Creencia

Creencia

Esto significa que usted entiende y acepta la verdadera doctrina. (Véase 3 Nefi 16:4-9). La creencia viene después de la simple esperanza (o sea "deseo"), y se basa en la convicción de que una proposición es verdadera. Hay una diferencia entre creencia y fe, y entre fe y conocimiento. Es un espectro. En un extremo hay deseo, y luego es seguido por la creencia. Poco a poco, esto se convierte en fe y la fe puede progresar gradualmente en conocimiento. El conocimiento está en el otro extremo del espectro. La creencia es un paso hacia la fe. La creencia puede venir del estudio y confiar en los demás. La creencia puede ser muy débil, o puede ser una convicción fuertemente arraigada.

La Doctrina de Cristo Definida

La Doctrina de Cristo definida: una perspectiva diferente
Aquí está una perspectiva diferente de las palabras básicas que nos son familiares.

Incredulidad
La incredulidad significa que usted no entiende y no ha aceptado doctrina verdadera (1 Nefi 14: 5) Vamos de la incredulidad a la fe cuando aprendemos la verdad. No todas las fuentes, incluyendo las fuentes institucionales, pueden ser confiado en decirle la verdad. Sólo la luz de Cristo, seguido por el Espíritu Santo es una guía fiable para distinguir entre la incredulidad y la creencia. Alma conecta el perder del conocimiento de los misterios de Dios directamente a ser "cautivo tomado por el diablo" y ser (Alma 12: 10-11) ", dirigido por su voluntad hasta la destrucción." Tradición y error comunidad no le traerá a Cristo. Siempre vemos la derrota temporal de la verdad seguido por el éxito persistente de error para que el Señor pueda probar las almas de los hombres. (3 Nefi 27:11) Vuelve la verdad, dentro de un mar de errores, y los humildes discípulos de Cristo reconocen. (Véase Mosíah 3: 9)

Creencia
Creer significa que usted entiende y acepta la doctrina verdadera. Si usted tiene la correcta comprensión de Él entonces usted tiene la creencia. La creencia no se convierta en la "fe" como se usa en el Libro Mormón hasta que un ángel ha ministrado a usted. Su creencia en Cristo es creencia. Pasamos de la creencia a la fe mientras tomamos una acción coherente con la creencia en la verdad. La fe es un principio de poder. Se le llevará a recibir ángeles que todavía ministran a los de una mente sana, y no dan a los vuelos de fantasía o comportamiento inestable. (Moroni 7:30) Verdad está destinado a salvarnos. Debemos dar la bienvenida a correcciones. Con demasiada frecuencia, sin embargo, somos ofendidos y pensamos que la verdad es una cosa difícil de soportar. (. 1 Ne 16: 1-3)

Fe
La fe significa que ha sido visitado por un ángel. (Véase 1 Nefi 14: 5) La creencia no se convierta en la "fe" como se usa en el Libro de Mormón hasta que un ángel le ha ministrado a usted. Su creencia en Cristo es la creencia. Hay definiciones diferente de "fe" y no estoy diciendo que esta es la única definición que jamas se ha dado. En los Discursos sobre la Fe Joseph Smith da un significado diferente. El define la fe como un principio de poder a través de la acción, en la que usted pone sus creencias en acción y con ello adquirir poder; porque José relaciona fe con tener el poder. La fe siempre tenía la intención de crecer en conocimiento. (Véase Alma 32) Nosotros somos llevados por fe y para el conocimiento al prepararnos los ángeles a través de su ministerio. Sólo será cuando los gentiles comienzan a tener fe como el hermano de Jared que el Señor hará a conocer la plenitud de nuevo. (Éter 4: 6-7) Los términos para la obtención de la verdadera fe son los mismos para cada hombre o mujer que jamas ha vivido. Sin hacer el sacrificio no es posible obtener la fe. Cuando hay fe, hay milagros. (Moroni 7:37) Cuando hay fe, entonces los ángeles ministran a los fieles. (Moroni 7:37) Si llega un momento en que no hay más milagros y no hay más ángeles que ministran a la humanidad, entonces es debido a la "falta de fe, y todo se ha perdido." (Moroni 7:37) "Porque nadie el hombre puede ser salvado, según las palabras de Cristo, sino el que tenga fe en su nombre; por tanto, si estas cosas han cesado, a continuación, ha dejado también la fe; y terrible es el estado del hombre, porque son como si no se hubiese hecho ninguna redención. "(Moroni 7:38)

Discursos sobre la Fe, Clase 6 es un prototipo de cómo ganar la fe. Debe leerse en su totalidad, pero "7 Deje que nosotros aquí observamos, que una religión que no requiere el sacrificio de todas las cosas, nunca tendrá poder suficiente para producir la fe necesaria para vida y salvación; porque desde el primer existencia del hombre, la fe necesaria para gozar de la vida y la salvación nunca se podría obtener sin el sacrificio de todas las cosas terrenales: fue a través de este sacrificio, y esto sólo, que Dios ha ordenado que los hombres deben gozar de la vida eterna "Sin este sacrificio, y sin una religión que permite este sacrificio no puede ganar la vida eterna. El sacrificio debe incluir incluso su propia vida.

Conocimiento
Conocimiento significa que ha sido visitado por el Señor. La fe siempre tenía la intención de crecer en conocimiento. El conocimiento viene de contacto con Jesucristo. (Éter 03:19.) Este es el conocimiento que salva, y nada más. (Juan 17: 3) La idea de que el conocimiento de Cristo a través de su apariencia personal a usted ya está no disponible es un viejo noción sectaria y es falso (D. y C. 130: 3). Esto es lo que el Evangelio de Cristo tiene como objeto de conferir. No sólo creencia o fe, pero el conocimiento y la comprensión. El viaje de regreso a la presencia de Dios fue siempre el resultado previsto por el Evangelio. El mensaje del Evangelio es y siempre ha sido que
usted debe recibir más luz y conocimiento conversando con el Señor a través del velo. No a través de un intermediario, pero en su propio nombre, cara a cara. (Véase 2 Nefi 31: 14-21; 32: 1-7)

