Escritura-Profecia-y-Convenio

Escritura, Profecía Y Convenio:

La adopción de las escrituras de los últimos días como una ley y un convenio es un paso necesario predicho por el Libro de Mormón. Todavía no ha sucedido. Si no se cumple en este tiempo, entonces requerirá algún otro grupo de gentiles de creyentes en algún día futuro para tomar el paso que podríamos tomar hoy. 

El Libro de Mormón fue preservado para aparecer en los últimos días para restaurar la gente del convenio. En el tiempo en que el libro se estaba preparando para su publicación, el Señor lo describió como "el Libro de Mormón el cual contiene la verdad y la palabra de Dios, que es mi palabra a los gentiles." (Marzo de 1830) Una audiencia gentil siempre fue a ser el primero en recibir el convenio de los últimos días. Este paso es para cumplir con la promesa que es repetido a menudo del Señor a tener el último sea el primero y el primero el último. Los gentiles fueron los últimos en recibir originalmente el evangelio y el convenio, y necesariamente serán el primero en recibirlo al final. 

El año siguiente de a la publicación del Libro de Mormón, el Señor declaró que Él había "enviado al mundo mi convenio sempiterno, a fin de que sea una luz al mundo y un estandarte a mi pueblo, y para que los gentiles lo busquen, y sea un mensajero delante de mi faz preparaando el camino delante de mí. Por lo tanto, venid a él... "(7 de marzo de 1831) Se esperaba que los gentiles "venid a él", pero eran libres de hacer otras cosas. El Señor les imploró a que "vinieran a él". 

En esa misma revelación, el Señor volvió a recontar una profecía que le había dado a los doce discípulos en Jerusalén. Explicó que Israel sería expulsado de la tierra de Jerusalén Explicó a sus discípulos, "... venga ese día, será esparcido un resto entre todas las naciones, mas serán recogidos de nuevo; pero quedarán hasta después del cumplimiento de los tiempos de los gentiles." Esto significa que el resto permanecería disperso entre todas las naciones. Eso solo cambiaría cuando los "tiempos de los gentiles" se cumplan. El Señor planeó usar una restauración a través del los gentiles para "recoger de nuevo" el resto de Israel. 

Seis meses después de la publicación del Libro de Mormón, la primera asigncaion misionero fue dada por revelación. El Señor mandó, "Y ahora bien, he aquí, te digo que irás a los lamanitas y les predicarás mi evangelio; y si reciben tus enseñanzas, harás establecer mi iglesia entre ellos; y tendrás revelaciones"(Septiembre de 1830) El propósito de la primera obra misionera fue anunciar la plenitud del evangelio a los restos dispersos, y el primer resto de Israel en enviar la invitación fue los lamanitas. 

Esa misión no produjo ningún converso lamanita. En cambio, gentil, los discípulos de campbellitas de Sidney Rigdon en Kirtland, Ohio, se unieron por centenares. El enfoque cambió rápidamente desde la recuperación de los restos de Israel hacia el crecimiento exitoso de una gran iglesia gentil. Esto no fue un cambio temporal. Su efecto duradero ha sesgado todo el esfuerzo gentil. Si bien se han realizado algunos gestos limitados, la recuperación de los restos de Israel ha sido secundaria. Una vez que el enfoque dejó a los lamanitas, todas las subsecuentes sectas mormonas tampoco han cumplido el convenio en el Libro de Mormón para tratar de reclamar los restos de Israel. Han seguido intentando convertir a gentiles. 

El Señor declaró a los gentiles de Kirtland que estaban sujetos a falsos espíritus, y que la gente los estaba recibiendo. Él advirtió, "hay muchos espíritus que son falsos, los cuales se han esparcido por la tierra, engañando al mundo. Y también Satanás ha intentado engañaros, para destruiros. He aquí, yo, el Señor, os he observado, y he visto abominaciones en la iglesia que profesa mi nombre. ...¡ay de los que son engañadores e hipócritas! Porque, así dice el Señor, los traeré a juicio."(9 de mayo de 1831) Las abominaciones y acogiendo a los espíritus falsos no terminaron con los primeros conversos gentiles.

