La vida eterna y el convenio matrimonial

"La Vida Eterna" requiere una pareja que pueda tener aumento, o tener hijos.  El requisito es que por la continuación del convenio matrimonial hombre y mujer llegan a ser exaltados.  Y sin eso, permanecen separado y solitariamente, salvos, pero no exaltados.  DyC 132 explica:  

15 Por consiguiente, si un hombre se casa con una mujer en el mundo, y no se casa con ella ni por mí ni por mi palabra, y él hace convenio con ella mientras él esté en el mundo, y ella con él, ninguna validez tendrán su convenio y matrimonio cuando mueran y estén fuera del mundo; por tanto, no están ligados por ninguna ley cuando salen del mundo. 

 16 Por tanto, cuando están fuera del mundo ni se casan ni se dan en casamiento, sino que son nombrados ángeles en el cielo, ángeles que son siervos ministrantes para ministrar a aquellos que son dignos de un peso de gloria mucho mayor, y predominante, y eterno. 

 17 Porque estos ángeles no se sujetaron a mi ley; por tanto, no pueden tener aumento, sino que permanecen separada y solitariamente, sin exaltación, en su estado de salvación, por toda la eternidad; y en adelante no son dioses, sino ángeles de Dios para siempre jamás. 

18 Además, de cierto te digo que si un hombre se casa con una mujer, y hace convenio con ella por el tiempo y por toda la eternidad, y si ese convenio no se efectúa por mí ni por mi palabra, que es mi ley, ni es sellado por el Santo Espíritu de la promesa, por medio de aquel a quien he ungido y nombrado a este poder, entonces no es válido, ni está en vigor cuando salen del mundo, porque no están ligados por mí ni por mi palabra, dice el Señor; cuando estén fuera del mundo no se podrá aceptar allá, porque los ángeles y los dioses son nombrados para estar allí, y no podrán pasar más allá de ellos; de modo que, no pueden heredar mi gloria, porque mi casa es una casa de orden, dice Dios el Señor.

 El reino Celestial tiene tres cielos o grados dentro de el.  Para alcanzar el más alto, que es el único en el que existe el convenio matrimonial y continúa, una persona debe haber entrado en un matrimonio y sellado por el Espíritu Santo de la promesa. Como DyC 131 explica:

 1 En la gloria celestial hay tres cielos o grados; 

 2 y para alcanzar el más alto, el hombre tiene que entrar en este orden del sacerdocio [es decir, el nuevo y sempiterno convenio del matrimonio]; 

 3 y si no lo hace, no puede alcanzarlo.

4 Podrá entrar en el otro, pero ése es el límite de su reino; no puede tener progenie.

Exaltación está ligada al convenio matrimonial y sin un matrimonio eterno no puede haber exaltación.

Sin embargo, (lo menciono cautelosamente) que todos estos versos están formuladas en el masculino. En la mayoría de los casos, el masculino no importa, porque el mandamiento se aplica tanto al hombre como a la mujer. Es decir, cuando se conoce la humanidad colectivamente, se refiere en lo masculino. Por ejemplo, la primera pareja a veces se refiere colectivamente como "Adán" cuando lo que se quiere decir es que Adán y Eva. Por lo tanto, lo que voy a decir no es una verdad obvia como en el ejemplo de "Adán" y no puede aplicarse sin tener en cuenta el contexto. Aquí, sin embargo, se puede aplicar. Debido a que en este caso, el derecho del hombre a la exaltación es totalmente dependiente de su finalización con éxito de este requisito como parte de esta probación.

Las mujeres, por la otra parte, que serían de otra manera digna (y que implica un gran número más allá de quienes son de matrimonios sellados y dignos), están entre los que DyC 137 describe: 

 7...Todos los que han muerto sin el conocimiento de este evangelio, quienes lo habrían recibido si se les hubiese permitido permanecer, serán herederos del reino celestial de Dios; 

  8 también todos aquellos que de aquí en adelante mueran sin un conocimiento de él, quienes lo habrían recibido de todo corazón, serán herederos de este reino; 

  9 pues yo, el Señor, juzgaré a todos los hombres según sus obras, según el deseo de sus corazones. 

 Las mujeres, a lo largo de la historia, han llevado su carga de la maternidad y la sumisión a los esposos con un éxito considerable. Es raro, sin embargo, cuando los hombres han sido capaces de retener sacerdocio. La apostasía es un fracaso masculino, no un fracaso femenina. Tampoco son las mujeres de la Iglesia responsables de la falta de "poder" dentro del sacerdocio discutido por Elder Packer en la última Conferencia General. (el de abril de 2010) Esta es una falla masculino. Por lo tanto, cuando las dos primeras citas de arriba se leen, la importancia del lenguaje en el masculino en esas escrituras deberían no ser pasado por alto. Todo el tema está ligado a un hombre terminando una tarea necesaria de él en la mortalidad.