Angels
Los ángeles son los que pertenecen o han pertenecido a esta tierra. (D. y C. 130: 5; Véase Alma 13:24.) Los ángeles serán los responsables de esa reunión. (Véase D. y C. 77:11;. Marcos 13:27) Esto presenta un obstáculo evidente para aquellos que o bien no creen ministro de ángeles a la humanidad, o que creen que sólo ministrar a líderes de la iglesia, o que piensan que es posible, pero nunca ha administrado personalmente por ellos. Los ángeles se reunirán los que siguen a Cristo en vez de confiar en el brazo de la carne, y en última instancia a Cristo volverá y el mundo se desperdicia en su venida. Aunque habrá algunos fragmentos, como los días de Noé, habrá aquellos que han sido recogidas por los ángeles (Ver Mateo 22, 3 Nefi 16). Aquellos pocos serán preservados. Los ángeles ministradores son una parte imprescindible del Evangelio de Jesucristo. Es por eso que esas llaves fueron restauradas tan pronto en esta dispensación, y son tan ampliamente difundidos en el miembro de la Iglesia. (Véase D. y C. 13; y D & C 107: 20)

Segundo Consolador
Segundo Consolador es "ni más ni menos que el propio Señor Jesucristo .... [W] uando cualquier hombre obtiene esta última Consolador tendrá el personaje de Jesucristo para asistir a él o aparecerá a él de vez en cuando." ( Las palabras de José Smith) El ministerio de la Segunda Consolador es traer aquellos a quienes él ministra al Padre, y ellos han aceptado por Él. Esto significa que el Padre los acepta como un miembro de la familia celestial, o en otras palabras, les promete la exaltación. El final del ministerio de Jehová es tener a la persona aceptada por el Padre como un hijo o una hija de God.When, sin embargo, una persona se levanta por los méritos de Jesucristo, para recibirlo como un ministro, que están viviendo en una Terrestre ley y bendiciones terrestres heredan. (D. y C. 76:77.) Cuando [el Salvador] tiene fi terminado Sus preparatitions con la persona, y pueden llevarlos al Padre, la persona es llevado a un punto en el que el Padre puede aceptar y reconocer como un hijo. (Véase D. y C. 76: 54-59, 92.) Son entonces engendrado del Padre. (Salmos 2: 7; Véase también 3 Nefi 11: 24-25)

Fuego
El fuego es una descripción de aceleración, purgar el pecado, y recibir el amor de Dios. El "bautismo de fuego" es el lugar donde la gloria se ve y se acompaña de regalos 'maravillosos'. Sin el "fuego" para purgar el sacrificio sobre el altar, no se limpia. No puede ser santo a menos expuesto a que el fuego. (Véase 2 Nefi 31:17) "Y he aquí, el Espíritu Santo de Dios descendió del cielo y entró en sus corazones, y estaban llenan como si con fuego, y podrían expresaron palabras maravillosas." (Hel . 05:45.)

En la experiencia lamanita y en el grupo nefita que Cristo visitó en la cuenta de 3 Nefi, llegó un punto en el cual los cielos abiertos, un pilar de fuego descendió, y vinieron ángeles y de todos ellos. Cada estaban dotados con conocimiento de los misterios pertenecientes a God.There fue una conexión de forjado entre ellos y los del otro lado del velo. Estos otros son el "asamblea general e iglesia de los primogénitos." (D. y C. 76:67)

Bautismo por el fuego y el Espíritu Santo (BFHG)
El bautismo de fuego y del Espíritu Santo se da sin la participación del hombre, viene del cielo, es prometido por el Padre y el Hijo. Es una señal de la redención, puri fi cación y la santidad. Se incluye en la "puerta" para entrar en la presencia de Dios. (Véase 2 Nefi 31: 17-24) Comienza una progresión de las bendiciones conferidas a través de la re fi y Espíritu Santo. Incluso si no es un mero principio, hay un final glorioso. Al igual que con los lamanitas, que conduce a una visión abierta al cielo, ministerio de ángeles, y una dotación de aprendizaje indescriptible. Trae a la inició el conocimiento de los misterios de Dios. Las revelaciones son claras en la conexión de bautismo de fuego y del Espíritu Santo con el conocimiento de los misterios de Dios. Uno de los eja e ff inmediatas de bautismo de fuego y del Espíritu Santo es tener las Escrituras cobran vida; tenerlos te abruman con la revelación, la luz y la verdad.

Una prueba de bautismo de fuego es el don de la profecía. El regalo sigue como una señal para con fi rmar el bautismo de fuego y del Espíritu Santo. (D. y C. 63: 9) El BFHG confiere revelación y abre las escrituras a su mente. Se requiere que el ministerio de ángeles. La totalidad del proceso se puede reducir a unas pocas palabras: Usted está destinado a recibir el bautismo de fuego y del Espíritu Santo, que se purga de todo pecado. Después de ser hecho limpio, todo, sin que se sugirió por "fuego" y luego a través de la instrumentalidad del "Espíritu Santo", que habita dentro de ti que te puede poner en recuerdo de todas las cosas. (2 Nefi 32: 1-7)

Lengua de los Ángeles
Hable con la lengua de los ángeles significa que está elevada, su conocimiento y su inspiración reconoce desde el cielo mismo. Usted ha sido elevada por "fuego", que purga los pecados y purifica es. En e ff ect, recibirá la santidad a través del poder santificador del Espíritu Santo. Esto a su vez hace que su propio espíritu santo. Su espíritu o su fantasma es en su interior, conectado al cielo a tal grado a través de este proceso que se encuentra en posesión de un "espíritu santo" o un "espíritu santo" dentro de ti. Para hablar con una nueva lengua es hablar dignamente de las cosas sagradas. Es sopesar correctamente la verdad de un asunto, saber por el poder del Espíritu que lo que se dice es cierto y en conformidad con la voluntad de Dios y después de hablarlo. Para hablar con una nueva lengua es ser capaz de hablar con la lengua de un ángel, porque te has convertido en un ángel; o un compañero de los ángeles de todos modos. Es tener la Palabra de Dios dentro you.You no puede hablar con lengua de ángeles sin tener conocimiento de ciertas cosas que dadas. La claridad con la que se puede declarar la verdad es distinta de lo que otros dicen o dicen saber. (Véase 2 Nefi 32: 1-6)

Espíritu Santo de la Promesa
El "Espíritu Santo de la promesa" debe confirmar o ratificar un sellado para que se convierta en eterna, como se describe en D. y C. 132: 26. Todas nuestras ordenanzas contemplan una ratificación más del cielo. Si usted no obtiene esta promesa sellada por Dios, a través de su palabra, sellado por el Espíritu Santo de la promesa, entonces no tienes promesa como perteneciente a la ordenanza (D. y C. 132: 7). Lo único que perdurará es lo establecido por Dios. O, de forma más completa, por Dios, a través de su palabra, que luego es sellado por el Santo Espíritu de la Promesa.

