Cristo dijo que un hombre es conocido por su "fruto". Mateo 6:14 Cristo explica cómo medir el "fruto."
O haz el árbol bueno y su fruto bueno o haz el árbol malo y su fruto malo; porque por el fruto se conoce el árbol. ¡Generación de víboras! ¿Cómo poduen hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del corazón habla la boca. El hombre bueno del buen tesoro del corazón saca buenas cosas, y el hombre malo del mal tesoro saca malas cosas. Mas yo les digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.
Cristo determinó que la prueba de "fruto" son las palabras que hablamos. Pero, ¿cómo deberían medirse las "palabras"? La ira, el conflicto, la violencia, la guerra y la división entre las familias fueron solo algunos de los resultados de las palabras que habló Cristo. Si las palabras de Cristo fueron medidas por la forma en que las personas fueron afectadas por ellos, entonces Cristo produjo malos frutos. Por lo tanto, la reacción de las personas a las palabras no puede ser una medida precisa de "fruto". Debe ser la sustancia, la verdad o el valor independiente de las palabras, separadas de cómo las personas responden a las palabras de un hombre.
Los profetas y los justos han provocado ira, provocado reacciones violentas y se les ha llamado desde lo tonto a lo vil por sus palabras, y eso no hace nada para disminuir la bondad de su fruto.
Sunday, March 11, 2018
Tuesday, March 6, 2018
Hablemos del Bautismo
El-Rebautismo es un requisito
Esto es de los Nuevos Convenios, Mateo 4:10:
Entonces le dijeron los fariseos a él, ¿Por qué no nos recibirás con nuestro bautismo, si ves que guardamos toda la ley? Mas Jesús les dijo, No guardan ustedes la ley. Si hubieras guardado la ley, me hubieras recibido, porque yo soy el que dio la ley. Yo no te recibo con tu bautismo porque de nada les aprovecha, porque cuando ha venido lo que es nuevo, lo viejo está a punto de ser desechado; Y nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo, porque tal remiendo tira del vestido y se hace peor la rotura. Ni echan vino nuevo en odres viejos; de otra manera, los odres se rompen, y el vino se derrama y se pierden los odres; pero echan el vino nuevo en odres nuevos, y lo uno y lo otro se conservan juntamente.
La edición del pasaje de José Smith deja en claro que el tema que condujo a la nueva prenda de tela vieja, la nueva comparación de botellas de vino viejo por Cristo fue el re-bautismo.
Parte de lo que los fariseos tenían dificultades para aceptar era que la estructura establecida por Moisés estaba en su lugar y se llevaba a cabo de manera regular. Ellos "guardan toda la ley" en contraste con lo que Juan y Cristo estaban haciendo. Los fariseos tenían un Sumo Sacerdote, sacerdotes levitas, un templo en funcionamiento, ordenanzas regularmente establecidas, días de fiesta establecidos y una gran población dispuesta a seguir su sistema de adoración.
Por el contrario, lo que ofrecieron Juan y Cristo parecía un espectáculo secundario único. Sin una estructura de reemplazo que tuviera un magisterio visible establecido en estructuras imponentes, que llevaban atuendo sagrado, el re-bautismo de Cristo parecía hogareño en comparación. Cristo tenía solo un cuerpo de seguidores sin ningún medio visible de mantenerse. En ese momento, lo que Cristo apoyó parecía ser tan intangible que volaría en pedazos tan pronto como lo mataran. Todo lo que ofreció fue un cuerpo de enseñanzas y bautismo. Solo sería al final cuando Él agregaría pan y vino para recordar Su sacrificio. Entonces lo mataron para terminar con la tontería. Pero el conjunto de enseñanzas resultó tan duradero, penetrando tan profundamente en el corazón de los fieles, que ha perdurado y crecido a lo largo de dos milenios.