Las mujeres que son buenas madres, esposas dignas y que mantienen la fe sufrirá ninguna pérdida a causa de un marido que fracasa. SIN EMBARGO, las mujeres están obligadas a servir en el amor y la justicia, incluso a un marido difícil, al igual que Abigail. El matrimonio con un hombre "duro" no le impidió que mostrara su propia nobleza. Por lo tanto, no es suficiente para que una mujer determine que su marido probablemente no sobreviva el juicio, renunciar a él, y esperar la próxima vida para aprender a servir en el amor y la paciencia. Ella tiene la obligación de iniciar ese servicio aquí y ahora. De hecho, cuanto peor es el hombre, cuanto mayor es la oportunidad de mostrar la devoción como el de Cristo. No hay hombre cuyo comportamiento es más ofensivo que aquellos por quienes Cristo sufrió. Para ser como Él, y de vivir donde Él vive requiere una capacidad similar a perdonar, amar, bendecir, servir y elevar.

Esto no es fácil. No estaba destinado a ser. ¿Realmente crees que alguno de nosotros somos dignos de ser llamados "dioses" sin antes de descender por debajo de todas las cosas con el fin de estar calificado para elevarse por encima de todas las cosas? Cristo no es solamente nuestro Salvador, Él es nuestro ejemplo. Debemos "seguirLo" si queremos estar donde Él está. 

Cuando se tratan de condiciones de un marido para "escuchar al Señor" como una condicion de seguirlo, creo que la advertencia: "con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados" se aplica.  El apoyo absoluto e incondicional de una esposa hacia su marido, y el marido hacia su esposa, es la unica manera por la que pueden encontrar paz Celestial.  Los defectos de ella, si es que existen, no deben ser notados.  Los defectos de él, que sin duda existirán (por la dificultdad de presidir en cualquier momento, en cualquier lugar a cualquier persona continuamente en rectitud y mansedumbre), también no deben ser notados. 

Estamos hablando de la divinidad.  No estamos hablando de personas amables.  Estamos hablando de la perfección misma.  Cristo es el patrón.  Él no magnificó las debilidades de sus discípulos; Él los fortaleció.  Mostró por Su ejemplo qué deben llegar a ser.  Él pregunta, en cambio, "seguidme."

El Matrimonio

Una pareja tratando de bajar de peso decidieron que serían más motivados si comenzaron a pesarse juntos. Mientras lo hacían, el marido se quejó de que todos los aumentos fueron culpa de su esposa. Él tomó el crédito para todas sus pérdidas. Con el tiempo ella se volvió muy delgada, y él muy corpulento. Pero ellos perdieron un poco en el proceso.

El matrimonio es la oportunidad perfecta de aprender a vivir al Sermón del Monte. El Sermón del Monte es el plano Espiritual para ser como a Cristo. 

Las mujeres tienen el derecho de recibir sostén de sus maridos. (DyC 83:2) 

Ni el hombre ni la mujer puede ser exaltado solo.  ( 1 Cor. 11:11; DyC 132:16-17)

El divorcio fue tolerado por la dureza de los israelitas, pero Cristo denunció el divorcio, enseñando lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre. (Marcos 10: 4-9.)

Si su cónyuge no cree como tú lo haces, es tu obligación de llevarte con él/ella en la paciencia, y por su conducta piadoso (godly; es decir, lo que es de Dios) convertirlos a la verdad. Sólo un tonto no hará caso de las obligaciones establecidas con tanta claridad en las escrituras y optar por abandonar su matrimonio. Peor aún son los que se imaginan a sí mismos justificados en tal conducta afirmando que siguen la voluntad de Dios.



(Escrito por Denver Snuffer, y Traducido por buenmormonismo)

Benjamín, Cristo y José

Las enseñanzas del Rey Benjamín son asombrosas para leer.  Para él la pregunta crítica fue su consciencia.  "(yo) os había servido, andando con la conciencia limpia delante de Dios" (Mosíah 2:27)  Esto fue importante porque él sabía que tenía que poner la carga sobre su pueblo advirtiéndoles, de lo contrario él sería responsable por fracasar advertirles.  Su sermón fue a fin de que "se me halle sin culpa, y vuestra sangre no sea sobre mí cuando comparezca para que Dios me juzgue por las cosas que me ha mandado concerniente a vosotros." (Mosíah 2:27)  El sabia que advertir a su pueblo en lenguaje claro sería la única manera de tener su consciencia limpia delante de Dios.  Entonces su pueblo podría escocer entre hacer caso a sus enseñanzas y así obedecer a Dios, o rechazar su mensaje y por lo tanto ser responsable.