    Ese término "Espíritu Santo de la promesa" que usamos sin apreciación adecuada de que puede ser una oficina en poder de la Divina appointment.Joseph se convirtió en el Espíritu Santo de la promesa a través de la operación de la cita divina para sostener la derecha. La oficina está en manos de algo más que un solo hombre mortal a la vez, e incluye otros que el ministro de aquí también. Estos, como mínimo, son del Señor, Juan el Amado, los Tres Nefitas Discípulos, Elías, otros ministros angélicos, así como potencialmente a otros sobre los cuales no sabemos nada. (D. y C. 49: 8)

    "Por tanto, yo ahora enviaré sobre vosotros otro Consolador, incluso sobre vosotros mis amigos, que puede permanecer en sus corazones, incluso el" Espíritu Santo de la promesa "; que otro Consolador es el mismo que le prometí a mis discípulos, que se registra . en el testimonio de Juan Este Consolador es la promesa que os doy la vida eterna, sí, la gloria del reino celestial; Qué gloria es la de la iglesia del Primogénito, incluso de Dios, el más santo de todos, a través de Jesús Cristo su Hijo- ". (D. y C. 88: 3-5.) En una revelación moderna la palabra del Señor se le dio a un grupo de los Santos de los Últimos Días en que la promesa de su exaltación se extendió a ellos, y el Señor hizo que este el equivalente a "otro Consolador ".

Ordenanzas
Las "Ordenanzas" son ayuda, símbolos y requisitos. "Ayuda" en que establecen hitos que conmemoran paso de una etapa de desarrollo a la siguiente. "Símbolos" en cuanto a que apuntan a un significado más profundo o realidad espiritual casi siempre basada en la expiación de Jesucristo. "Requisitos" en el que marcan la ruta definida tomada por Cristo como un mortal para cumplir con todas las ordenanzas righteousness.The como símbolos apuntan a la cosa real. Lo real es Jesucristo y su Evangelio. Los ritos son un símbolo. Tratarlos como tal. La confirmación de la intención del Señor para preservar usted como Su vendrá de Él, no un trabajador ordenanza practicando ritos. Es para informarle de los caminos del Señor. Caminar en esas formas. Las ordenanzas del templo son una prueba elaborada de los confiabilidad. El material a continuación, reveló debe mantenerse como "más sagrado", aunque en realidad, es una prueba en la información simbólica se imparte a permitir que la madurez espiritual para aprender por símbolo un significado oculto y el misterio de Dios. Para los inmaduros, el material es inútil y sin sentido. Nada de valor se gana. Es un símbolo sin una interpretación. Sólo puede ser un ídolo para ellos, ya que confunden el símbolo para subyace significado. (Véase 3 Nefi 14: 6)

La Fe (parte 3)

[Nota del Autor: Esta entrada es la combinación de 2 emails]

Dejamos con LoF (conocido como Los Discursos sobre La Fe) 1:9 y LoF 1:11.  De estos versículos podemos entender que la fe es un principio de acción en todos los seres inteligentes y que dependemos de nuestras creencias y fe para adquirir conocimiento, sabiduría e inteligencia.

La jornada de Nefi se ha mencionado antes pero nos fijaremos ahí otra vez.  (¿no es curioso que el Libro de Mormón empieza con estas cosas?)  Aquí hay algunas mas cosas que Nefi compartió con nosotros que ilustra los puntos de arriba.

1 Nefi 4:6, 1 Nefi 4:10 - La fe es un principio de acción

1 Nefi 11:1-6 - La adquisición de conocimientos depende de nuestra creencia y fe

Nefi no era consciente de las acciones requeridas para obtener los anales, sin embargo él hizo caso a los mandamientos que había recibido.  Algunos tal vez mencionan que Nefi estaba siguiendo el mandato que Lehi, su padre, había recibido.  Si bien esto es cierto, la lucha interior de cumplir con los mandatos no vino hasta que Nefi se enfrento con revelación personal que lo haría sobrecogerse.  (1 Nefi 4:10)  Algunas veces colocamos a individuos muy por encima de nosotros que desatendemos a nuestras proprias revelaciones.  Confiamos en ellas y eso trae consuelo.  En algunos casos puede ser fácil de seguir el consejo de un profeta.  ¿Es fácil de seguir revelación que recibimos nosotros?  No.  Especialmente cuando parece contradecir a los en que hemos puesto nuestra confianza.  Dallin H. Oaks compartió un poco sobre esta idea en una transmisión de CES.  

"Como un Autoridad General, es mi responsabilidad de predicar principios generales.  Cuando lo hago, no trato de definir todas las expectativas.  Hay excepciones a las reglas.  Por ejemplo,  creemos que el mandamiento no es violado por matar en virtud de una orden legal en un conflicto armado.  Pero no me pidas dar mi opinión sobre tu excepción.  Solo enseño las reglas generales.  Si una excepción se aplicara a ti o no es tu responsabilidad.  Tú tienes que averiguar eso de forma individual entre tú y el Señor.  El Profeta José Smith enseñó lo mismo en una manera diferente.  Cuando se le preguntó  a él como gobernaba un grupo tan diversa de santos, él dijo, "les enseño principios correctos y ellos se gobiernan a si mismos."  En lo que acabo de decir, simplemente estoy ensenando principios correctos y invitando a cada uno de ustedes a que se actúen sobre estos principios por gobernarse a si mimos." (Una Transmisión CES- The Dedication of a Lifetime - Dallin H. Oaks)(Audio Aquí - Empieza alrededor de 42:00)

Con ese principio, no debemos confundir "general" con "simple".  Principios "Generales" son principios que se aplican a la entera generalmente.  Cuando pensamos en principios "simples" tal vez limitamos nuestro progresión al solamente entender virtudes "paciencia, coraje, tolerancia, humildad, etc).  Estos principios "simples" son importante pero no son lo que separan la religión mormona de otras.  La religión Mormona es diferente del Cristianismo "general" por su doctrina.  No debemos sustituir principios "generales" con principios "simples".  Si son reemplazados, el riesgo de perder lo que una vez se dio es una cosa segura.  (Alma 12:11)

Después de cumplir con la tarea de obtener los anales, Nefi meditó en su corazón.  Hubo deseado "conocer las cosas que mi padre había visto".  (1 Nefi 11:1)  Hubo un momento cuando Nefi expreso un deseo para conocer los misterios pero parece que el Señor le iba a requerir a Nefi a creer en las palabras de su padre primero.  (1 Nefi 2:16)  Y luego se requeriría que Nefi ejerza la fe.  Después de cumplir con estos pasos, y mientras meditaba en su corazón el deseo de conocer, creyendo lo que deseaba le podía hacer saber a él, Nefi fue arrebatado en una visión. 