Los fariseos no reconocieron que cada nueva dispensación se había organizado y se organizaría de acuerdo con las circunstancias de la gente y el trabajo que se realizaría. Para demostrar que eran lo suficientemente humildes como para arrepentirse y seguir la nueva dirección de Dios, se les exigió que fueran bautizados de nuevo, aunque ya habían sido sometidos a una ordenanza aprobada y aparentemente autorizada establecida por Moisés.
Nada cambia en el trabajo de Dios. La prueba ha sido y siempre será idéntica en cada generación.
Monday, February 5, 2018
Jacob 5: 7-9
Jacob 5: 7-9
A medida que Israel decae, el Señor de la viña toma el dramático paso de cortar las "ramas principales" o, en otras palabras, las principales familias, los reconocidos genealógicos bien educados, o las familias de rango y distinción. Debían ser "quemados" en lugar de cultivarse más. (5: 7.) Su orgullo y arrogancia los descalificaron para la preservación o más trabajo. Estaban plagados de "decadencia" y no merecían más esfuerzo. Debían ser destruidos por el fuego. El fuego es siempre un símbolo de los juicios del Señor diseñados para limpiar o purgar. Matar a las principales familias corrompidas y corruptas limpiaba el árbol de la decadencia que se había apoderado de los elevados círculos internos del pueblo de Israel.
Los hombres pudieron haber respetado, incluso admirado el éxito y el estado de estas "ramas principales" de los israelitas, pero eso no era nada para el Señor. Todo su gran rango, posición, estructura de apoyo y seguridad aparente no fueron nada una vez que el Señor decretó que iban a ser quemados. Los conquistadores invasores apuntarían a estos líderes sociales específicos para su eliminación como precaución contra una mayor lealtad. Tendrían que eliminarse para que la regla externa de una potencia extranjera tenga éxito. Lo que los hizo estar seguros fue la razón por la que fueron blanco de asesinatos. En una purga política natural, las "ramas principales" que parecían arraigadas para gobernar fueron barridas. Ya no más "no obstruyan el terreno de [Su] viña.". (5: 9)
Para reemplazar a las familias notables de distinción, el Señor decidió traer ramas de "olivo silvestre", o aquellos que no tienen distinción, o incluso las conexiones familiares con las raíces de Israel. (Id.) Los conquistadores traerían sangre nueva que resulta con matrimonios interétnicos..
A diferencia de las ramas principales, había "ramas nuevas y tiernas" que no debían destruirse, sino que debían ser trasplantadas. De Asiria o Babilonia, estas tribus dislocadas se extenderían a la parte más baja de la viña, o en las palabras del Señor de la viña: " las injertaré donde yo quiera." (5: 8).
Con la mezcla de sangre extraña en la "raíz" restante del árbol, y el injerto de las "ramas jóvenes y tiernas" en árboles "silvestres" a lo largo del viña, las líneas de sangre israelitas se fragmentan, dispersan y ya no son puramente jacobianos (por sangre) o israelita (por adopción). No importaría si miras hacia la raíz principal, o hacia las muchas ramas dispersas, todas ellas se mezclaron con el stock gentil "salvaje" para producir un pueblo híbrido. La corrupción de la familia estaba muy arraigada. No podrían arrepentirse más porque su arrogancia e ignorancia les impedía ver su verdadera condición. Se creían tan favorecidos de Dios que no podían caer. Por lo tanto, era completamente necesario que cayeran. Sin un mensaje tan traumático entregado a toda la familia, seguirían suponiendo que la seguridad significaba que estaban justificados. Cualquier signo de prosperidad se interpretó en el sentido de que estaban bien con Dios.
La familia de Jacob necesitaba este trauma para preservar el convenio con Israel. Se estaban muriendo y no se daban cuenta. Aunque era terrible de soportar, el Señor de la viña tenía en mente los mejores intereses de todo el árbol. Hizo lo que se necesitaba para restaurar la salud y el vigor. El convenio se había roto de todos modos, y esto haría posible la renovación del convneio y la restauración de la dispersa Jacob, la Familia de Israel.