Volviendo a la profecía de Cristo a sus discípulos en Jerusalén, el Señor explicó, "Y cuando llegue el tiempo de los gentiles, resplandecerá una luz entre los que se asientan en tinieblas, y será la plenitud de mi evangeliomas no lo reciben, porque no perciben la luz, y apartan de mí su corazón a causa de los preceptos de los hombres.Y en esa generación serán cumplidos los tiempos de los gentiles." Aunque una luz esplandecrá a los gentiles, ellos, los gentiles, tampoco lo harán percibir ni recibirlo. En su lugar, preferirán preceptos falsos, o el aprendizaje y sabiduría de los hombres.

En noviembre de 1831, el Señor aclaró que todo lo que Él estaba ofreciendo al gentiles era condicional y no se les garantizaba a ellos: "para que se establezca mi convenio sempiterno para que la plenitud de mi evangelio sea proclamada por los débiles y sencillos hasta los cabos de la tierra..para que alcanzasen entendimiento...para que se arrepintieran y para que cuando fuesen humildes, fuesen fortalecidos y bendecidos desde lo alto, y recibieran conocimiento de cuando en cuando...después de haber recibido los anales de los nefitas"(1 de noviembre de 1831) Una vez que se les dio el Libro de Mormón, los gentiles recibieron una oportunidad. Ese oportunidad incluía la oportunidad de recibir "conocimiento de cuando en cuando"para ser agregado después de que el Libro de Mormón haya sido entregado a los gentiles.

Además del Libro de Mormón, el Señor tenía la intención de dar otras bendiciones a los gentiles. Antes de que pudieran recibir lo que Él ofreció, les mandó "Y con corazones y mentes unánimes juntad vuestras riquezas para que compréis una heredad que más adelante os será designada.Y se llamará la Nueva Jerusalén, una tierra de paz, una ciudad de refugio, un lugar de seguridad para los santos del Más Alto Dios;y la gloria del Señor estará allí, y el terror del Señor también estará allí, de tal manera que los inicuos no llegarán a ella, y se llamará Sion."(7 de marzo de 1831) Estos primeros días de la restauración se llenaron de oportunidad y potencial. No fue restaurado para crear una institucion rica y popular. Fue para crear un pueblo santo quien podría construir una ciudad santa para ser llamado el Nueva Jerusalén.

Los gentiles no lo buscaron; ni vinieron a él. En septiembre de 1832, el Señor advirtió a los gentiles que aceptaron el Libro de Mormón, "Y en ocasiones pasadas vuestras mentes se han ofuscado a causa de la incredulidad, y por haber tratado ligeramente las cosas que habéis recibido, y esta incredulidad y vanidad han traído la condenación sobre toda la iglesia.Y esta condenación pesa sobre los hijos de Sion, sí, todos ellos;y permanecerán bajo esta condenación hasta que se arrepientan y recuerden el nuevo convenio, a saber, el Libro de Mormón y los mandamientos anteriores que les he dado, no solo de hablar, sino de obrar de acuerdo con lo que he escrito,a fin de que den frutos dignos para el reino de su Padre; de lo contrario, queda por derramarse un azote y juicio sobre los hijos de Sion.Porque, ¿han de contaminar los hijos del reino mi tierra santa? De cierto os digo que no.". La condenación no fue simplemente por no haber recibido el Libro de Mormón, sino también porque había otros mandamientos que habían ignorado.

En respuesta a la condena del Señor, los gentiles no se arrepintieron, ni recuerdaron el Libro de Mormón, ni obedecieron los mandamientos anteriores. Como lo habían hecho sido advertido, de hecho fueron azotados. Durante los próximos quince años, sufrieon maldiciones en Kirtland y Missouri, y fueron expulsados de Illinois en el desierto en pleno invierno. Ellos contaminaron la tierra debido a continuar sus "insensateces y todas vuestras abominaciones" que trajo las maldicones de Dios. Los gentiles provocaron "maldiciones, ira, indignación y juicios." (19 de enero de 1841) La restauración inicial no pudo redimir a los gentiles porque, como Cristo profetizó a sus discípulos en Jerusalén, los gentiles ciertamente "no perciben la luz, y apartan de mí su corazón a causa de los preceptos de los hombres." Esto terminó, por un periodo de tiempo, cualquier progreso de los gentiles. Ellos no recibieron revelaciones adicionales. El cielo no otorgaba conocimiento adicional de vez en cuando. Ellos no obtuvo la Nueva Jerusalén. 