Ten en cuanta que este estado visionario se llama "El Espíritu del Señor".  (1 Nefi 11:1)  Las escrituras específicamente dicen "...mientras estaba yo sentado reflexionando en mi corazón, fui arrebatado en el Espíritu del Señor...". (la parte 'en mi corazón' existe en este versículo en Ingles)  Lo que es interesante sobre esta frase es el uso de la palabra "en" en vez de la palabra "por".  Hay una diferencia entre la frase "arrebatado en el Espíritu del Señor" y "arrebatado por el Espíritu del Señor"?  Si es así, ¿Qué es la diferencia?  Que es el "Espíritu del Señor"?  Para muchos, la palabra "por" y "en" son intercambiables en este caso.  Yo lo veo ser deliberado y distinto. 

Una vez que Nefi es arrebatado EN el Espíritu del Señor él describe el lugar con un poco más detalle.  Nefi dice, en el Espíritu del Señor, en una montaña extremadamente alta.

"Pues sucedió que después que hube deseado conocer las cosas que mi padre había visto, y creyendo que el Señor podía hacérmelas saber, mientras estaba yo sentado reflexionando en mi corazón, fui arrebatado en el Espíritu del Señor, sí, en una montaña extremadamente alta que nunca antes había visto, y sobre la cual nunca había puesto mis pies."  (1 Nefi ll:1) (la palabra 'en' en vez de 'hasta' refleja mejor el texto original de esta escritura)

 Me pregunto si el "Espíritu del Señor" es un "lugar" y la "montaña extremadamente alta" que parece ser parte del "Espíritu del Señor" es una descripción de un lugar específico dentro de ese lugar...Por ejemplo, el doctor tomó una aguja a mi cuerpo y colocó la aguja en mi vena que se ubica en la muñeca.

¿Probablemente sin sentido no?  Pues tenemos que hacer preguntas...es parte del patrón.

Mientras estaba Nefi en este estado visionario el Espíritu dice "¿qué es lo que tú deseas?" (1 Nefi 11:2)  Cuando ocurre esto, es la cosa más natural.  Pensamiento probablemente es mínimo porque no estas pensando en estas cosas en el lugar simple de tu mente...las escrituras dicen que Nefi estaba reflexionando en su corazón.  El deseo es verdadero.  Es sincero.  Es verdadera intención.  Después de todo, esto es lo que lleva a cabo la manifestación de la verdad.  (Moroni 10:4)

Esta oportunidad de recibir nuestros deseos no es algo ofrecido al impenitente.  Sólo porque alguien ha visto una visión o soñado un sueno, hasta mirar a un ángel, no significa que la invitación de obtener sus deseos, le son dado.  Aveces los ángeles vienen a reprender.  Aveces el Senor nos recibe para preguntar "¿qué es lo que tú deseas?".  Y cuando él le pregunta, te llenas con el conocimiento que cualquier cosa que preguntes será cumplido.  En este caso, Nefi responde (sin pensar) "Deseo ver las cosas que mi padre vio".  (1 Nefi 11:3)

Después de todos los pasos por los que Nefi realizó, que el Espíritu va a aludir al siguiente versículo, Nefi ea capaz de recibir el conocimiento que desea.   Nefi creyó (correctamente).  Nefi tuvo fe.  Nefi ahora recibe conocimiento. 

Antes de otorgar el conocimiento, el Espíritu le pregunta a Nefi si cree que Lehi vio el árbol del cual ha hablado.  Nefi responde afirmativamente.  Esto es algo similar que ocurre en el sagrado ceremonia cuando se nos hace la pregunta "que es eso".  Respondemos afirmativamente y eventualmente se nos dice que "eso es cierto".  En el caso de esta cuenta, el paso es grabado en esta manera: 

"Y cuando hube pronunciado estas palabras, el Espíritu exclamó en voz alta: ¡Hosanna al Señor, el Dios Altísimo, porque él es Dios sobre toda la tierra, sí, sobre todo! Y bendito eres tú, Nefi, porque crees en el Hijo del Dios Altísimo; por lo tanto, verás las cosas que has deseado.

Y he aquí, esto te será dado por señal: que después que hayas visto el árbol que dio el fruto que tu padre probó, también verás a un hombre que desciende del cielo, y lo presenciarás; y después que lo hayas presenciado, darás testimonio de que es el Hijo de Dios."  (1 Nefi 11:6-7) 

 

Este patrón se repite por todas las escrituras.  Búscalo.  Lo encontrarás.

"Ese es el testimonio de todos los santos escritores, y la lección que se han esforzado por enseñar al hombre."  (LoF 1:17)

Cuando encontré este versículo por la primera vez en LoF, grabe estas palabras en mi diario de estudio que hago:

"¿Qué es el testimonio?  ¿Que la fe es un principio de acción?  ¿Que fe es un principio de poder?  ¿Que dependemos de nuestras creencias y fe para obtener sabiduría, inteligencia y conocimiento?  ¿Todo lo anterior?"

Mientras meditaba sobre esto y pensaba en que entendía el testimonio de todos los "santos escritores" ser de Cristo.  Me pareció contradictorio que José aprobó un texto que proclama algo diferente.  Pero ahí estaba, ante mi ojos.  Y de repente se me ocurrió que, Cristo es el medio por el cual podemos calificar para entrar la puerta.  Pero el camino que conduce a la puerta va más allá después de entrar.

