ya poseemos lo que se describe aquí.  

Podría ser que nuestra esperanza por alguna gran recompensa eterna, depende de llegar al fondo de este asunto.   Puede que sea posible que el control de Dios sobre y participación con el "santo llamamiento" y "santa ordenanza" de tener el "sumo sacerdocio según el Hijo de Dios" es inmediata y directa.   Puede ser que esta "santa ordenanza" sólo vendrá de ese Dios que no emplea ningún sirviente en la puerta, pero es Él mismo el guardián de la puerta.   (2 Ne.   9: 41.)   Sería maravilloso.   Piensa en ello - sin proceso defectuoso.   Ningún obispo o presidente de estaca engañado dejando que alguien obtenga un oficio para el cual son completamente inadecuados.   De alguna manera tiene sentido.