A medida que Israel decae, el Señor de la viña toma el dramático paso de cortar las "ramas principales" o, en otras palabras, las principales familias, los reconocidos genealógicos bien educados, o las familias de rango y distinción. Debían ser "quemados" en lugar de cultivarse más. (5: 7.) Su orgullo y arrogancia los descalificaron para la preservación o más trabajo. Estaban plagados de "decadencia" y no merecían más esfuerzo. Debían ser destruidos por el fuego. El fuego es siempre un símbolo de los juicios del Señor diseñados para limpiar o purgar. Matar a las principales familias corrompidas y corruptas limpiaba el árbol de la decadencia que se había apoderado de los elevados círculos internos del pueblo de Israel.
Los hombres pudieron haber respetado, incluso admirado el éxito y el estado de estas "ramas principales" de los israelitas, pero eso no era nada para el Señor. Todo su gran rango, posición, estructura de apoyo y seguridad aparente no fueron nada una vez que el Señor decretó que iban a ser quemados. Los conquistadores invasores apuntarían a estos líderes sociales específicos para su eliminación como precaución contra una mayor lealtad. Tendrían que eliminarse para que la regla externa de una potencia extranjera tenga éxito. Lo que los hizo estar seguros fue la razón por la que fueron blanco de asesinatos. En una purga política natural, las "ramas principales" que parecían arraigadas para gobernar fueron barridas. Ya no más "no obstruyan el terreno de [Su] viña.". (5: 9)
Para reemplazar a las familias notables de distinción, el Señor decidió traer ramas de "olivo silvestre", o aquellos que no tienen distinción, o incluso las conexiones familiares con las raíces de Israel. (Id.) Los conquistadores traerían sangre nueva que resulta con matrimonios interétnicos..
A diferencia de las ramas principales, había "ramas nuevas y tiernas" que no debían destruirse, sino que debían ser trasplantadas. De Asiria o Babilonia, estas tribus dislocadas se extenderían a la parte más baja de la viña, o en las palabras del Señor de la viña: " las injertaré donde yo quiera." (5: 8).
Con la mezcla de sangre extraña en la "raíz" restante del árbol, y el injerto de las "ramas jóvenes y tiernas" en árboles "silvestres" a lo largo del viña, las líneas de sangre israelitas se fragmentan, dispersan y ya no son puramente jacobianos (por sangre) o israelita (por adopción). No importaría si miras hacia la raíz principal, o hacia las muchas ramas dispersas, todas ellas se mezclaron con el stock gentil "salvaje" para producir un pueblo híbrido. La corrupción de la familia estaba muy arraigada. No podrían arrepentirse más porque su arrogancia e ignorancia les impedía ver su verdadera condición. Se creían tan favorecidos de Dios que no podían caer. Por lo tanto, era completamente necesario que cayeran. Sin un mensaje tan traumático entregado a toda la familia, seguirían suponiendo que la seguridad significaba que estaban justificados. Cualquier signo de prosperidad se interpretó en el sentido de que estaban bien con Dios.
La familia de Jacob necesitaba este trauma para preservar el convenio con Israel. Se estaban muriendo y no se daban cuenta. Aunque era terrible de soportar, el Señor de la viña tenía en mente los mejores intereses de todo el árbol. Hizo lo que se necesitaba para restaurar la salud y el vigor. El convenio se había roto de todos modos, y esto haría posible la renovación del convneio y la restauración de la dispersa Jacob, la Familia de Israel.
Friday, January 19, 2018
Jacob 5: 3-6
Jacob 5: 3-6
Israel fue y es la única familia que se salvará. Es el "olivo cultivado" que el Señor "tomó y nutrió en su viña" (5: 3). A pesar de todos los esfuerzos del Señor, sin embargo, el árbol familiar "se envejeció y comenzó a descomponerse" (Id.) Perdió su vitalidad. Está cansado del Señor. Su deseo y "nutriente" no fue capaz de superar la indiferencia del árbol a lo que Él les ofreció. Comenzó a decaer.