"Por tanto, haced las cosas que os he dicho que he visto que hará vuestro Señor y Redentor; porque por esta razón se me han mostrado, para que sepáis cuál es la puerta por la que debéis entrar. Porque la puerta por la cual debéis entrar es el arrepentimiento y el bautismo en el agua; y entonces viene una remisión de vuestros pecados por fuego y por el Espíritu Santo.

  Y entonces os halláis en este estrecho y angosto camino que conduce a la vida eterna; sí, habéis entrado por la puerta; habéis obrado de acuerdo con los mandamientos del Padre y del Hijo; y habéis recibido el Espíritu Santo, que da testimonio del Padre y del Hijo, para que se cumpla la promesa hecha por él, que lo recibiríais si entrabais en la senda.  Y ahora bien, amados hermanos míos, después de haber entrado en esta estrecha y angosta senda, quisiera preguntar si ya quedó hecho todo. He aquí, os digo que no; porque no habéis llegado hasta aquí sino por la palabra de Cristo, con fe inquebrantable en él, confiando íntegramente en los méritos de aquel que es poderoso para salvar. 

 

  Por tanto, debéis seguir adelante con firmeza en Cristo, teniendo un fulgor perfecto de esperanza y amor por Dios y por todos los hombres. Por tanto, si marcháis adelante, deleitándoos en la palabra de Cristo, y perseveráis hasta el fin, he aquí, así dice el Padre: Tendréis la vida eterna." (2 Nefi 31:17-20)

Estamos tratando de obtener vida eterna - ¿recuerdas? Para obtener esto tenemos que conocer "al único Dios verdadero, y a Jesucristo" (Juan 17:3)  Cristo está a la puerta pero tenemos que seguir adelante.  Las palabras dichas por el Padre, "tendréis la vida eterna.", no se limita a nuestro tiempo después de mortalidad.  Esto esta disponible en esta mortalidad, en esta realidad, en esta vida.

Lo que todos los "santos escritores" están testificando de es esto:

 

-Deseo

 

-Creencia

 

-Fe

 

-Conocimiento 

 

Esta es "la lección que se han esforzado por enseñar al hombre".  Seguramente testifican de Cristo y predican de Cristo.  Claro que sí.  Cristo es un componente necesario.  Pero testifican de Cristo como un medio, como un salvador, como un rey y señor.  Lo que luchamos por es entrar al reino y llegar a ser Uno con el Padre y el Hijo.  Para hacer eso, los tenemos que conocer.  Los santos escritores nos están mostrando como obtener tal conocimiento.

 

Es una cosa ver el patrón.  Es otra cosa entender los componentes del patrón.  Fe es un componente que a menudo se confunde con creencia e incluso deseo.  Por causa de esta confusión, probablemente continuar mirar los discursos dados en la escuela para los profetas.  

 

Te acuerdas en LoF 1:11 cuando dice "¿Acaso no dependemos de nuestra fe, o creencia, para adquirir todo conocimiento, sabiduría e inteligencia?"  Para mejor entender la fe podemos tratar de mejor entender lo es dependiente de la fe.  En este caso, la inteligencia.  Aquí son algunas escrituras (sin ningún orden en particular) para reflexionar.  Mira que conexiones puedes hacer.

 

"El que guarda sus mandamientos recibe verdad y luz, hasta que es glorificado en la verdad y sabe todas las cosas.

  También el hombre fue en el principio con Dios. La inteligencia, o sea, la luz de verdad, no fue creada ni hecha, ni tampoco lo puede ser."  (DyC 98: 28-29)

 

"La gloria de Dios es la inteligencia, o en otras palabras, luz y verdad.

  La luz y la verdad desechan a aquel inicuo." (DyC 93: 36-37)

"Y aquel inicuo viene y despoja a los hijos de los hombres de la luz y la verdad, por medio de la desobediencia, y a causa de las tradiciones de sus padres.

  Pero yo os he mandado criar a vuestros hijos en la luz y la verdad."  (DyC 93: 39-40) 

 

"y al que no se arrepienta, le será quitada aun la luz que haya recibido; porque mi Espíritu no luchará siempre con el hombre, dice el Señor de los Ejércitos."  (DyC 1: 33)  

 

"Y si vuestra mira está puesta únicamente en mi gloria, vuestro cuerpo entero será lleno de luz y no habrá tinieblas en vosotros; y el cuerpo lleno de luz comprende todas las cosas. 

 

  Por tanto, santificaos para que vuestras mentes se enfoquen únicamente en Dios, y vendrán los días en que lo veréis, porque os descubrirá su faz; y será en su propio tiempo y a su propia manera, y de acuerdo con su propia voluntad."  (DyC 88:67-68) 

 

"Y lo que no edifica no es de Dios, y es tinieblas.

  Lo que es de Dios es luz; y el que recibe luz y persevera en Dios, recibe más luz, y esa luz se hace más y más resplandeciente hasta el día perfecto.

  Y además, de cierto os digo, y lo digo para que sepáis la verdad, a fin de que desechéis las tinieblas de entre vosotros:"   (DyC 50: 23-25)

"Porque la inteligencia se allega a la inteligencia; la sabiduría recibe a la sabiduría; la verdad abraza a la verdad; la virtud ama a la virtud; la luz se allega a la luz; la misericordia tiene compasión de la misericordia y reclama lo suyo; la justicia sigue su curso y reclama lo suyo; el juicio va ante la faz de aquel que se sienta sobre el trono y gobierna y ejecuta todas las cosas."   (DyC 88:40)  

¿Este tema de la "fe" se esta largando, no?  Debería.  Considera (o recuerda) esto,  los Discursos sobre la Fe constituye 28% de la edición de 1835 de Doctrina y Convenios.  Eso es alrededor de 70 páginas de 250 páginas en ese libro.  Es casi inútil intentar exponer sobre los principios que se encuentran ahí.  Estos mensajes apenas son un comienzo.  Tal vez algo aquí te agarra la atención y te motivará a leerlos independiente de mis pensamientos.

 

INTELIGENCIA

 

De acuerdo con esas escrituras sobre la inteligencia podemos concluir algunas cosas.