Esto fue todo previsto. El Libro de Mormón profetiza con precisión cómo él y todas las demás oportunidades prometidas inicialmente serían recibidas y tratadas por los gentiles. Explica lo que sucedería, e incluyó lo que ahora podría pasar si los gentiles están dispuestos a arrepentirse:

Estas cosas serán escondidas, a fin de que sean manifestadas a los gentiles por el don y el poder del Cordero. Y en ellas estará escrito mi evangelio, dice el Cordero, y mi roca y mi salvación. Y bienaventurados aquellos que procuren establecer a mi Sion en aquel día, porque tendrán el don y el poder del Espíritu Santo; y si perseveran hasta el fin, serán enaltecidos en el último día y se salvarán en el reino eterno del Cordero; (1 nefi 13)    

Era necesario que el registro nefita viniera a los gentiles primero, no al remanente. Antes de que vaya al remanente, los gentiles deben aceptar el nuevo convenio. El registro contiene el evangelio de Cristo. Pero los gentiles son condicionalmente bendecidos si buscan establecer Sión. El registro es para facilitar solo ese propósito para los gentiles. Si los gentiles no pueden enfocarse en eso, fallarían del todo. El Libro de Mormón no está confiado a los gentiles para crear una institución, o para construir numerosas capillas, o construir cientos de templos antes de buscar establecer Sión, ni para permitir que se ensamble un cuerpo gentil de millones. Fue confiado a los gentiles con el propósito de reunir el remanente y establecer Sión. 

Para ese fin unicamente, los gentiles deben soportar en el curso aprobado hasta que lleguen al final. O, en otras palabras, aguantar y trabajar para el propósito de establecer Zion. Cuando los gentiles persiguen otro fin que no sea establecer Sión, el Libro de Mormón lo llama "priestcraft." Eso es lo que han logrado los gentiles con el Libro de Mormón hasta el momento. La cuenta continúa: 


vi otros libros que vinieron por el poder del Cordero, de los gentiles a ellos, para convencer a los gentiles y al resto de la posteridad de mis hermanos, y también a los judíos que se encontraban esparcidos sobre toda la superficie de la tierra, de que los escritos de los profetas y de los doce apóstoles del Cordero son verdaderos. Y el ángel me habló, diciendo: Estos últimos anales que has visto entre los gentiles, establecerán la verdad de los primeros, los cuales son los de los doce apóstoles del Cordero, y darán a conocer las cosas claras y preciosas que se les han quitado, y manifestarán a todas las familias, lenguas y pueblos que el Cordero de Dios es el Hijo del Eterno Padre, y es el Salvador del mundo; y que es necesario que todos los hombres vengan a él, o no serán salvos.


 

Un Nuevo Libro

Trabajo en un nuevo libro está tomando una gran parte de mi tiempo. Es el libro más intensiva la mano de obra que he escrito. A continuación se muestra un proyecto del Prefacio al libro (que es probable que cambiar antes de que se finalice), pero lo que explica por qué se necesita tanto tiempo. Las "notas al pie" aparecen como notas finales siguientes:

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 Prefacio:

En 1832 el Señor planteó esta pregunta: "Por lo que hace le sirve al hombre si un regalo es otorgado a él, y él no recibió el don? He aquí, no se regocija en lo que le es dado, ni en lo que es el dador de la donación. "[1] Desde el momento en que José Smith murió a los que creían que era un profeta comenzó a perder la memoria de lo que Dios reveló a través de él . Recientemente, el ritmo de olvido se está acelerando.

Este libro comienza discutiendo 1838 la historia de Joseph Smith, seguido por los temas de la fe, el arrepentimiento, convenios, el sacerdocio, Sion, Cristo, el ejemplo del del rey Benjamín, la oración, el venir a Cristo, el matrimonio, la familia, las fuerzas culturales y legales que han erosionado el institucional iglesia, y concluye con una discusión sobre cómo preservar la religión. Nuestra obligación de respetar las revelaciones de José es muy claro en la declaración del Señor, "nadie será nombrado para recibir mandamientos y revelaciones en esta iglesia sino mi siervo José Smith, junio, porque los recibe así como Moisés." [2] A su muerte, la iglesia quería una figura fuerte como reemplazo. Cuando José no estaba disponible, una imitación servido.