El rey Benjamín también enseno una lección casi idéntica a lo que el Salvador resucitado ensenaría luego.  Aquí en el lenguaje del Rey Benjamín:
" Mas cuidaos, ¡oh pueblo mío!, no sea que surjan contenciones entre vosotros, y optéis por obedecer al espíritu malo, del cual habló mi padre Mosíah.  Porque he aquí, se ha decretado un ¡ay! para aquel que quiera obedecer ese espíritu;"  (Mosíah 2:32-33)

Aquí son las palabras de Criso:
"Y no habrá disputas entre vosotros, como hasta ahora ha habido; ni habrá disputas entre vosotros concernientes a los puntos de mi doctrina, como hasta aquí las ha habido.  Porque en verdad, en verdad os digo que aquel que tiene el espíritu de contención no es mío, sino es del diablo, que es el padre de la contención, y él irrita los corazones de los hombres, para que contiendan con ira unos con otros.  He aquí, ésta no es mi doctrina, agitar con ira el corazón de los hombres, el uno contra el otro; antes bien mi doctrina es ésta, que se acaben tales cosas. "  (3 Nefi 11: 28-30)

Ni el Rey Benjamín ni Cristo anticipaban un acuerdo completo entre sus seguidores.  Todos nosotros entendemos cosas un poco diferente, y en algunos casos mas completo al empezar a estudiar un tema.  Aun el mismo individuo entenderá el mismo tema de una manera diferente a tiempos diferentes.  Al estudiar en buena fe y confianza ante Dios puede creer en una proposición que tu entendimiento al respecto cambiarás luego.  Eso es inevitable cuando estamos progresando.  

Suponiendo que tomamos en serio al Rey Benjamín y la instrucción de Cristo a abstenernos de contender con ira el uno al otro, como seguimos como hermanos y hermanas al solucionar nuestros desacuerdos inevitables.

-por persuasión
-por longanimidad
-por benignidad, mansedumbre  (es decir, con la humildad)
-por bondad
-por conocimiento puro
(DyC 121:41-42)

Las disputas inapropiadas y contenciones que fueron condenados por el Rey Benjamín y Cristo encajarían asimismo aclaraciones de escritura de José. Estamos advertidos a no hacer:
-encubrir nuestros pecados
-satisfacer nuestro orgullo
-seguir nuestra vana ambición
-ejercer mando (es decir, control)
-ejercer dominio
-ejercer compulsión
-perseguir a los santos del Señor   

Uno de las mas fuertes evidencias de que José Smith estaba en armonía con el Espíritu del Señor es demostrado en sus palabras que reflejan tanto las de Rey Benjamín como las de Cristo.  El Rey Benjamín aconsejó a su pueblo después de una vida de servicio y contemplación.  El consejo de Cristo fue dado después de Su resurrección en su apariencia a una audiencia Nefita.  En contraste, las palabras inspiradas de José vinieron mientras estaba encarcelado en la cárcel en Missouri.  Palabras de Gracia (es decir, favorable; bondadoso; benevolente; misericordioso; dispuestos a perdonar las ofensas e impartir bendiciones inmerecidas.) de los tres, pero las de José fueron escritas en las circunstancias más peores.  Esto es una de las razones que tengo mucho respecto por José.



(Escrito por Denver Snuffer, y Traducido por buenmormonismo)

La Fe (parte 3)

[Nota del Autor: Esta entrada es la combinación de 2 emails]

Dejamos con LoF (conocido como Los Discursos sobre La Fe) 1:9 y LoF 1:11.  De estos versículos podemos entender que la fe es un principio de acción en todos los seres inteligentes y que dependemos de nuestras creencias y fe para adquirir conocimiento, sabiduría e inteligencia.

La jornada de Nefi se ha mencionado antes pero nos fijaremos ahí otra vez.  (¿no es curioso que el Libro de Mormón empieza con estas cosas?)  Aquí hay algunas mas cosas que Nefi compartió con nosotros que ilustra los puntos de arriba.

1 Nefi 4:6, 1 Nefi 4:10 - La fe es un principio de acción

1 Nefi 11:1-6 - La adquisición de conocimientos depende de nuestra creencia y fe

Nefi no era consciente de las acciones requeridas para obtener los anales, sin embargo él hizo caso a los mandamientos que había recibido.  Algunos tal vez mencionan que Nefi estaba siguiendo el mandato que Lehi, su padre, había recibido.  Si bien esto es cierto, la lucha interior de cumplir con los mandatos no vino hasta que Nefi se enfrento con revelación personal que lo haría sobrecogerse.  (1 Nefi 4:10)  Algunas veces colocamos a individuos muy por encima de nosotros que desatendemos a nuestras proprias revelaciones.  Confiamos en ellas y eso trae consuelo.  En algunos casos puede ser fácil de seguir el consejo de un profeta.  ¿Es fácil de seguir revelación que recibimos nosotros?  No.  Especialmente cuando parece contradecir a los en que hemos puesto nuestra confianza.  Dallin H. Oaks compartió un poco sobre esta idea en una transmisión de CES.  