"La gloria de Dios es la inteligencia, o en otras palabras, luz y verdad."  (DyC 93:36) 

 

-inteligencia es la gloria de Dios

 

-inteligencia es luz y verdad

 

-luz y verdad es la gloria de Dios

 

"La luz y la verdad desechan a aquel inicuo."  (DyC 93:37)   

 

-inteligencia desecha a aquel inicuo

 

-La gloria de Dios desecha a aquel inicuo

 

"El que guarda sus mandamientos recibe verdad y luz, hasta que es glorificado en la verdad y sabe todas las cosas.  También el hombre fue en el principio con Dios. La inteligencia, o sea, la luz de verdad, no fue creada ni hecha, ni tampoco lo puede ser."  (DyC 93: 28-29)

 -El que guarda Sus mandamientos recibe Su gloria

 

-El que guarda Sus mandamientos recibe inteligencia

 

-recibir estas cosas hasta que sabe todas las cosas

 

 -inteligencia/luz y verdad/gloria no fue creada ni hecha, ni tampoco lo puede ser

 

"Y aquel inicuo viene y despoja a los hijos de los hombres de la luz y la verdad, por medio de la desobediencia, y a causa de las tradiciones de sus padres.

 

Pero yo os he mandado criar a vuestros hijos en la luz y la verdad."  (DyC 93: 39-40)

-por medio de nuestra desobediencia y las tradiciones de nuestros padres podemos tener inteligencia/luz y verdad/gloria de Dios despojada.

 

-debemos criar a nuestros hijos en inteligencia/la gloria de Dios/luz y verdad

 
"y al que no se arrepienta, le será quitada aun la luz que haya recibido; porque mi Espíritu no luchará siempre con el hombre, dice el Señor de los Ejércitos."  (DyC 1: 33) 

-el no arrepentirse tiene el mismo efecto a la desobediencia

 

"Y si vuestra mira está puesta únicamente en mi gloria, vuestro cuerpo entero será lleno de luz y no habrá tinieblas en vosotros; y el cuerpo lleno de luz comprende todas las cosas.  Por tanto, santificaos para que vuestras mentes se enfoquen únicamente en Dios, y vendrán los días en que lo veréis, porque os descubrirá su faz; y será en su propio tiempo y a su propia manera, y de acuerdo con su propia voluntad."  (DyC 88:67-68)

 

Para éste, considera los puntos anteriores y ver lo que encuentras.  Recuerda que recibir estas cosas es "dependiente de tu fe".  Fe es un principio de acción y poder.   

       

 FE - EL OBJETO SOBRE EL CUAL DESCANSA

 

La primera discurso termina con esto: 

"la fe, entonces, es el primer gran principio gobernante que tiene poder, dominio y autoridad sobre todas las cosas. Por ella existen, por ella se sostienen, por ella son cambiadas, por ella permanecen de acuerdo a la voluntad de Dios; y sin ella no hay poder, y sin poder no podría haber ni creación ni existencia!" (LoF 1: 24)

La primera discurso empieza con esto:

"Al presentar la materia, seguiremos el orden siguiente. Primero, la fe misma –lo que es. Segundo, la base donde descansa, y Tercero, los efectos que fluyen de ella."  (LoF 1:2-5) 

Hemos mirado la primera parte: lo que es la fe.  Ahora tal vez entendemos un poco más que "la fe sin obras es muerta".  "Obras" son acciones basadas en creencia.  Si la creencia es verdadera, conocimiento será el resultado de la obra.  

¿Recuerda "la esfera de bronce fino, esmeradamente labrada"  que Lehi encontró?

"Y ocurrió que al levantarse mi padre por la mañana, y al dirigirse a la entrada de la tienda, con gran asombro vio en el suelo una esfera de bronce fino, esmeradamente labrada; y en la esfera había dos agujas, una de las cuales marcaba el camino que debíamos seguir por el desierto."  (1 Nefi 16: 10)

Nefi dice esto acerca de su funcionamiento: 

"Y aconteció que yo, Nefi, vi las agujas que estaban en la esfera, y que funcionaban de acuerdo con la fe, diligencia y atención que nosotros les dábamos."  (1 Nefi 16: 28) 

El funcionamiento de las agujas no fue "de acuerdo con la esperanza" o "de acuerdo con el deseo" o "de acuerdo con la creencia".  Fue de acuerdo con acción.  Y esa acción tenia poder porque se basaba en la verdad.

La incredulidad, una falta de verdad o un mal entendimiento es aveces más debilitante que descreencia.  Proporciona algún consuelo y seguridad que es falso.  Quedarte en una cueva oscura no permitirá que recibas la luz/gloria/inteligencia que el cielo te ofrece.  Tienes que actuar de acuerdo con tus creencias.  Tienes que plantar tu creencia y ver si brota.  Ver si produce fe.  Ver si produce el fruto que lees en las escrituras.  Si no estás participando de este tipo de fruto, tal vez tu semilla era falsa o no la nutriste debidamente.  

El segundo discurso sobre la fe muestra como se sugirió en las mentes del hombre que tal ser como Dios realmente existe.  Esto es importante porque la idea de su existencia es esencial a fin de ejercer fe en él.  

 

"¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?"   (Romanos 10: 14)

 

Según el tercer discurso hay tres cosas necesarias a fin de ejercer fe "en Dios para vida y salvación".   (LoF 3:2)   

 

1. La idea que verdaderamente existe.

2. Una idea correcta de su carácter, perfecciones y atributos.

3. Un conocimiento verdadero de que la dirección que lleva tu vida está  de acuerdo con la voluntad de Dios.

 

Así que, tenemos una "idea" que él verdaderamente existe.  ¿Significa que conocemos?  ¿Significa que creemos?  ¿Significa que esperamos?

  

Tener una "idea correcta de su carácter, perfecciones y atributos es necesario". Es interesante cuan difícil lo es para que el hombre supere la confusión de estas cosas.  Recuerda, estamos buscando más luz y conocimiento.  No sólo buscamos una felicidad pasajera.  No sólo buscamos buena salud.  No sólo buscamos buen carácter moral.  Buscamos conocimiento.  (¿hacemos?)

 

 Esta búsqueda es para vida eterna, que es conocer a Dios.  (Juan 17:3)  A fin de que lo conozcamos empezaremos por algunos de sus "carácter, perfecciones y atributos". 