En la decisión inicial hecha 08 de agosto 1844 el quórum de los doce se votó por conducir. Por 12 1847 Brigham Young ya no quería compartir el poder con otros once, y en contra de la recomendación de Wilford Woodruff y la oposición activa de John Taylor y Parley Pratt, Young ganó con éxito un voto en Winter Quarters haciéndole el segundo presidente de la iglesia. [3] A partir de Young hasta David O. McKay en la década de 1950, cuando se utilizó la palabra-título "el Profeta" aún significaba solamente José Smith. Pero las cosas retóricas importa, y la palabra-título comenzaron a ser utilizados para asegurar la aquiescencia primero, y luego de obligar el cumplimiento por líderes de la Iglesia SUD.

La elevación de los presidentes de la iglesia a la declaración que también podían comunicar "mandamientos y revelaciones ... incluso como Moisés", comenzó el proceso de acelerar el olvido [4] de las palabras de José. Él llegó a ser menos importante como sucesores reclamaron la igualdad. ¿Quién no puede ver la lógica en preferir un profeta "vivir" a una persona fallecida? Haciendo caso omiso de José significa olvidar. A través de olvido nos hemos negado el don que Dios ofrece. Nuestra primera obligación ahora es recordar. Hasta que recordamos lo que se le dio antes, no hay ninguna razón para que Dios dé más.

El repositorio principal de la obra de José Smith ha sido La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Hay otros, por supuesto, que conservaron partes valiosas de la obra de José. Emma Smith mantuvo la Traducción de José Smith de la Biblia, algo Joseph explicó que era necesario para que la iglesia tiene o que "sería aún caer." [5] La traducción se convirtió en la propiedad de la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. No fue sino hasta la edición de 1980 de la Biblia SUD que la Traducción de José Smith fue utilizado por primera vez por la iglesia mormona, pero sólo en las notas y un apéndice.

Tan pronto como Joseph Smith murió, un concurso de espíritu desarrollado para controlar ambos documentos y el acceso a la información. Como un escritor describe el conflicto:

"La historia oficial de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días [6] se publicó en forma de libro bajo la dirección de la Primera Presidencia en 1902. El aseguramiento de introducción que" ninguna declaración histórico o doctrinal se ha cambiado 'es demostrablemente errónea . Eclipsado por la censura editorial, cientos de supresiones, adiciones y alteraciones, estos siete volúmenes no siempre son fiables. ... El molino de la propaganda del siglo XIX era tan hábil que pocos fuera del círculo íntimo de Brigham Young eran conscientes de los detrás de las escenas alteraciones tan perfectamente cosidas en la historia de la iglesia. Charles Wesley Wandell, un asistente historiador de la iglesia, estaba horrorizado por estas enmiendas. Al comentar sobre los muchos cambios introducidos en la obra histórica, ya que se publica por entregas en el Deseret News, Wandell anotó en su diario: "Me doy cuenta de las interpolaciones porque habiendo sido empleado en la oficina del Historiador en Navuoo por el doctor Richards, y el empleado, también, en 1845, en la compilación de este mismo autobiografía, Yo sé que después de la muerte de José sus memorias fue 'manipulado' para adaptarse al nuevo orden de cosas, y esto, también, por la orden directa de Brigham Young al Doctor Richards y sistemáticamente por Richards ". El Quórum de los Doce, bajo el liderazgo de Brigham Young, comenzó alterando el registro histórico poco después de la muerte de Smith. Contrariamente a la afirmación de la introducción, Smith no fue el autor de la Historia de la Iglesia. En el momento de su muerte 1844, la narración se había escrito hasta 05 de agosto 1838 '". [7]