"Como un Autoridad General, es mi responsabilidad de predicar principios generales.  Cuando lo hago, no trato de definir todas las expectativas.  Hay excepciones a las reglas.  Por ejemplo,  creemos que el mandamiento no es violado por matar en virtud de una orden legal en un conflicto armado.  Pero no me pidas dar mi opinión sobre tu excepción.  Solo enseño las reglas generales.  Si una excepción se aplicara a ti o no es tu responsabilidad.  Tú tienes que averiguar eso de forma individual entre tú y el Señor.  El Profeta José Smith enseñó lo mismo en una manera diferente.  Cuando se le preguntó  a él como gobernaba un grupo tan diversa de santos, él dijo, "les enseño principios correctos y ellos se gobiernan a si mismos."  En lo que acabo de decir, simplemente estoy ensenando principios correctos y invitando a cada uno de ustedes a que se actúen sobre estos principios por gobernarse a si mimos." (Una Transmisión CES- The Dedication of a Lifetime - Dallin H. Oaks)(Audio Aquí - Empieza alrededor de 42:00)

Con ese principio, no debemos confundir "general" con "simple".  Principios "Generales" son principios que se aplican a la entera generalmente.  Cuando pensamos en principios "simples" tal vez limitamos nuestro progresión al solamente entender virtudes "paciencia, coraje, tolerancia, humildad, etc).  Estos principios "simples" son importante pero no son lo que separan la religión mormona de otras.  La religión Mormona es diferente del Cristianismo "general" por su doctrina.  No debemos sustituir principios "generales" con principios "simples".  Si son reemplazados, el riesgo de perder lo que una vez se dio es una cosa segura.  (Alma 12:11)

Después de cumplir con la tarea de obtener los anales, Nefi meditó en su corazón.  Hubo deseado "conocer las cosas que mi padre había visto".  (1 Nefi 11:1)  Hubo un momento cuando Nefi expreso un deseo para conocer los misterios pero parece que el Señor le iba a requerir a Nefi a creer en las palabras de su padre primero.  (1 Nefi 2:16)  Y luego se requeriría que Nefi ejerza la fe.  Después de cumplir con estos pasos, y mientras meditaba en su corazón el deseo de conocer, creyendo lo que deseaba le podía hacer saber a él, Nefi fue arrebatado en una visión. 

Ten en cuanta que este estado visionario se llama "El Espíritu del Señor".  (1 Nefi 11:1)  Las escrituras específicamente dicen "...mientras estaba yo sentado reflexionando en mi corazón, fui arrebatado en el Espíritu del Señor...". (la parte 'en mi corazón' existe en este versículo en Ingles)  Lo que es interesante sobre esta frase es el uso de la palabra "en" en vez de la palabra "por".  Hay una diferencia entre la frase "arrebatado en el Espíritu del Señor" y "arrebatado por el Espíritu del Señor"?  Si es así, ¿Qué es la diferencia?  Que es el "Espíritu del Señor"?  Para muchos, la palabra "por" y "en" son intercambiables en este caso.  Yo lo veo ser deliberado y distinto. 

Una vez que Nefi es arrebatado EN el Espíritu del Señor él describe el lugar con un poco más detalle.  Nefi dice, en el Espíritu del Señor, en una montaña extremadamente alta.

"Pues sucedió que después que hube deseado conocer las cosas que mi padre había visto, y creyendo que el Señor podía hacérmelas saber, mientras estaba yo sentado reflexionando en mi corazón, fui arrebatado en el Espíritu del Señor, sí, en una montaña extremadamente alta que nunca antes había visto, y sobre la cual nunca había puesto mis pies."  (1 Nefi ll:1) (la palabra 'en' en vez de 'hasta' refleja mejor el texto original de esta escritura)

 Me pregunto si el "Espíritu del Señor" es un "lugar" y la "montaña extremadamente alta" que parece ser parte del "Espíritu del Señor" es una descripción de un lugar específico dentro de ese lugar...Por ejemplo, el doctor tomó una aguja a mi cuerpo y colocó la aguja en mi vena que se ubica en la muñeca.

¿Probablemente sin sentido no?  Pues tenemos que hacer preguntas...es parte del patrón.