UN COMIENZO A IDEAS "CORRECTAS" DE DIOS

 

"...Dios es el único gobernador supremo y ser independiente en quién moran toda plenitud y perfección; que él es omnipotente, omnipresente y omnisciente; sin principio de días o fin de vida; y que en él toda buena dádiva y todo buen principio moran; y que él es el Padre de las luces; en él el principio de la fe mora independientemente, y él es el objeto en quién la fe de todos los demás seres racionales y responsables centran para vida y salvación."  (LoF 2:2)  

 

De esta escritura podemos entender algunos puntos:

-gobernador supremo

 

-ser independiente (¿somos seres independientes? o ¿somos seres dependientes?)

 

-plenitud y perfección moran

 

-omnipotente (infinito en poder)

 

-omnipresente (en todas las partes al mismo tiempo)

 

-omnisciente (conocimiento infinito o entendimiento)

 

-sin principio o fin

 

-toda buena dádiva mora en él (¿qué  significa eso?)

 

-todo buen principio mora en él (¿qué  significa eso?)

 

-él es el Padre de las luces

 

-él principio de la fe mora en el independientemente

 

-él es el objeto que la fe de todos los seres racionales y responsables centran para vida y salvación

Hay una escritura más que creo con la que debemos concluir este mensaje.  Anteriormente miramos este principio que Dios no hace acepciones de personas.  (Romanos 2:11 - Hechos 10:34 - DyC 1:35)  Hacia el fin del tercer discurso se habla un poco sobre este principio de una manera muy clara que ilustra por que es importante conocer el tercer principio listado perteneciente a lo que es necesario a fin de ejercer la fe "en Dios para vida y salvación"

"Y es también necesario que los hombres tengan una idea de que El no hace acepción de personas. Porque aun con la idea de todas las demás excelencias de Su carácter, y carecen de ésta, los hombres no podrían ejercer fe en El, porque si El hiciera acepción de personas, los hombres no podrían saber de qué privilegios gozaban, ni a qué grado estaban autorizados para ejercer fe en El; y todo sería confusión. Pero, tan pronto como saben las mentes de los hombres con la verdad sobre este punto, a saber, que Dios no hace acepción de personas, entonces ven que por medio de la fe, todos tienen la autoridad por causa de la fe alcanzar la vida eterna el mejor don celestial, porque como Dios no hace acepción de personas, todos los hombres en todas las naciones tienen el mismo privilegio."  (LoF 3:23)

¿Eso te habla?  Los hombres no pueden ejercer la fe en él si creen que hace acepción de personas.  ¿Porque no? Porque creer que el hace acepción de personas es un principio FALSO y creer principios falsos es la definición de la incredulidad.  Despojate de esa incredulidad.  Cree lo que EL te habla.  Obtén la vida eterna.  Es tu privilegio hacerlo.  Estas autorizado por la fe de CONOCER o "obtener la vida eterna". 

" Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, quien da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.

  Pero pida con fe, no dudando nada, porque el que duda es semejante a la ola del mar, que es movida por el viento y echada de una parte a otra." (Santiago 1: 5-6)

A veces nos olvidamos del versículo 6 cuando hablamos de el.  Pide con fe.  En otras palabras, el fundamento a la acción es verdadera creencia.

Para la próxima miraremos mas al "carácter, perfecciones y atributos" de Dios.  Todo esto es parte de nuestro trayecto a la plenitud.




(Escrito por Jeremy, y Traducido por buenmormonismo)

La Fe (parte 2)

La Edición de Doctrina y Convenios de 1835

He recibido algún input concerniente a "La Fe (parte 1)".  Parece que debo agregar un poco más información sobre La Edición (La Edición de Kirtland) de Doctrina y Convenios de 1835.

Aquí abajo tengo una imagen del prefacio.  He subrayado las porciones que tienen que ver con las dos partes del volumen.




Aquí está el fin del prefacio.



Estas imagines son del proyecto de paginas de José Smith.  Aquí está la pagina principal.

Aquí hay un enlace directamente al prefacio de La Edición de Doctrina y Convenios de 1835.

Abajo es una imagen de pantalla de la primera página de la "primera parte". (Doctrina)



Abajo hay una imagen de pantalla de la primera pagina  de la "segunda parte".  (Convenios y Mandamientos)



EL PROYECTO DE PAGINAS DE JOSE SMITH

Aquí hay un enlace a la pagina de FAQ que está en Ingles.  Básicamente el proyecto es un esfuerzo para reunir los documentos de José Smith y proporcionar textual y contextual anotación y transcripciones de esos documentos.  El proyecto se presenta por "The Church Historian's Press" que es del departamento de Historia de la iglesia de La Iglesia Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Para los que no tengan su propia copia de Doctrina y Convenios de 1835 o de una compilación de los Discursos Sobre la Fe, puedes usar este recurso para verificar citas y pasajes atribuído a los discursos.  Si quieres tu propia copia de Doctrina y Convenios de 1835, los he visto en amazon.com pero por lo general como una compilación que también contiene otra primera ediciones del Libro de Mormon, La Perla de Gran Precio y los himnos.  Creo que me compré una copia de la edición de Doctrina y Convenios de 1835 de Herald House.  Es una replica.  (Una Nota: Todavía no he podido encontrar una copia que esta en español, pero hay traducciones que pueden descargar del Internet.  Yo con otros estamos tratando de terminar de traducir los Discursos sobre la Fe, o sea, la primera parte que es la Doctrina de Doctrina y Convenios.  Aquí en amazon se venden Los Discursos sobre La Fe en Ingles.)

Si hay más comentarios, preocupaciones o preguntas, por favor dime.  Si no he expresado estos principios claramente con gusto trataría de aclarar o exponer donde sea posible.  Valoro un aporte crítico y preguntas.  Mi deseo es que participemos de la fruta, adquirir conocimiento y ser llevado a la presencia de Dios.  Me siento que si me mantengo con una creencia que es un error, es dañoso para mi progresión.  Al recibir críticas o preguntas se me permite la oportunidad de estudiar más y examinar mis creencias.  Considero esto una practica saludable.  El meditar es necesario para nuestro progresión.  ¿Tal vez el Señor permite que recibamos comentarios de otras personas para hacernos meditar?  Valoro eso.  Por favor sigue respondiendo como desees. 

Con eso, volvamos a la "fe".

FE Y PROFETAS

 Si recuerdas, anteriormente vimos un principio de todos los hijos de Dios siendo profetas.  (Números 11:29)  Este principio se encuentra aquí también. 