El Señor no estaba dispuesto a abandonar su árbol incluso cuando no había productividad en él. Tenía la intención de seguir creando la Familia de Dios, a pesar del fracaso de la familia para responder a su invitación. Inicialmente se dispuso a "podarlo" (es decir, ser echado de la Familia de Dios o Israel, aquellos que no pudieron vivir dignamente) y a "alrededor de él" y luego a "nutrirlo". En el trabajo inicial es el Señor directamente quien hace el trabajo. Él no envía un sirviente para realizar el trabajo. (5: 4-5)
"Podar" implica cortar.Se destruye. El objetivo es en última instancia traer vigor y vida. Pero el trabajo inicial requiere destruir para despejar y hacer posible el crecimiento. El resultado es duro y violento en el corto plazo, pero hay algo importante en el trabajo de "podar". El propósito más grande es lo que el Señor tiene en mente. Los sacrificios y dificultades a corto plazo son inevitables y necesarios. Ellos deben ser soportados.
"cavar alrededor" del árbol también es violento. Es amenazante e impone molestias y dificultades. La intención benévola del Señor no se entiende cuando la poda y la cava se miden en función de los estándares a corto plazo. Deben tener una vista más larga.
El propósito del Señor es "quizás" producir "retoños pequeños y tiernos" (5: 6). Es "quizás" porque el Señor le concede a la agencia del árbol para responder, no la compulsión de forzar el cumplimiento. El Señor puede influir, pero el árbol debe crecer.
Las ramas más viejas no están destinadas a ser preservadas. No llevan nada más que mala fruta. Las ramas jóvenes y tiernas son el objetivo. Estos, sin embargo, no darán fruto durante un tiempo. Deben tener una oportunidad de desarrollarse.
Esta descripción del Israel antiguo muestra cómo la obra del Señor siempre tuvo un propósito y fue diseñada para preservar el árbol y continuar creando hijos e hijas de Dios. Sin embargo, a pesar de todo lo que hizo, las "retoños pequeños y tiernos" eran comparativamente pequeñas en el esquema de las cosas. En cuanto a la "la copa principal" eso "empezó a secarse" (5: 6)
La infraestructura, la jerarquía, el templo, la clase sacerdotal, los sabios rabinos y las escuelas de pensamiento se estaban pudriendo. No se parecían en nada a lo que se requeriría para producir fruta. Eran religiosos pero heríticos. Ellos fueron devotos, pero no sus hijos e hijas. La línea familiar estaba rota. Necesitaban ser adoptados de nuevo, porque carecían del poder de permanecer conectados.
Esta es una yuxtaposición extraña: la "la copa principal" está corrupta. Las "retoños pequeños y tiernos" no se parecen en nada al gran crecimiento que las eclipsa. Sin embargo, el Señor ve en el joven crecimiento lo que busca. En cuanto a la "la copa principal", no hay nada más que "secarse" y decaer.
Israel suele estar en esta situación. Desprecian la verdad, pero responden con gusto a la adulación diciéndoles que son justos. (Hel. 13: 27-28.) Cuando alguien es enviado por el Señor de la viña enseñando arrepentimiento, Israel lo rechaza, dice que es un pecador y un falso profeta. (Hel. 13: 25-26.) Sin embargo, en última instancia, para que la línea de sangre de Jacob se eleve y se convierta en una fruta digna de preservación, debe haber un cambio de una conexión de sangre a Jacob a una adopción en Israel. Entonces se convierten en hijos e hijas de Dios, y en frutos dignos de preservación. (Mosíah 27:25)
Israel fue y es la única familia que se salvará. Es el "olivo cultivado" que el Señor "tomó y nutrió en su viña" (5: 3). A pesar de todos los esfuerzos del Señor, sin embargo, el árbol familiar "se envejeció y comenzó a descomponerse" (Id.) Perdió su vitalidad. Está cansado del Señor. Su deseo y "nutriente" no fue capaz de superar la indiferencia del árbol a lo que Él les ofreció. Comenzó a decaer.