Mientras estaba Nefi en este estado visionario el Espíritu dice "¿qué es lo que tú deseas?" (1 Nefi 11:2)  Cuando ocurre esto, es la cosa más natural.  Pensamiento probablemente es mínimo porque no estas pensando en estas cosas en el lugar simple de tu mente...las escrituras dicen que Nefi estaba reflexionando en su corazón.  El deseo es verdadero.  Es sincero.  Es verdadera intención.  Después de todo, esto es lo que lleva a cabo la manifestación de la verdad.  (Moroni 10:4)

Esta oportunidad de recibir nuestros deseos no es algo ofrecido al impenitente.  Sólo porque alguien ha visto una visión o soñado un sueno, hasta mirar a un ángel, no significa que la invitación de obtener sus deseos, le son dado.  Aveces los ángeles vienen a reprender.  Aveces el Senor nos recibe para preguntar "¿qué es lo que tú deseas?".  Y cuando él le pregunta, te llenas con el conocimiento que cualquier cosa que preguntes será cumplido.  En este caso, Nefi responde (sin pensar) "Deseo ver las cosas que mi padre vio".  (1 Nefi 11:3)

Después de todos los pasos por los que Nefi realizó, que el Espíritu va a aludir al siguiente versículo, Nefi ea capaz de recibir el conocimiento que desea.   Nefi creyó (correctamente).  Nefi tuvo fe.  Nefi ahora recibe conocimiento. 

Antes de otorgar el conocimiento, el Espíritu le pregunta a Nefi si cree que Lehi vio el árbol del cual ha hablado.  Nefi responde afirmativamente.  Esto es algo similar que ocurre en el sagrado ceremonia cuando se nos hace la pregunta "que es eso".  Respondemos afirmativamente y eventualmente se nos dice que "eso es cierto".  En el caso de esta cuenta, el paso es grabado en esta manera: 

"Y cuando hube pronunciado estas palabras, el Espíritu exclamó en voz alta: ¡Hosanna al Señor, el Dios Altísimo, porque él es Dios sobre toda la tierra, sí, sobre todo! Y bendito eres tú, Nefi, porque crees en el Hijo del Dios Altísimo; por lo tanto, verás las cosas que has deseado.

Y he aquí, esto te será dado por señal: que después que hayas visto el árbol que dio el fruto que tu padre probó, también verás a un hombre que desciende del cielo, y lo presenciarás; y después que lo hayas presenciado, darás testimonio de que es el Hijo de Dios."  (1 Nefi 11:6-7) 

 

Este patrón se repite por todas las escrituras.  Búscalo.  Lo encontrarás.

"Ese es el testimonio de todos los santos escritores, y la lección que se han esforzado por enseñar al hombre."  (LoF 1:17)

Cuando encontré este versículo por la primera vez en LoF, grabe estas palabras en mi diario de estudio que hago:

"¿Qué es el testimonio?  ¿Que la fe es un principio de acción?  ¿Que fe es un principio de poder?  ¿Que dependemos de nuestras creencias y fe para obtener sabiduría, inteligencia y conocimiento?  ¿Todo lo anterior?"

Mientras meditaba sobre esto y pensaba en que entendía el testimonio de todos los "santos escritores" ser de Cristo.  Me pareció contradictorio que José aprobó un texto que proclama algo diferente.  Pero ahí estaba, ante mi ojos.  Y de repente se me ocurrió que, Cristo es el medio por el cual podemos calificar para entrar la puerta.  Pero el camino que conduce a la puerta va más allá después de entrar.

"Por tanto, haced las cosas que os he dicho que he visto que hará vuestro Señor y Redentor; porque por esta razón se me han mostrado, para que sepáis cuál es la puerta por la que debéis entrar. Porque la puerta por la cual debéis entrar es el arrepentimiento y el bautismo en el agua; y entonces viene una remisión de vuestros pecados por fuego y por el Espíritu Santo.

  Y entonces os halláis en este estrecho y angosto camino que conduce a la vida eterna; sí, habéis entrado por la puerta; habéis obrado de acuerdo con los mandamientos del Padre y del Hijo; y habéis recibido el Espíritu Santo, que da testimonio del Padre y del Hijo, para que se cumpla la promesa hecha por él, que lo recibiríais si entrabais en la senda.  Y ahora bien, amados hermanos míos, después de haber entrado en esta estrecha y angosta senda, quisiera preguntar si ya quedó hecho todo. He aquí, os digo que no; porque no habéis llegado hasta aquí sino por la palabra de Cristo, con fe inquebrantable en él, confiando íntegramente en los méritos de aquel que es poderoso para salvar. 

 

  Por tanto, debéis seguir adelante con firmeza en Cristo, teniendo un fulgor perfecto de esperanza y amor por Dios y por todos los hombres. Por tanto, si marcháis adelante, deleitándoos en la palabra de Cristo, y perseveráis hasta el fin, he aquí, así dice el Padre: Tendréis la vida eterna." (2 Nefi 31:17-20)

Estamos tratando de obtener vida eterna - ¿recuerdas? Para obtener esto tenemos que conocer "al único Dios verdadero, y a Jesucristo" (Juan 17:3)  Cristo está a la puerta pero tenemos que seguir adelante.  Las palabras dichas por el Padre, "tendréis la vida eterna.", no se limita a nuestro tiempo después de mortalidad.  Esto esta disponible en esta mortalidad, en esta realidad, en esta vida.