Hoy el desafío es doble: en primer lugar, la búsqueda de la verdad a través de los esfuerzos deliberados para ocultar y modificar el registro. En segundo lugar, una vez que encontramos, si vamos a aceptar con gratitud lo que Dios ofrece por arrepentirse y volver a su camino. Fallamos estas pruebas cuando ignoramos, oposición, descartar, rechazar y dejar que nuestro miedo nos controle. Así como Cristo lo puso en el día de su resurrección: ". ¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho!" [8] Nada ha cambiado. Nuestro reto es idéntica a la que se enfrentan todos los creyentes desde Adán. [9]

Como un acto público de recordación Pasé un año, a partir de 10 de septiembre 2013 dando una serie de diez conferencias reiterando la fundación de la fe. Estas conferencias terminaron 365 días más tarde, el 9 de septiembre de 2014. Las conferencias marcados 40 años como un fiel, en la creencia mormona. [10] Al final de los 40 años de fieles miembros de la Iglesia SUD, que fue enviado por el Señor [11] a predicar la restauración para que otros también recordarían.

Este libro fue escrito utilizando transcripciones de esas conferencias como punto de partida para preparar esta obra de referencia en la restauración. Este libro es un proyecto independiente. Las conferencias fueron dadas por completo dentro del Corredor Mormón y dirigirse únicamente a los residentes de allí. Esto está escrito para un público diferente que viven fuera del Corredor Mormón como una obra de referencia sobre el fundamento Dios proveyó por medio de José Smith.

Las transcripciones de conferencias son insuficientes, tanto como una obra de referencia y como algo destinado a un público diferente. Las conversaciones no fueron escritos por adelantado, pero teniendo en cuenta de forma espontánea utilizando sólo un esquema de citas de las Escrituras. Por lo tanto muchos despidos y apartes de las conferencias necesarios para ser eliminados de centrarse en el contenido esencial de un libro fácil de leer. Editorial refinamiento y muchas notas adicionales se han añadido para apoyar y aclarar el contenido básico. Las grabaciones y transcripciones siempre permanecerán disponibles y pueden valerse por sí mismas. Este libro no es una repetición de las conferencias en un tercer formato. Es más, y se dirige a todos los que están interesados en la restauración por medio de José Smith. El material de lectura se ha ampliado para incluir información sobre los diversos temas, al tiempo que elimina la información personal importante. No existen limitaciones de tiempo para conferencias para un libro. Se han añadido explicaciones Por lo tanto adicionales. Los apartes, buen humor, recuerdos e historias personales distraen más de lo que aportan para este formato. Por lo tanto, se han eliminado a centrarse sólo en la restauración.

El orden de la discusión ha sido cambiado en su caso. Objeto se ha consolidado, el traslado de algunos de los materiales originalmente entregado en una conferencia en un capítulo a base de otra conferencia.

Durante el mismo año escribí una serie de publicaciones en el blog sobre el sermón del rey Benjamín entre la cuarta conferencia en Orem, Utah (sacerdocio) y el quinto en Grand Junction, Colorado (Sion). Esos mensajes se han añadido como el quinto capítulo de este libro.

Por último, una ponencia presentada en el 2014 Salt Lake Sunstone Symposium después de la novena conferencia en St. George, Utah (Matrimonio) también ha sido editado y añadido como un capítulo. Con la incorporación de los Rey Benjamín y Sunstone materiales, hay 12 capítulos.

La restauración no es propiedad de una institución. Aunque decenas de iglesias afirman el papel de tener éxito a la iglesia "verdadera y viviente" de José Smith, la restauración nos pertenece a todos. Si usted pertenece a alguna denominación alegando José como uno de los fundadores, o usted es un cristiano tradicional, las cosas restauradas por medio de José Smith vinieron de Dios como un regalo para todos nosotros. Debido a esto, todos tenemos la responsabilidad de recordar y respetar la obra inspirada de José Smith.

La restauración es la llamada de Dios a la acción y la oferta para renovar su contacto directo con la humanidad. La respuesta durante los días de José era menos que adecuado. La restauración fue fundada en la revelación, pero cuando fueron martirizados José y Hyrum nadie sugerido revelación podría resolver la crisis de sucesión. En lugar de la multitud en Nauvoo votó, el quórum de los doce recibió la mayoría de los votos, y la versión de mayor éxito de la restauración, LDS (SUD) mormonismo, [12] ha perpetuado votando instalar liderazgo continuamente desde entonces.