En el invierno de 1834-1835 en Kirtland, había varios discursos que se dieron a una clase de elderes.  Esta clase se llamaba "School of the Prophets" (Escuela de los Profetas).   No fue el único.  Tampoco se limitaba a ese nombre.   Aveces se referían como "the school of the elders" (la escuela de los elderes).  Aveces, "escuela para los profetas".  En esa escuela participantes fueron enseñados de discursos preparados.  Esos discursos (o por lo menos algunos de ellos) son los "Discursos sobre La Fe".  

Todos nosotros debemos de ser profetas y progresar en más luz y conocimiento, usaremos alguno de la misma materia presentado en esa escuela...  la escuela de los profetas.  Creo que José se sentía como Moisés, "¡Ojalá que todos los del pueblo de Jehová fuesen profetas".  Una razón que creo esto es porque José publico y distribuyo hasta el más pequeño de los santos la misma materia usada en "la escuela de los profetas".  Otra razón que creo esto es porque de un principio que se encuentra en DYC 84.

Con tanta habla de la edición de 1835, probablemente debo mencionar que la sección 84 de la edición actual no es el mismo numero de sección como la primera edición.  La organización de las secciones ha cambiado con el tiempo.  No usaré referencias a la porción de los "convenios" de la edición de 1835.  Todas las referencias son congruentes con la organización del libro actual de "convenios".

En la primera mitad de la sección 84 leemos sobre moisés tratando de enseñar a los hijos de Israel principios "a fin de que ellos vieran la faz de Dios".  (DYC 84:23)  Desafortunadamente ellos no recibieron los principios. 

"mas endurecieron sus corazones y no pudieron aguantar su presencia; por tanto, el Señor en su ira, porque su ira se había encendido en contra de ellos, juró que mientras estuviesen en el desierto no entrarían en su reposo, el cual es la plenitud de su gloria. "  (DYC 84:24) 

El resultado fue finalmente perdiendo lo que se había ofrecido.  ¿Qué fue el actitud que es equivalente a ellos "endureciendo sus corazones"? 

"Y dijeron a Moisés: Habla tú con nosotros, y nosotros escucharemos; mas no hable Dios con nosotros, para que no muramos."  (Éxodo 20:19)

Esta gente prefiere construir ídolos. ¿Preferimos nosotros lo mismo?

Esta gente prefiere tener un portavoz.  ¿Preferimos nosotros lo mismo?

Esta gente ponía su profeta mucho más allá de ellos, a tal grado de que se sentían que morirían si ellos se encontraran en los zapatos (sandalias) de Moisés.  ¿Hacemos lo mismo?

¿Qué pensaba Moisés de si mismo?  Por una cosa, estaba consciente de que "el hombre no es nada".  (Moisés 1:10)  Hubo un tiempo cuando Moisés "tuvo miedo de mirar a Dios".  (Éxodo 3:6)  ¿Tal vez Moisés no se ponía tan alto a tal grado de estar por encima de los hijos de Israel?

"Entonces Moisés respondió a Dios: ¿Quién soy yo para que vaya a Faraón y saque de Egipto a los hijos de Israel?"  (Éxodo 3:11) 

Si lo buscas, en muchos casos, si no en todos, a ellos que llamamos profetas en las escrituras lo hacen claro que el liderazgo no es lo que hace un profeta.  El patrón es algo completamente distinto.  Como podemos ver con José Smith.  Está el deseo. Está la creencia.  Está la fe.  En última el conocimiento vendría.

Todos debemos de saber.  Esto es vida eterna.

PRINCIPIO DE ACCIÓN

La fe es un gran componente de este patrón y no puede ser ignorado.  La fe es el "principio de acción en todos los seres inteligentes. ".  (LoF 1:9)

"Si vosotros, los integrantes de esta clase, miraseis al pasado para reflexionar sobre la historia de vuestras vida hasta el más distante recuerdo y si os preguntaseis qué principio os impulsó a la acción o qué os dio energía y actividad en todas vuestras lícitas vocaciones, llamados o emprendimientos, ¿cuál sería la respuesta? ¿No sería, acaso, la certeza que teníais de la existencia de cosas que aun no habíamos visto? ¿No habría sido la esperanza que teníais, como consecuencia de vuestra creencia en la existencia de cosas no vistas, lo que os estimuló a la acción y al esfuerzo de obtener tales cosas? ¿Acaso no dependemos de nuestra fe, o creencia, para adquirir todo conocimiento, sabiduría e inteligencia? ¿Os esforzaríais por obtener sabiduría e inteligencia, a menos que creyeseis que las podíais obtener? ¿Habríais sembrado si no hubieseis creído que cosecharíais? ¿Habríais plantado, si no hubieseis creído que recogeríais? ¿Habríais preguntado, si no hubieseis creído que recibiríais? ¿Habríais buscado, si no hubieseis creído que encontraríais? ¿O habríais llamado, si no hubieseis creído que se os abriría?"  (LoF 1:11)

El documento original no contiene subrayados o énfasis.  Los agregué para demostrar algunos conceptos.   

-La certeza de la existencia de cosas que aun no se habían visto

-esperanza

-consecuencia de creencia

-acción y esfuerzo 

-conocimiento, sabiduría y inteligencia es dependiente de la fe y creencia. 

Aquí hay algunas escrituras que relacionan con este extracto:

-Éter 12:12

-Alma 32:21

-3 Nefi 14:7-8

-DYC 6:33 

Si te parece bien, medita sobre la lista de escrituras y ver como se aplica a cita de arriba de LoF 1:11.  Mira si puedes encontrar su propia lista de escrituras que podría acompañar ese extracto. 

"Porque si no hay fe entre los hijos de los hombres, Dios no puede hacer ningún milagro entre ellos; por tanto, no se mostró sino hasta después de su fe."  (Éter 12:12)

"Y ahora bien, como decía concerniente a la fe: La fe no es tener un conocimiento perfecto de las cosas; de modo que si tenéis fe, tenéis esperanza en cosas que no se ven, y que son verdaderas."  (Alma 32:21)

"Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá.  Porque todo el que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá."  (3 Nefi 14:7-8)


"No tengáis miedo, hijos míos, de hacer lo bueno, porque lo que sembréis, eso mismo cosecharéis. Por tanto, si sembráis lo bueno, también cosecharéis lo bueno para vuestra recompensa."   (DYC 6:33)



(Escrito por Jeremy, y Traducido por buenmormonismo)