Lo que todos los "santos escritores" están testificando de es esto:

 

-Deseo

 

-Creencia

 

-Fe

 

-Conocimiento 

 

Esta es "la lección que se han esforzado por enseñar al hombre".  Seguramente testifican de Cristo y predican de Cristo.  Claro que sí.  Cristo es un componente necesario.  Pero testifican de Cristo como un medio, como un salvador, como un rey y señor.  Lo que luchamos por es entrar al reino y llegar a ser Uno con el Padre y el Hijo.  Para hacer eso, los tenemos que conocer.  Los santos escritores nos están mostrando como obtener tal conocimiento.

 

Es una cosa ver el patrón.  Es otra cosa entender los componentes del patrón.  Fe es un componente que a menudo se confunde con creencia e incluso deseo.  Por causa de esta confusión, probablemente continuar mirar los discursos dados en la escuela para los profetas.  

 

Te acuerdas en LoF 1:11 cuando dice "¿Acaso no dependemos de nuestra fe, o creencia, para adquirir todo conocimiento, sabiduría e inteligencia?"  Para mejor entender la fe podemos tratar de mejor entender lo es dependiente de la fe.  En este caso, la inteligencia.  Aquí son algunas escrituras (sin ningún orden en particular) para reflexionar.  Mira que conexiones puedes hacer.

 

"El que guarda sus mandamientos recibe verdad y luz, hasta que es glorificado en la verdad y sabe todas las cosas.

  También el hombre fue en el principio con Dios. La inteligencia, o sea, la luz de verdad, no fue creada ni hecha, ni tampoco lo puede ser."  (DyC 98: 28-29)

 

"La gloria de Dios es la inteligencia, o en otras palabras, luz y verdad.

  La luz y la verdad desechan a aquel inicuo." (DyC 93: 36-37)

"Y aquel inicuo viene y despoja a los hijos de los hombres de la luz y la verdad, por medio de la desobediencia, y a causa de las tradiciones de sus padres.

  Pero yo os he mandado criar a vuestros hijos en la luz y la verdad."  (DyC 93: 39-40) 

 

"y al que no se arrepienta, le será quitada aun la luz que haya recibido; porque mi Espíritu no luchará siempre con el hombre, dice el Señor de los Ejércitos."  (DyC 1: 33)  

 

"Y si vuestra mira está puesta únicamente en mi gloria, vuestro cuerpo entero será lleno de luz y no habrá tinieblas en vosotros; y el cuerpo lleno de luz comprende todas las cosas. 

 

  Por tanto, santificaos para que vuestras mentes se enfoquen únicamente en Dios, y vendrán los días en que lo veréis, porque os descubrirá su faz; y será en su propio tiempo y a su propia manera, y de acuerdo con su propia voluntad."  (DyC 88:67-68) 

 

"Y lo que no edifica no es de Dios, y es tinieblas.

  Lo que es de Dios es luz; y el que recibe luz y persevera en Dios, recibe más luz, y esa luz se hace más y más resplandeciente hasta el día perfecto.

  Y además, de cierto os digo, y lo digo para que sepáis la verdad, a fin de que desechéis las tinieblas de entre vosotros:"   (DyC 50: 23-25)

"Porque la inteligencia se allega a la inteligencia; la sabiduría recibe a la sabiduría; la verdad abraza a la verdad; la virtud ama a la virtud; la luz se allega a la luz; la misericordia tiene compasión de la misericordia y reclama lo suyo; la justicia sigue su curso y reclama lo suyo; el juicio va ante la faz de aquel que se sienta sobre el trono y gobierna y ejecuta todas las cosas."   (DyC 88:40)  

¿Este tema de la "fe" se esta largando, no?  Debería.  Considera (o recuerda) esto,  los Discursos sobre la Fe constituye 28% de la edición de 1835 de Doctrina y Convenios.  Eso es alrededor de 70 páginas de 250 páginas en ese libro.  Es casi inútil intentar exponer sobre los principios que se encuentran ahí.  Estos mensajes apenas son un comienzo.  Tal vez algo aquí te agarra la atención y te motivará a leerlos independiente de mis pensamientos.

 

INTELIGENCIA

 

De acuerdo con esas escrituras sobre la inteligencia podemos concluir algunas cosas.