Liderazgo SUD mormonismo han ignorado cada vez más y sustituido los mandamientos y revelaciones dadas a través de José con un nuevo modelo en el que los líderes de la iglesia afirman el derecho de emitir mandamientos y dirección, seguidores caen en línea, y las diversas denominaciones se transforman en formas cada vez más alterados que van desde el original. Gordon B. Hinckley institucionalizó un relaciones públicas orientadas estilo de gestión de LDS mormonismo. La prueba de encuestas de opinión y grupos focales para las decisiones y las campañas ha tomado cada suspenso hasta ahora, LDS mormonismo está cambiando a un ritmo impresionante que refleja las opiniones cambiantes de la sociedad que la rodea. La tradición LDS Mormon ahora repudia su historia, cercena su plan de estudios, y descarta los elementos esenciales de su sistema de creencias anterior a ser más aceptable para los demás.

Si la restauración es tener alguna oportunidad de ser recordado, entonces ha llegado el momento de hacerlo. Si no lo hacemos pronto despertamos y surgen habrá muchas menos posibilidades de mantener una firme comprensión de la restauración con cada década que pasa. El potencial del mormonismo nunca se ha dado cuenta. Hasta que no se acordó de la restauración, que no puede continuar hasta su conclusión.

Este trabajo es más que un homenaje a la fe mormona. Es un esfuerzo por replantear la religión y recuperar su potencial inicial. El destino de la religión mormona se ha convertido en peligro por negligencia, alteración deliberada, y el aumento de olvido. Mormonismo nunca fue pensado para ser simplemente otra denominación cristiana. En su lugar, está destinado a reunir a la humanidad en un gran conjunto. La verdad es el mormonismo. Toda verdad, dondequiera y en cualquier forma que se practica actualmente, pertenece a la religión mormona. [13]

Mormonismo requiere estudio y la contemplación. El cambio social, la desintegración de educación, y la falta de pensamiento crítico han hecho mormonismo moderno una reliquia superficial indigno del original. En general, la sociedad se ha rendido a la "mentalidad de sonido mordida" en la que las frases rápidas y citables sustituyen comprensión profunda. La restauración no puede entenderse de esa manera. Se requiere la contemplación, el pensamiento y el estudio.

Me convertí a la fe mormona través de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Durante cuarenta años, yo pertenecía a esa iglesia y serví en ella fielmente. El día que me dirigí a Boise, Idaho para dar la primera conferencia en los cuarenta años en la serie mormonismo, me enteré de que estaba excomulgado. Mi presidente de estaca llama como mi esposa y yo estábamos conduciendo a Boise y oímos la triste noticia juntos.

Tengo ninguna animosidad contra la Iglesia SUD. En lugar de ello estoy agradecido a él por presentarme a José Smith y los mormones, que sigue siendo mi religión, aunque ahora lo practico independiente de control institucional.

Hay muchas iglesias que reclaman José Smith como su fundador. Ninguno de ellos practican adecuadamente la fe original. Este libro está escrito para convencer a todos a creer en la restauración, y recordar a todos los que ya creen que José Smith fue un profeta y aceptar el Libro de Mormón como escritura, de la grandeza original de esta religión revolucionaria. Mormonismo debe convertirse una vez más revolucionaria.

Es hora de que la fe mormona para comenzar una nueva etapa. Uno en el que todos son iguales ante Dios y los creyentes son libres una vez más a adorarle de acuerdo con los dictados de su propia conciencia. El sacerdocio no se enseñoreen de cualquier hombre, sino que debe servir. "Ningún poder o influencia se puede ni se debe mantener en virtud del sacerdocio". En la versión LDS del mormonismo, esa limitación se ha invertido. LDS mormonismo de hoy se ha reducido a nada que no sea [14] dominio y control "sacerdocio" a través del proceso de "correlación". Es bíblico, en efecto anti-escritural.

Mormonismo en estado puro sólo puede tratar de persuadir a usted, con suavidad, a creer sus preceptos. Este libro tratará de persuadir a creer una vez más en una, lleno de verdad, religión confiada y poderosa dinámica. Mormonismo debe liberar su alma, y reencontrarse con el cielo mismo.