El Señor no estaba dispuesto a abandonar su árbol incluso cuando no había productividad en él. Tenía la intención de seguir creando la Familia de Dios, a pesar del fracaso de la familia para responder a su invitación. Inicialmente se dispuso a "podarlo" (es decir, ser echado de la Familia de Dios o Israel, aquellos que no pudieron vivir dignamente) y a "alrededor de él" y luego a "nutrirlo". En el trabajo inicial es el Señor directamente quien hace el trabajo. Él no envía un sirviente para realizar el trabajo. (5: 4-5)
"Podar" implica cortar.Se destruye. El objetivo es en última instancia traer vigor y vida. Pero el trabajo inicial requiere destruir para despejar y hacer posible el crecimiento. El resultado es duro y violento en el corto plazo, pero hay algo importante en el trabajo de "podar". El propósito más grande es lo que el Señor tiene en mente. Los sacrificios y dificultades a corto plazo son inevitables y necesarios. Ellos deben ser soportados.
"cavar alrededor" del árbol también es violento. Es amenazante e impone molestias y dificultades. La intención benévola del Señor no se entiende cuando la poda y la cava se miden en función de los estándares a corto plazo. Deben tener una vista más larga.
El propósito del Señor es "quizás" producir "retoños pequeños y tiernos" (5: 6). Es "quizás" porque el Señor le concede a la agencia del árbol para responder, no la compulsión de forzar el cumplimiento. El Señor puede influir, pero el árbol debe crecer.
Las ramas más viejas no están destinadas a ser preservadas. No llevan nada más que mala fruta. Las ramas jóvenes y tiernas son el objetivo. Estos, sin embargo, no darán fruto durante un tiempo. Deben tener una oportunidad de desarrollarse.
Esta descripción del Israel antiguo muestra cómo la obra del Señor siempre tuvo un propósito y fue diseñada para preservar el árbol y continuar creando hijos e hijas de Dios. Sin embargo, a pesar de todo lo que hizo, las "retoños pequeños y tiernos" eran comparativamente pequeñas en el esquema de las cosas. En cuanto a la "la copa principal" eso "empezó a secarse" (5: 6)
La infraestructura, la jerarquía, el templo, la clase sacerdotal, los sabios rabinos y las escuelas de pensamiento se estaban pudriendo. No se parecían en nada a lo que se requeriría para producir fruta. Eran religiosos pero heríticos. Ellos fueron devotos, pero no sus hijos e hijas. La línea familiar estaba rota. Necesitaban ser adoptados de nuevo, porque carecían del poder de permanecer conectados.
Esta es una yuxtaposición extraña: la "la copa principal" está corrupta. Las "retoños pequeños y tiernos" no se parecen en nada al gran crecimiento que las eclipsa. Sin embargo, el Señor ve en el joven crecimiento lo que busca. En cuanto a la "la copa principal", no hay nada más que "secarse" y decaer.
Israel suele estar en esta situación. Desprecian la verdad, pero responden con gusto a la adulación diciéndoles que son justos. (Hel. 13: 27-28.) Cuando alguien es enviado por el Señor de la viña enseñando arrepentimiento, Israel lo rechaza, dice que es un pecador y un falso profeta. (Hel. 13: 25-26.) Sin embargo, en última instancia, para que la línea de sangre de Jacob se eleve y se convierta en una fruta digna de preservación, debe haber un cambio de una conexión de sangre a Jacob a una adopción en Israel. Entonces se convierten en hijos e hijas de Dios, y en frutos dignos de preservación. (Mosíah 27:25)
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