"La gloria de Dios es la inteligencia, o en otras palabras, luz y verdad."  (DyC 93:36) 

 

-inteligencia es la gloria de Dios

 

-inteligencia es luz y verdad

 

-luz y verdad es la gloria de Dios

 

"La luz y la verdad desechan a aquel inicuo."  (DyC 93:37)   

 

-inteligencia desecha a aquel inicuo

 

-La gloria de Dios desecha a aquel inicuo

 

"El que guarda sus mandamientos recibe verdad y luz, hasta que es glorificado en la verdad y sabe todas las cosas.  También el hombre fue en el principio con Dios. La inteligencia, o sea, la luz de verdad, no fue creada ni hecha, ni tampoco lo puede ser."  (DyC 93: 28-29)

 -El que guarda Sus mandamientos recibe Su gloria

 

-El que guarda Sus mandamientos recibe inteligencia

 

-recibir estas cosas hasta que sabe todas las cosas

 

 -inteligencia/luz y verdad/gloria no fue creada ni hecha, ni tampoco lo puede ser

 

"Y aquel inicuo viene y despoja a los hijos de los hombres de la luz y la verdad, por medio de la desobediencia, y a causa de las tradiciones de sus padres.

 

Pero yo os he mandado criar a vuestros hijos en la luz y la verdad."  (DyC 93: 39-40)

-por medio de nuestra desobediencia y las tradiciones de nuestros padres podemos tener inteligencia/luz y verdad/gloria de Dios despojada.

 

-debemos criar a nuestros hijos en inteligencia/la gloria de Dios/luz y verdad

 
"y al que no se arrepienta, le será quitada aun la luz que haya recibido; porque mi Espíritu no luchará siempre con el hombre, dice el Señor de los Ejércitos."  (DyC 1: 33) 

-el no arrepentirse tiene el mismo efecto a la desobediencia

 

"Y si vuestra mira está puesta únicamente en mi gloria, vuestro cuerpo entero será lleno de luz y no habrá tinieblas en vosotros; y el cuerpo lleno de luz comprende todas las cosas.  Por tanto, santificaos para que vuestras mentes se enfoquen únicamente en Dios, y vendrán los días en que lo veréis, porque os descubrirá su faz; y será en su propio tiempo y a su propia manera, y de acuerdo con su propia voluntad."  (DyC 88:67-68)

 

Para éste, considera los puntos anteriores y ver lo que encuentras.  Recuerda que recibir estas cosas es "dependiente de tu fe".  Fe es un principio de acción y poder.   

       

 FE - EL OBJETO SOBRE EL CUAL DESCANSA

 

La primera discurso termina con esto: 

"la fe, entonces, es el primer gran principio gobernante que tiene poder, dominio y autoridad sobre todas las cosas. Por ella existen, por ella se sostienen, por ella son cambiadas, por ella permanecen de acuerdo a la voluntad de Dios; y sin ella no hay poder, y sin poder no podría haber ni creación ni existencia!" (LoF 1: 24)

La primera discurso empieza con esto:

"Al presentar la materia, seguiremos el orden siguiente. Primero, la fe misma –lo que es. Segundo, la base donde descansa, y Tercero, los efectos que fluyen de ella."  (LoF 1:2-5) 

Hemos mirado la primera parte: lo que es la fe.  Ahora tal vez entendemos un poco más que "la fe sin obras es muerta".  "Obras" son acciones basadas en creencia.  Si la creencia es verdadera, conocimiento será el resultado de la obra.  

¿Recuerda "la esfera de bronce fino, esmeradamente labrada"  que Lehi encontró?

"Y ocurrió que al levantarse mi padre por la mañana, y al dirigirse a la entrada de la tienda, con gran asombro vio en el suelo una esfera de bronce fino, esmeradamente labrada; y en la esfera había dos agujas, una de las cuales marcaba el camino que debíamos seguir por el desierto."  (1 Nefi 16: 10)

Nefi dice esto acerca de su funcionamiento: 

"Y aconteció que yo, Nefi, vi las agujas que estaban en la esfera, y que funcionaban de acuerdo con la fe, diligencia y atención que nosotros les dábamos."  (1 Nefi 16: 28) 

El funcionamiento de las agujas no fue "de acuerdo con la esperanza" o "de acuerdo con el deseo" o "de acuerdo con la creencia".  Fue de acuerdo con acción.  Y esa acción tenia poder porque se basaba en la verdad.

La incredulidad, una falta de verdad o un mal entendimiento es aveces más debilitante que descreencia.  Proporciona algún consuelo y seguridad que es falso.  Quedarte en una cueva oscura no permitirá que recibas la luz/gloria/inteligencia que el cielo te ofrece.  Tienes que actuar de acuerdo con tus creencias.  Tienes que plantar tu creencia y ver si brota.  Ver si produce fe.  Ver si produce el fruto que lees en las escrituras.  Si no estás participando de este tipo de fruto, tal vez tu semilla era falsa o no la nutriste debidamente.  