En este libro, a diferencia de todos los que he escrito anteriormente, hay muchas escrituras solamente citadas en las notas, y el texto completo no está incluido. Esta salida deliberada de mis libros anteriores se debe a que la iglesia mormona ha restado importancia las Escrituras en su plan de estudios. [15] Me siento obligado a invitar a los lectores a utilizar sus escrituras para comprobar referencias de las Escrituras en este libro. Esperemos que las notas al pie le inspirará para revisar todos los versículos citados.

Mormonismo debe convertirse en vivo de nuevo. Pertenece a todos nosotros. Todos debemos creer en el Libro de Mormón, el estado de José Smith como profeta enviado por Dios, y estar dispuestos a acercarse a Dios directamente. En el análisis final, toda la restauración no es más que una afirmación moderna de la promesa del Nuevo Testamento que se encuentra en Santiago 1: 5.

[1] D. y C. 88:33.

[2] D & C 28: 2. La revelación permite la posibilidad de que alguien más para luego ser nombrado (28.: 7) "en su lugar.". "Para nombrar a otro en su lugar" Sería por medio de José, sin embargo, el poder fue dado (D & C 43: 4.) Que el nombramiento se produjo en enero 1841 cuando Hyrum Smith fue nombrado. (D & C 124:. 91-96) Hyrum, momentos sin embargo, fue asesinado delante de José, y por lo tanto nadie más ha sido designado para modificar, completar, desprecio, alterar o rechazar los mandamientos y las revelaciones dadas por medio de José Smith.

[3] Técnicamente él era el tercero, pero nadie cuenta Hyrum Smith a pesar de su nombramiento real y servicio.

[4] El olvido incluye re-interpretación de la lengua por divorciarse de ella a partir del contexto, el suministro de un nuevo significado no ha sido fabricado, e impropiamente con Joseph para reivindicar las innovaciones más tarde impropias.

[5] Las actas de una conferencia sobre el 25 de octubre 1831 reunión hablan de necesidad de José Smith para recibir asistencia mientras trabajaba en "la plenitud de las Escrituras". Esta referencia a las escrituras se define por el Historiador de la Iglesia LDS como "revisión de la Biblia de JS. "(JS papeles, documentos Vol. 2: julio 1831-enero 1833, p 85, nota 76. Las actas incluyen esta declaración de José Smith:".. Dios había sellado a menudo hasta los cielos a causa de la codicia en la Iglesia Dijo el Señor recortaría su obra en justicia y salvo la iglesia recibir la plenitud de las Escrituras que aún caerían. "Id., p. 85, como en el original.

[6] A menudo se refiere como la "Historia Documental de la Iglesia" o la "DHC."

[7] Richard S. Van Wagoner, Sidney Rigdon: Un retrato de la Franquicia Religiosa, Libros Signature (Salt Lake City, 1994), p. 322.

[8] Lucas 24:25.

[9] original y continua insistencia de Satanás sigue siendo el mismo: ". Lo creas no" (Moisés 5:13.)

[10] Me enteré que me habían excomulgado de la iglesia mormona a causa de un libro que había escrito sobre la historia mormona ya que estaba conduciendo con mi esposa a Boise para dar la primera conferencia. La excomunión y conferencias eran exactamente 40 años para el día de mi bautismo.

[11] El Ministerio de un año de duración no fue idea mía, ni los lugares o los sujetos. Fui enviado por el Señor y le dije lo que discutir. Las conversaciones fueron el primer paso dirigido a la primera audiencia.

[12] Significado La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días con sede en Salt Lake City. Se hace referencia a lo largo de este libro como "LDS mormonismo."

[13] "Uno de los grandes principios fundamentales del mormonismo es recibir la verdad, deja que venga de donde fuere." Los discursos de José Smith, pág. 199, Kindle libro, (Deseret Book, Salt Lake City, 2009).

[14] Me pusieron la palabra "sacerdocio" entre comillas porque es la pretensión de la Iglesia SUD, y por lo tanto utilizan su palabra. Sin embargo, como este libro aclarará, la reclamación no es la realidad.

[15] Véase, Peggy Fletcher Stack, Nuevos mormones Curriculum Divide estudiosos, Salt Lake Tribune 28 de octubre de 2014.