El segundo discurso sobre la fe muestra como se sugirió en las mentes del hombre que tal ser como Dios realmente existe.  Esto es importante porque la idea de su existencia es esencial a fin de ejercer fe en él.  

 

"¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?"   (Romanos 10: 14)

 

Según el tercer discurso hay tres cosas necesarias a fin de ejercer fe "en Dios para vida y salvación".   (LoF 3:2)   

 

1. La idea que verdaderamente existe.

2. Una idea correcta de su carácter, perfecciones y atributos.

3. Un conocimiento verdadero de que la dirección que lleva tu vida está  de acuerdo con la voluntad de Dios.

 

Así que, tenemos una "idea" que él verdaderamente existe.  ¿Significa que conocemos?  ¿Significa que creemos?  ¿Significa que esperamos?

  

Tener una "idea correcta de su carácter, perfecciones y atributos es necesario". Es interesante cuan difícil lo es para que el hombre supere la confusión de estas cosas.  Recuerda, estamos buscando más luz y conocimiento.  No sólo buscamos una felicidad pasajera.  No sólo buscamos buena salud.  No sólo buscamos buen carácter moral.  Buscamos conocimiento.  (¿hacemos?)

 

 Esta búsqueda es para vida eterna, que es conocer a Dios.  (Juan 17:3)  A fin de que lo conozcamos empezaremos por algunos de sus "carácter, perfecciones y atributos". 

UN COMIENZO A IDEAS "CORRECTAS" DE DIOS

 

"...Dios es el único gobernador supremo y ser independiente en quién moran toda plenitud y perfección; que él es omnipotente, omnipresente y omnisciente; sin principio de días o fin de vida; y que en él toda buena dádiva y todo buen principio moran; y que él es el Padre de las luces; en él el principio de la fe mora independientemente, y él es el objeto en quién la fe de todos los demás seres racionales y responsables centran para vida y salvación."  (LoF 2:2)  

 

De esta escritura podemos entender algunos puntos:

-gobernador supremo

 

-ser independiente (¿somos seres independientes? o ¿somos seres dependientes?)

 

-plenitud y perfección moran

 

-omnipotente (infinito en poder)

 

-omnipresente (en todas las partes al mismo tiempo)

 

-omnisciente (conocimiento infinito o entendimiento)

 

-sin principio o fin

 

-toda buena dádiva mora en él (¿qué  significa eso?)

 

-todo buen principio mora en él (¿qué  significa eso?)

 

-él es el Padre de las luces

 

-él principio de la fe mora en el independientemente

 

-él es el objeto que la fe de todos los seres racionales y responsables centran para vida y salvación

Hay una escritura más que creo con la que debemos concluir este mensaje.  Anteriormente miramos este principio que Dios no hace acepciones de personas.  (Romanos 2:11 - Hechos 10:34 - DyC 1:35)  Hacia el fin del tercer discurso se habla un poco sobre este principio de una manera muy clara que ilustra por que es importante conocer el tercer principio listado perteneciente a lo que es necesario a fin de ejercer la fe "en Dios para vida y salvación"

"Y es también necesario que los hombres tengan una idea de que El no hace acepción de personas. Porque aun con la idea de todas las demás excelencias de Su carácter, y carecen de ésta, los hombres no podrían ejercer fe en El, porque si El hiciera acepción de personas, los hombres no podrían saber de qué privilegios gozaban, ni a qué grado estaban autorizados para ejercer fe en El; y todo sería confusión. Pero, tan pronto como saben las mentes de los hombres con la verdad sobre este punto, a saber, que Dios no hace acepción de personas, entonces ven que por medio de la fe, todos tienen la autoridad por causa de la fe alcanzar la vida eterna el mejor don celestial, porque como Dios no hace acepción de personas, todos los hombres en todas las naciones tienen el mismo privilegio."  (LoF 3:23)

¿Eso te habla?  Los hombres no pueden ejercer la fe en él si creen que hace acepción de personas.  ¿Porque no? Porque creer que el hace acepción de personas es un principio FALSO y creer principios falsos es la definición de la incredulidad.  Despojate de esa incredulidad.  Cree lo que EL te habla.  Obtén la vida eterna.  Es tu privilegio hacerlo.  Estas autorizado por la fe de CONOCER o "obtener la vida eterna". 

" Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, quien da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.

  Pero pida con fe, no dudando nada, porque el que duda es semejante a la ola del mar, que es movida por el viento y echada de una parte a otra." (Santiago 1: 5-6)

A veces nos olvidamos del versículo 6 cuando hablamos de el.  Pide con fe.  En otras palabras, el fundamento a la acción es verdadera creencia.

Para la próxima miraremos mas al "carácter, perfecciones y atributos" de Dios.  Todo esto es parte de nuestro trayecto a la plenitud.




(Escrito por Jeremy, y Traducido por buenmormonismo)